## Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot Chapter 2

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:1)

**מן הטהור על הטמא.** וכ"ש מן הטמא על הטהור אלא מן הטמא מיניה וביה וטעמא כדאיתא בגמ' דתרומה גדולה בעיא מוקף כדתני' בסיפרי בהרימכם את חלבו ממנו מן המחובר לו ותרומה גדולה מיקריא חלב כדכתיב כל חלב יצהר וכל חלב תירוש ודגן וכדאיתא לקמן וכי תרים מן הטהור הוי שלא מן המוקף דהא מיסתפי דילמא יגע וכ"ת דאגע ליה ומטמא ליה קא מטמא תרומה בידים וקא עבר על לאו דבכל קדש לא תגע כמו שנפרש לקמן בס"פ האשה אוכלת בס"ד. הילכך אין תורמין אלא מן הטמא על הטמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:2)

**ואם תרמו תרומתן תרומה.** בגמ' יליף לה מקרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:3)

**באמת אמרו.** הלכה למשה מסיני:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:4)

**מן הטהור שיש בו על הטמא שבו.** בגמ' מפרש היכי דמי טהור וטמא בעיגול א', וטעמא דשרי דהא הוי מוקף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:5)

**וכן אגודה וכן ערימה.** בגמ' מפרש הני בבי למה לי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:6)

**ר' אליעזר אומר תורמין מן הטהור על הטמא.** בגמ' מפרש לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:7)

**מן הטמא על הטהור.** משום הפסד כהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:8)

**בשוגג תרומתו תרומה.** מפרש טעמא בפ' האשה רבה כדר' אילעא דא"ר אילעא מנין לתורם מן הרע על היפה שתרומתו תרומה דכתיב ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו קדוש נשיאות חטא למה מכאן לתורם מן הרע על היפה שתרומתו תרומה פירוש דמשמע דאם לא תרימו מן המובחר תשאו עליו חטא ואם אינו קדוש היאך נושאין עליו חטא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:9)

**לא עשה ולא כלום.** התם פליגי בה אמוראי איכא מ"ד אפילו ההוא גריוא הדר לטיבליה והטמא והטהור טבל כמו שהיה ואיכא מ"ד לא עשה ולא כלום לתקן את השיריים דהיינו שהטהור בטבלו אבל הטמא מתוקן הוא ופסק הרמב"ם ז"ל בפ"ה כמ"ד לא תקן את השיריים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:10)

**מעשר טבל.** טהור שלא הוציא ממנו תרומת מעשר והיה מפרישעליו ממקום אחר ונמצא שהטבל האחר היה טמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:11)

**אם היה יודע.** מתחילה מפרש ר' יהודה לשוגג דת"ק דהיינו שלא ידע בטומאה אבל אם ידע בה מתחלה ושגג ששכח והיה סבור שטהורים הן ובגמ' מפרש דאם שגג שחשב שמותר לתרום מן הטמא על הטהור הרי הוא קרוב למזיד ולא עשה ולא כלום בין בתרומה גדולה בין בתרומת מעשר ופסק הרמב"ם ז"ל כר' יהודה בפ"ה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:12)

**מטביל כלים בשבת.** דעבר אשבות דרבנן דתנן במס' ביצה פ"ב מטבילין כלים מלפני השבת אבל לא בשבת וטעמא אסיקנא התם שמא ישהה אי שרית ליה לאטבולינהו בשבת ויו"ט משהו להו עד יו"ט שהוא פנוי ומתוך כך אתי לידי תקלה להשתמש תרומה בהם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:13)

**בשוגג ישתמש בהם.** בו ביום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:14)

**במזיד לא ישתמש בהם.** וטעמא לאו משום דהוו מוקצין מע"ש דההוא מוקצה משום גזרה דרבנן ואזיל ליה. ועוד דחזו להשתמש בהם לדברים טמאים או לאשתו נדה אלא טעמא משום דאפשר ליה בשאלה שישאל כלים מחברו ומשתמש. והכי מוקמי' לה בפ"ב דביצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:15)

**המעשר בשבת.** דעבר על שבות דאין מגביהין תרומות ומעשרות בי"ט וכ"ש בשבת כדתנן בפ' משילין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:16)

**במזיד לא יאכל.** אסיקנא בפ"ב דביצה דמיירי מתני' דאית ליה פירי אחריני לשבת דאי לית ליה אלא הני לא מידחייא עונג מקמי גזרה דרבנן ואפילו במזיד נמי יאכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:17)

**המבשל בשבת בשוגג יאכל.** הוא בעצמו בו ביום ואע"ג דר"מ אית ליה מוקצה בפ' כירה שאני הכא דמע"ש דחזי לכוס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:18)

**במזיד לא יאכל.** דבישול אב מלאכה הוא ואיסור סקילה וסתמא כר"מ כדאיתא בגמ'. ובגמ' מפרש אמאי ערבינהו מבשל בהדי מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:19)

**בשביעית בין בשוגג בין במזיד יעקור.** טעמא מפ' בגמ': גמ' בכלים גדולים. דלא מוכחי תשמישייהו זה היום כגון תיבות ומגדלים וכיוצא בהן בהנהו גזור שמא ישהה:כלים קטנים. כגון קערות וכוסות וצלוחיות: מערים. להשתמש בהן: ומטבילן דבכל אלו הרואה אומר לשאוב מים בהן הוא צריך או להשתמש בהן להדיחן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:20)

**נפל דליו.** שהיה טמא לתוך הבור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:21)

**בכלים שנטמאו באב הטומאה.** כגון שנטמאו בשרץ ונבלה או בזובו ורוקו ושכבת זרעו ומימי רגליו של זב. וכ"ש אם נטמאו בולד הטומאה דשרי להערים בהן ולהטבילן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:22)

**בולד הטומאה.** הוא דשרי להערים אבל לא בטומאה דאורייתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:23)

**בולד הטומאה.** רבנן גזור בכל מים טמאים שיהו מטמאים כלים ואע"ג דקיי"ל דאין כלי ואדם מקבלין טומאה אלא מאב הטומאה גזרו חכמים כן משום דאשכחן משקין טמאין דקא מטמאים כלים מן התורה כגון משקין דזב וזבה כדאיתא בפ"ק דשבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:24
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:24](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:24)

**אפי' בחול טעון וכו'.** דכל טומאה דאורייתא צריכה הערב שמש הילכך לא יטבילנו דאין ראוי להשתמש בו בו ביום אבל בולד הטומאה ניחא דשרי להערים בהם ולהטבילן דלא בעו הערב שמש דתניא בת"כ אין השותה משקין טמאים טמא טומאת ערב ובטבילה לחוד סגי ליה לתרומה. חולין בטהרה או מעשר שני דלא בעי הערב שמש אלא לתרומה וקדשים דטבול יום בין כלי בין אדם פוסל את התרומה אבל חולין לא כדתנן טבל ועלה אוכל במעשר וכ"ש חולין. ובפ"ב דביצה תנינן בברייתא כמ"ד באב הטימאה דדוקא באב הטומאה הוא דגזור דכיון דטמא מן התורה הוא הו"ל כמתקן אבל בולד הטומאה דמדאורייתא טהור מעליא הוא לא גזור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:25
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:25](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:25)

**מדיחה כוס כאן.** ומייתי לה הכא משום דשרינן לעיל איסור דרבנן בהערמה וה"נ למאן דסבר דגזור רבנן שלא לרבץ הבית בשבת כדאיתא ס"פ המצניע אשמועינן דאשה חכמה מרבצת ביתה בשבת כיצד מדיחה כוס כאן בזוית זו וקערה בזוית זו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:26
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:26](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:26)

**תמחוי.** פי' רש"י ז"ל בפ' כירה קערה גדולה שמערה כל האילפס לתוכה ומשם נותן לקערות. ובפ' המצניע מסקינן דלדידן דסבירא לן כר"ש שרי אפילו לכתחלה דדבר שאין מתכוין מותר והמרבץ אין מתכוין ליישב עפר בגומות ולהשוות קרקע הבית אלא שלא יעלה אבק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:27
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:27](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:27)

**בשוגג באיסור.** דאיסור תורה שבשלה ממש בשבת דהניח בשר חי בקדרה על גבי כירה או שהגיס בה בשבת או שנתן גחלים תחתיה וכן מזיד נמי איסור תורה ולמעוטי שכח קדרה על גבי כירה שאינה גרופה וקטומה ונתבשלה שבת, ומזיד היינו השהה בכוונה על גבי כירה וכו' מבעוד יום דבההוא ל"ש מזיד ול"ש שוגג איכא מ"ד בפ' כירה דתרוייהו להיתירא ואיכא מ"ד תרוייהו לאיסורא מ"ד להיתירא דמדרבנן הוא ומ"ד לאיסורא משום דטעמא דמבשל דשוגג יאכל הוא דלא אתי לאיערומי ולעשות מזיד ולומר שוגג הייתי דלא נחשדו ישראל על השבתות אבל האי דאתי לאיערומי דקיל ליה איסור דרבנן ואתי לשהויי מזיד ויאמר שכחתי בשוגג אפילו בשוגג לא יאכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:28
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:28](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:28)

**מתני' אמרה כן.** דקתני מבשל בהדי מעשר ועריב ותני להו המעשר והמבשל למדנו מה מעשר דקא עביד בשבת מעשה אף מבשל דקא עביד בשבת מעשה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:29
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:29](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:29)

**בשוגג יאכל.** הוא עצמו ובו ביום דר"מ לא קניס כלל שוגג אטו מזיד והכי מוכח בפרק כירה. ופירש רש"י ז"ל בפ"ק דחולין דהא דאמרינן בעלמא לערב אסורין בכדי שיעשו לית ליה לר"מ אלא היכא דעביד איסורא במזיד דאיכא חיובא דלא נימטייה הנייה מאיסורא אבל בשוגג לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:30
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:30](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:30)

**במזיד לא יאכל.** במזיד דאיכא איסורא לא יאכל בו ביום עד שתחשך וה"ה לאחרים נמי אסיר למיכלייה בו ביום מדבעי לאוקומי פ"ק דחולין מתני' דקתני התם השוחט בשבת וביוהכ"פ אע"פ שמתחייב בנפשו שחיטתו כשרה כר"מ ובמזיד ודומיא דיוה"כ קתני דאסור בו ביום בין לו בין לאחרים כדאיתא התם אבל לערב שרי בכדי שיעשו בין לו בין לאחרים דטעמא משום דלא נימטי ליה הנייה מאיסורא הוא וכי שהי לאורתא בכדי שיעשו לא מטי ליה הנייה מיניה ואיידי דתנא רישא בדידיה דאשמועינן רבותא להיתירא תנא נמי סיפא בדידיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:31
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:31](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:31)

**ר' יהודה אומר בשוגג יאכל למו"ש.** ולא בשבת לא הוא ולא אחרים דהא מוקי מתני' דהתם בשוגג ור' יהודה. ועוד דהכי מפרש לה לקמן ר' יהודה גופיה. ואיידי דבעי למיתני סיפא ולא יאכל עולמית בדידיה אבל לאחריני שרי תנא רישא נמי בדידיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:32
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:32](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:32)

**ר' יוחנן הסנדלר אומר בשוגג יאכל למו"ש לאחרים ולא לו.** דס"ל כר' יהודה דמשוי ליה עבירה אף בשוגג ועדיף מדר' יהודה דאילו ר' יהודה שרי ליה לאורתא ואפילו לדידיה ור' יוחנן הסנדלר קניס שוגג אטו מזיד. הילכך איהו דעבד איסורא קנסו ליה רבנן אחריני דלא עבוד איסורא לא קנסו אלא בכדי שיעשו ימתינו דלא ניתהנו מעבירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:33
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:1:33](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:1:33)

**במזיד לא יאכל עולמית וכו'.** לאו משום קנסא הוא דהא אחריני לא עבוד איסורא אלא משום דס"ל דמעשה שבת אסורין בהנייה כדאיתא בפ' מרובה ובאלו נערות ושמרתם את השבת כי קדש היא מה קדש אסור בהנייה אף מעשי שבת אסורין יכול אפי' בשוגג ת"ל מחלליה מות יומת במזיד אמרתי לך ולא בשוגג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:2:1)

**אי אפשר שיהא מקצתו טמא ומקצתו טהור.** פירש רבינו שמשון ז"ל דאין חטה אחת חצייה טמאה וחצייה טהורה ולי נראה דמיקב יליף דיקב הוא הבור שלפני הגת שהיין יורד לתוכו דהוי משקה גמור ואם נטמא היקב דהיינו היין שבתוכו כולו טמא ומן היקב הטמא עצמו צריך שתמלא לתרום וכיון דכתב גרן בהדי יקב גרן דומיא דיקב בעינן מה יקב חיבור אף גרן חיבור ולמעוטי שלא תבקש גרן טהור לתרום על הטמא כרי זו טמא וכרי זו טהור אלא דאם הוא טמא מיניה וביה תורמין והכי גרסינן מה יקב אי אפשר וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:2:2)

**ואקשינן וזה אעפ"י שאפשר וכו'.** כלומר גרן דמתני' וגרן דקרא דאפשר להיות ערימה אחת מקצתה טמא ומקצתה טהור אנו למדין מיקב דאי אפשר להיות מקצתו טמא ומקצתו טהור בתמיה א"כ נילף לגמרי והיכי תנן במתני' גבי ערימה אחת דתורמין מן הטהור שבה על הטמא שבה נימא דחולקין אותה לשתי ערימות אחת טהורה ואחת טמאה ולא יהא תרומתו תרומה מן הטהור על הטמא דכיון דאיתקש גרן ליקב ניליף לגמרי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:1)

**ממנו תרומת ה' כתיב.** דכתיב והרמותם ממנו תרומת ה' ותרומת ה' ריבוייא הוא ומשמע תרומה טהורה אפילו דגרן טמא וכיון דקראי פליגי חד מכשיר וחד לא מכשיר אהני הל"מ דלערימה א' מיהא ילפא תרומה גדולה דתורם מן הטהור לכתחלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:2)

**כל הדברים למדין.** לעצמן בתחלה ומלמדין לאחרים אם יש ייתור או אם אינו עניין לעניינו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:3)

**וכאן.** פרשת תרומת מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:4)

**היא מלמדת.** לתרומה גדולה דתורם מן הטמא על הטמא ואינה למדה לעצמה כדתנן במס' בכורים ומייתי לה לעיל תרומת מעשר ניטלת מן הטהור על הטמא ושלא מן המוקף כדמפרש ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:5)

**מניין.** דתרומת מעשר דניטלת מן הטהור על הטמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:6)

**דכתיב ונתתם ממנו את תרומת ה'.** ונתתם לכתחלה משמע וקשיא אדרשה דיקב דנקטינן דאין תורמין מן הטהור על הטמא אלא עירוב פרשיות כתיב כאן ודרשה דיקב בתרומה גדולה מידריש וריבוייא דתרומת ה' דקרא קמא מידריש לתרומה גדולה גבי ערימה וריבוייא דתרומת ה' דקרא אחרינא לתרומת מעשר מידריש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:7)

**עשה.** שיתנו לאהרן הכהן בכהונתו. שיוכל לאכלו כשהוא טהור שהוא משמש והא למה לי קרא אי בגרן טהור מאי ונתתם דמשמע בהשתדלותכם אלא במעשר ראשון טמא ואפילו הכי אמר רחמנא תן לו תרומת מעשר בטהרה והיינו ממקום אחר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:8)

**טול מן המקודש שבו.** רב כהנא פליג עליה דר' יוסי דכיון דאמר ר' יוסי עשה שינתנו משמע דס"ל לר' יוסי דלא מצי, יהיב ליה מן הטמא על הטמא ומשו"ה אמר רב כהנא טול מן המקודש שבו ונותן לו מן הטמא על הטמא כמו שהוא ודרשה דלאהרן הכהן אתיא להיתירא ולא לחיובא הכי מוכח לקמן בפ' סאה תרומה דבהכי פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:9)

**מלמדת על תרומה גדולה שהיא ניטלת מן המוקף.** דתני' בסיפרי בהרימכם את חלבו ממנו שלא יהו תורמין אלא מן המחובר לו ואם אינו ענין לתרומת מעשר כדמפרש ואזיל תנהו ענין לתרומה גדולה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:10)

**תרימו מכל מעשרותיכם.** אשר תקחו רבי דאפילו מעשר א' במדינה זו ומעשר א' במדינה אחרת מפריש תרומה מא' על הכל: ותימה דאסיקנא הכא דתרומת מעשר ניטלת שלא מן המוקף ואילו בסוף פ' כל הגט משמע דתרומת מעשר בעיא מוקף דפריך עלה וכי נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף. ותירץ ר"ת דמדרבנן בעיא מוקף. וכן דעת הרמב"ם ז"ל בפ"ג דהיל' תרומה דכתב ותלמידי חכמים אין תורמין אלא מן המוקף ואפילו תרומת מעשר והשיג עליו הראב"ד ז"ל דלמה קורא אותו חשוד אם לא היה צד איסור. וכתב הוא ז"ל אבל אומר אני שהלוי אינו תורם אלא מן מן המוקף ועליו הוא אומר והרמותם ממנו מן המחובר והטעם שמא ישכח ויעשר את התרום תרומת מעשר על מקום אחר אבל ישראל התורם תרומת מעשר תורם שלא מן המוקף שאין לחוש לכך והטעם דתרומה גדולה שאינה ניטלת אלא מן המוקף מפני שניטלת מאומד ולא יוכל לכוין בשיעור אלא מן המוקף ועוד שמא ישכח ע"כ. ונראה לי דכיון דבתרומה גדולה קפיד רחמנא דבעינן מוקף ובתרומת מעשר לא קפיד כדאמרינן תרימו מכל מעשרותיכם גבי תרומת מעשר אזלינן להנייתו של כהן דאי הוי טהור תורמין מן המוקף ולדידן דקיי"ל כר' נחמיה כדלקמן אי הוי טמא ולית ליה טהור תורם מיניה וביה ואי הוי טמא ויש לו טהור תורמין מן הטהור דוקא דלא בעינן מוקף ומתניתין דבכורים ה"פ ניטלת מן הטהור על הטמא משום דגלי רחמנא בה דלא בעיא מוקף ובין בישראל ובין בלוי מיתוקמא. וסוגיית פ' כל הגט ומתניתין דבכורים כולהו אתו שפיר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:3:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:3:11)

**מן הגמור.** ברייתא היא בסיפרי ומפיק לה מקרא דכדגן מן הגרן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:4:1)

**ניטלת מן הטהור על הטהור.** מטהור זה על טהור אחר דלא בעיא מוקף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:4:2)

**ואינה ניטלת מן הטמא על הטהור.** משום הפסדו דכהן ואם תרם נראה דהויא תרומה מק"ו דתרומה גדולה בעיא מוקף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:4:3)

**כך אינה ניטלת מן הטמא על הטמא.** מטמא זה על טמא אחר ומדרבנן אלא מן הטהור ומשום הניית כהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:4:4)

**ומודה ר' נחמיה בדמאי.** דהוי דרבנן דתורמין תרומה מטמא זה על טמא אחר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:4:5)

**עד כדון וכו'.** עד כאן לא שמענו דפליג ר' נחמיה אלא דאית ליה מאותו המין טהור ומש"ה אינו תורם מטמא זה על טמא אחר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:4:6)

**לא היה לו מאותו המין.** טהור מאי מי מצינן למימר דאפילו אהא פליג ר' נחמיה דאינו תורם מן הטמא על הטמא וקא מייתי מעובדא דר' חנינא דזבן ליה קלוסקין שקנה לו קלוסקין ר' חנינא לר' זעירא ובקש ר' זעירא לתקנם תרומת מעשר על הזיתים שהיו באים לו ליום המחרת ובדאי דלא היו לר' זעירא זיתים אחרים וקאמר ליה ר' נחמיה אסר אלמא דאפילו בדלית ליה מאותו המין פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:4:7)

**קלוסקין.** מין זיתים כמו זיתי קלוסקא דפ' אין מעמידין ומפרש התם בירושלמי מין זיתים הוא שנותן לתוכן חומץ והן חולצין את גרעיניהן ע"כ. והן מיוחדין לאכילה והיו טמאים והיו באים לו זיתים טמאים ליום המחרת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:4:8)

**ליחידאה.** ר' נחמיה וא"כ לא תתרום אלא מן המוקף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:4:9)

**אית לך מימר וכו'.** כלום אתה יכול לפרש דדוקא משום שהיו לו טהורים מאותו המין והיה תורם אלי הטמאים על האחרים הטמאים דהא צדיק גמור היה אלא אפילו בדלית ליה שמעינן דפליג:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:6:1)

**במחובר במי פירות.** ובדבש התאנים עצמן והיינו כר' עקיבא דפ"ג דמס' טבול יום דתנן עיסה שהוכשרה ונילושה במי פירות ונגע בה טבול יום א"ר עקיבא לא פסל אלא מקום מגעו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:6:2)

**ואין סופו ליחלק ולעשות שנים.** שלא יטמא כולו וכגון אם יוכשר ולא הוי מוקף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:6:3)

**ומשני שקורא לה שם במחובר.** כלומר קודם שנחלק העיגול מותר לקרות שם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:7:1)

**נטמאת קלחין ואגדן לא בדא.** ואין תורמין אלא מן הקלחים הטמאים בפני עצמן ומן הטהורים בפני עצמן דלא הוו מוקף בשעה שנטמאו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:7:2)

**אגד שנטמא והתירו ואגדו.** מי אמרינן כיון דהדר אגדיה הדר למילתיה קמייתא וחשיב מוקף ולא איפשיטא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:8:1)

**עיגול שכולו גוף אחד.** שכולו אדוק ומדובק תאנה בתאנה ודמיא לעיסה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:8:2)

**אגודה אין כולה גוף אחד.** דאע"ג דנתפשים כל הקלחים כאחת מחמת האגד מיהו כל קלח וקלח באנפי נפשיה הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:8:3)

**ערימה.** כרי של החיטים קרוי ערימה כמו בטנך ערימת חטים נערמו מים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:8:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:8:4)

**מכיון דתנינן היו שני עיגולין וכו' מה צורכא לההיא דא"ר יוחנן בש"ר ינאי וכו'.** היא מימרא דריש פירקין ומשמע לכאורה דהכי פריך דכיון דתנינן דערימה של חטים מקצתה טהורה ומקצתה טמאה תורמין מן הטהור על הטמא ודוקא בשתי ערימות הוא דאסור וא"כ רישא דקתני אין תורמין מן הטהור על הטמא בשתי ערימות מיירי ורישא למה לי כיון דתנא סיפא היו שתי ערימות וכו' לא יתרום. וק' לי דאי הכי למתני' הוה ליה לאקשויי ולאו לר' יוחנן. ונראה לפרש דלמתני' לא קשה דכיון דבעי למיתני באמת אמרו וכו' אגב מפ' לרישא דבשתי ערימות הוא דאסרינן אלא לר' יוחנן קשה דכיון דיליף מיקב משמע דאפילו בערימה א' אסור דהא מיקב גמרינן מה התם אם הוא טמא כולו טמא בין החולין הנשארים בין התרומה שתורם דלא סגי בלאו הכי ה"נ גבי ערימה בעינן דכולה טמאה בין החולין הנשארים בין התרומה שתורם ומש"ה תיקשי לר' יוחנן דהא על כרחיך רישא בשתי ערימות מיתוקמא כדמפרש סיפא וא"כ קרא דר' יוחנן למאי אהני: ומשני דשמעינן מר' יוחנן דאפילו בערימה אחת אסרי' ובערימה אחת של קישואין ודילועין דתרי מינין נינהו דהויא מקצתה דלועין טמאים ומקצתה טהורים וכן קישואין והוה אמינא כיון דערימה אחת נינהו כשר לתרום מיניה וביה ונתרום מן הדלועים מן הטהור על הטמא וכן בקישואין קמ"ל דרשא דיקב דאין תורמין אלא מן הטמא על הטמא דכיון דתרי מינין הן וסופה של ערימה ליחלק לא דמיא לערימה א' והא לא שמעינן אלא מטעמא דדרשא דיקב דכיון דמדאורייתא היא אית לן להחמיר ולאשכוחי ערימה א' דאין תורמין אלא מן הטמא על הטמא. הילכך תורם מן הטהור על הטהור מכל מין ומין מיניה וביה ומן הטמא על הטמא מכל מין ומין מיניה וביה והשתא אתי שפיר דצריכי תרי בבי דמתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:10:1)

**א' מקצתו טמא.** ורובו טהור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:10:2)

**וא' מקצתו טהור.** ורובו טמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:10:3)

**מהו שיתרום מזה על זה.** מי אמרי' כולהו טהור וטמא נינהו וכי היכי דמהאי תורם מן הטהור על הטמא ה"נ תרים על אידך או דילמא אתי למיטעי לתרום מן הטהור על הטמא בשני עיגולים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:10:4)

**ייבא כהדא.** תן אותה כזאת ומן הבעיא הזו תלמדנה דמיבעיא לן לקמן בפ' המפריש היו לפניו שני כריים וכגון שעיקר הגרן קיים דמוקף חשיב כדלקמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:10:5)

**מהו שיתרום מזה על זה.** מן החיוב של זה על החיוב שבאחר מי אמרי' כיון דנתקן קצת וכי מפריש עליו מן האחר אתי למיטעי לאפרושי מן החיוב על הפיטור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:10:6)

**ואמר להו ר' חייא רבא הכסיל חובק את ידיו.** מחמת עצלותו ובשביל שאין לו מה יאכל אוכל את בשרו כך אתם לא שמשתם כל צרככם ואתם מצטערים בספיקות וקושיות: ומסיק ר' אלעזר משמיה דר' חייא רבא דאין תורמין ומעשרין מזה על זה ואסיקנא בפ' המפריש דל"ש נתקן רובו של כרי ל"ש לא נתקן וכו' דאסור דכולי האי קנוס רבנן כי היכי דלא ליתי לאפרושי מן החיוב על הפיטור אלא מכל חד מיניה וביה וה"נ הכא איכא למיגזר אטו שני עיגולין חד טמא וחד טהור וכדפרישנא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:11:1)

**וכרוב מלמעלן.** מין כרוב ומין כרוב אחר מלמטן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:11:2)

**ודבר אחר באמצע.** מין אחר באמצע לא יתרום מן הכרוב העליון על התחתון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:11:3)

**שאין שם חלל.** באמצע שיכנס המין האחר באמצע ומשמע שבכוונה רצה להפסיק בין כרוב העליון לתחתון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:11:4)

**אבל אם יש שם חלל.** אימור איתרמי הכי שנכנס המין האחר באמצע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:11:5)

**ה"ג כל בית הגרנות אחד כיצד היו חמשה וכו'.** תפיסת הגרן באמצע שעיקר הגרן קיים דהיינו למקום שדשין החטים באמצע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:11:6)

**ובעי עד כדון חטים.** עד השתא לא שמענו אלא חטים שיהו שם בעיקר הגרן מש"ה מחבר לכל הכריים שסביבו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:11:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:11:7)

**ומסיק דאפילו קש ואפילו תבן מיקרי תפיסת הגורן.** וכן פסק הרמב"ם ז"ל וז"ל הקיף חמשה צבורים תורם מא' על הכל בזמן שעיקר הגורן קיים אין עיקר הגרן קיים תורם מכל א' וא':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:12:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:12:1)

**היה טמא באמצע.** דעד השתא שמא לא שרי' משום מוקף אלא היינו בשכולם טהורים או כולן טמאים הוא דמקילינן אבל טמא באמצע וטהורים סביביו לא מקילינן אלא דוקא בערימה א' משום דהלכה למשה מסיני היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:12:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:12:2)

**והיינו נשוך.** כלומר אפילו דהאמצע טמא אהני דכל הכריים שסביבו מוקף חשיבי אע"ג דהן טהורים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:12:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:12:3)

**היתה מפה באמצע.** לקבל שם חטים של הצבורים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:12:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:12:4)

**חמשה שקים.** כלומר האי דמיבעי' לכו דדילמא דמופסק ומסולק מן הגרן חשיב כיון דבשקים נתנו או דילמא מטעם דאיכא מפה באמצע נימא דאכתי מיקרו מוקף ואסיקנא דמיקרו מוקף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:1)

**תורמין מן הטהור על הטמא בלח.** בתוספתא גרס אף בלח והוה משמע דכ"ש בזיתים יבשים דשרי ר' אליעזר ואפילו בלחים שרי דקיי"ל שני עושה שני ע"י משקין דמשקין תחלה הוו לעולם ושבוש הוא דלא חשיבי זיתים דמשפך מוקף עם זיתים שבחבית אלא משום דהן לחים אלו ואלו וכמו שאפרש למטה ועוד דכי פליגי רבנן עליה ואמרי אין לך קרוי לח אלא יין ושמן לא לענין הכשר וטומאה מיירו אלא כדמפרש בגמ' היאך עבידא וקאמר גבי יין גת א' לשני בורות וגבי שמן קורה אחת לשני בורות. כלומר דס"ל לרבנן אין לך לח דחשיב חיבור בתפיסה א' אלא בחיבור ששנו חכמים ביין ושמן אבל מדה אחרינא לא חשיב חיבור והנכון כגירסא דהכא. ועוד דגבי חלה נמי תנן דאינה ניטלת אלא מן המוקף כדאיתא בפ"ק דחלה והתם נמי תנן ר' אליעזר אומר החלה ניטלת מן הטהור על הטמא כיצד עיסה טהורה ועיסה טמאה נוטל כדי חלה מעיסה שלא הורמה חלתה ונותן פחות מכביצה באמצע כדי שיטול מן המוקף ע"כ וה"פ דצריכה להקיף החלה אצל העיסה קודם שתקרא לה שם וכך מקיפה כלומר מקרבה נותנה בעריבה לצד א' ונותנת מן העיסה הטהורה פחות מכביצה בין החלה הטהורה ובין העיסה הטמאה והאמצעית נוגעת בשתיהם ומצרפתן וקוראה שם על החלה ומסלקתה עם קריאת השם ופחות מכביצה אינו מטמא את החלה ואע"פ שהוא עצמו מקבל טומאה כדתניא בת"כ מכל האוכל אשר יאכל מלמד שהוא מיטמא בכל שהוא יכול יהא מטמא לאחרים בכל שהוא ת"ל אשר יאכל אוכל הנאכל בבת אחת ואמרינן בפ' בתרא דיומא אין בית הבליעה מחזיק יותר מביצת תרנגולת והכי נמי סבירא ליה לר' אליעזר היכא דכבש זיתים בחבית א' בטהרה וזיתים אחרים בחבית אחרת בטומאה ורוצה לתרום אלו ואלו דנותן זיתים הטהורים לחים של כבישה אחרת במשפך ואין בפי המשפך שיעור ליפול מזיתים כביצה והמשפך נותנו על פי החבית של כבש הזיתים הטמאים וכיון דאורחייהו דזיתים לחים להניחם למשפך על פי החבית חשיב מוקף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:2)

**ופריך ואפילו כביצה נמי אמאי לא.** דס"ד השתא דהזיתים שבמשפך אדוקים זה בזה ולא נפקי דנימא דמיטמו מזיתים שבחבית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:3)

**ומשני ולאו פירודין אינון.** כלומר דאינן מקובצין אלא מפורדין זה מזה הילכך אי פיו כביצה נפקי ומיטמו ולהכי בעינן שאין בפיו כביצה וישים שם שני זיתים בדוחק כדי שלא יצאו האחרים שעליהן דהשתא אי נגעי זיתים שבחבית בזיתים שבפי המשפך לא מיטמאי דאין בהם כביצה ודוקא לח הוא דמוקף חשיב דדרך המשפך לשלות בו דבר לח על פי החבית ומשו"ה חשיב מוקף ולא מסתיין דנגעי זיתים בזיתים אלא דלהוו לחים נמי כי היכי דלהוו אורחייהו ליתנן במשפך דאמרי' בפ"ב דחלה דדבר שהוא מקפיד על תערובתו אין הכלי מצרף ותרתי מילי בעי' וה"נ התם בעינן נגיעה ותרוייהו בחד מנא ובעלמא הסל לחודיה מצרפן ומשום דהעיסה טמאה בעינן תרתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:4)

**ואמרי ליה רבנן אין לך קרוי לח.** דליחשיב מוקף אלא מה שאמרו גבי יין ושמן כדמפרש לה בסמוך אבל האי לא חשיב מוקף דהך משקה לא חשיב כלל דתימא מחובר הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:5)

**היאך עבידא.** היכי דמי מאי דאמרינן גבי יין ושמן מודו רבנן דחשיב מחובר ותורמין מן הטהור על הטמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:6)

**גת אחת וכו' קורה אחת וכו'.** כלומר היינו ההיא דתניא בתוספתא גבי יין ושמן דתניא התם בפ"ג ר' יהודה אומר כל בין הגתות א' כיצד גת אחת לשני בורות שתי גתות לבור א'. שתי גתות לשני בורות בזמן שכולן תפיסה אחת תורמין ומעשרין מזה על זה נטמא א' מהן תורמין מן הטהור שבו על הטמא שבו וכן היה ר' יהודה אומר כל קורות בית הבד אחת הן כיצד קורה אחת לשני בורות שתי קורות לבור א' שתי קורות לשני בורות בזמן שכולן תפיסה א' תורמין ומעשרין מזה על זה נטמא א' מהם תורם מן הטהור שבו על הטמא שבו אינן תפיסה א' אין תורמין ומעשרין מזה על זה נטמא א' מהן לא יתרום מן הטהור שבו על הטמא שבו ע"כ. פירוש תפיסה אחת להניחן בחבית אחת חשיב חיבור ומוקף הילכך תורם מזה על זה ותורם מן הטהור על הטמא דדמי לעיגול שנטמא מקצתו משו"ה מודו רבנן משא"כ במשקה של מי כבשים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:7)

**ופריך תלמודא ניחא גת א' לשני בורות.** דנטמא בור זה ולא בור זה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:8)

**אלא שתי גתות לבור א'.** הרי מתוך שנטמא מקצתו נטמא כולו שהכל נופל למקום אחד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:9)

**ומשני ר' הילא שהיה בלבו לעשותן תפיסה א'.** שיתכנס שמן של קורה זו ושל זו בבור א' וכן יין בפיטם א' ומילא מקצתה ונטמא בית הבד או בין הגתות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:10)

**ונמלך ועשהו שתי תפיסות.** וחשיב מחשבה דמעיקרא דהוי מוקף הילכך תורם מן הטהור על הטמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:11)

**שנטמא מששילה ומשיקפה.** פלוגתא דתנאי היא בע"ז פ' ר' ישמעאל ובב"מ פ' הפועלים דרבנן סברי משיקפה חייב במעשר ור' עקיבא סבר משישלה בחביות ופירש רש"י ז"ל משיקפה שייך ביין שבבור צפין החרצנים על היין כשהוא נח בבור. משישלה בחביות משנתן היין בחביות והוא תוסס ורתיחותיו עולין ומקצת שמרים קופאין למעלה וקודם שיגופו אותן חביות שולין אותן רתיחות ומשליכן ע"כ. מלשון השולה דגים מן הים והכי קאמר למר משיקפה ולמר משישלה כבר ואח"כ נטמא בית הבד וכו':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:12)

**שכבר נראו לתורמן בטהרה.** קודם שנטמא משו"ה דאהניא מחשבתו ושרי לתרום מן הטהור על הטמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:13)

**אבל אם נטמא עד שלא שילה ולא קיפה.** לא אהניא מחשבתו ותורם מן הטמא מיניה וביה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:14)

**לא בדא.** שום בן אדם אינו חושב בזאת הברייתא זה הדין הילכך תורם מיניה וביה כדפרישית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:15)

**ר' טבי ר' יאשיה.** ר' טבי בש"ר יאשיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:16)

**ר' הונא ר' חנינא וכו'.** ר' הונא בש"ר חנינא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:17)

**תרין כלקבל תרין.** שנים כנגד שנים הן ר' טבי ור' יצחק בר נחמן לחד גיסא ור' הונא ור' יוסי בר בון לחד גיסא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:18)

**כלקבל.** תרגום ירושלמי של מול וכל קבל דדניאל כך פירושו ואע"פ שכתוב שתי תיבות מצינו כיוצא בה בת אשורים כיענים במדבר. ומצינו ג"כ להפך מאשתם עופרת אש דת למו וכיוצא בו כמו שכתוב במסורת ובמסכ' סופרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:19)

**והא ר' יצחק בר נחמן אורי.** כשמעתיה דהלכה כר' אליעזר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:13:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:13:20)

**אפי' כן לא אורי.** אפ"ה לא מלאו לבו של ר' אמי להורות הלכה כר' אליעזר. וגם הרמב"ם ז"ל לא פסק כר' כר' אליעזר לא כאן ולא גבי חלה דכולהו חד טעמא הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:14:1)

**תמן תנינן.** בפ' בתרא דטבול יום דקא מני התם דברים שחדשו סופרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:14:2)

**ע"מ שתעלה בשלום.** שהתנה שלום סתם ולא פירש לענין מה ומסתמא לענין שבר הנוד או שפיכה קאמר שעל זה האדם חושש וירא בשעה שמעלה הנוד מן הבור ואם נשברה או נשפכה אינה מדמעת ומפרש התם עד היכן תשבר ולא תדמע דלעולם נימא לא עלתה בשלום עד כדי שתתגלגל ותגיע לבור ואז אם נתגלגלה או נשפכה ונפלה לבור אינה מדמעת ותנאי ב"ד הוא כדתנן התם אבל אם הניחה במקום שלא תגיע לבור אם נתגלגלה הרי זו מדמעת שכבר עלתה בשלום:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:14:3)

**אבל לא מן הטומאה.** דאפילו נטמאה קודם שתעלה הרי זו תרומה ומדמעת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:14:4)

**אף מן הטומאה.** גם מן הטומאה התנו ב"ד שתעלה מן הבור בטהרה ואם נטמאת קודם שעלתה אינה תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:14:5)

**בטומאת טבול יום היא מתני'.** כדמפרש ר' אילא שכן טבולי יום מצויין בין הגתות אבל בטומאה אחרת מודי ר"ש לרבנן דאין עליה תנאי ב"ד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:14:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:14:6)

**אין לטבול יום מגע.** והיא טומאת טבול יום היא טומאה אחרת ועל כל מין טומאה סבר ר"ש דתקינו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:15:1)

**בתרומה גדולה.** שצריכה לתרום מן המוקף כדלעיל ומשו"ה רגילין לקרות לה שם בשעת העלאה לקיים מצוה מן המובחר אבל בתרומת מעשר דלא בעיא מוקף כדאמר לעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:15:2)

**כל הדברים שלום הן.** ולא תקון רבנן ולא מידי אלא כיון דקרא שם מדמעת ואפילו נשפכה ואפילו נשברה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:15:3)

**היה תורם תרומה ותרומת מעשר כאחת.** ונשברה או נשפכה והכא אי בתר תרומה אזלינן אינה מדמעת דאיכא ב"ד ואי בתר תרומת מעשר אזלינן מדמעת דלא עשו בה תנאי וקאמר דבתר תרומה גדולה אזלינן ואין כאן שלום משום תנאי ב"ד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:15:4)

**לעבור על דברי תורה.** אפילו דהיה תורם שניהן כאחת איסור עשה איכא כדאיתא בפ' בתרא דדמאי הלכך תרומה גדולה קדמה ובתרה אזלינן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:15:5)

**לעבור על דברי תורה.** כדתנן לקמן בפ' התורם קישות דהפרשת בכורים תחלה ואח"כ תרומה ואח"כ מעשר ואח"כ תרומת מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:15:6)

**לא עלה על דעתו לעבור טל דברי תורה.** כדנפקא לן מן היקב אם טהור טהור אם טמא טמא דאין יקב טהור וטמא וא"כ אמאי הויא תרומה אפילו בשוגג דנימא לא נתכוון:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:15:7)

**טבל בעון מיתה.** בפ' הנשרפין מפרש לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:15:8)

**טהור שאכל את הטמא בעשה.** כלומר שמא יאכל טבל שבמיתה אם אתה מחזירו לטבלו ואם יאכל תרומה טמאה אינו עובר אלא בעשה כדמפ' לה במס' בכורים פ"ב דנפקא לן מדכתיב ואחר יאכל מן הקדשים ולא כולן למעוטי טמאים והוא טהור דטבל והעריב שמשו וכל לא תעשה שהוא בא מכח עשה עשה הוא כלומר ואין לוקין עליו דאין בו אלא כח עשה ואלאו הוא דלקינן דנפקא לן והיה אם בן הכות הרשע וסמיך ליה לא תחסום שור בדישו כלומר ומתניתין דטמא על הטהור חשו חכמים להבריחו מן החמורה ולסלקו מן הטבל ואמרו דהויא תרומה כיון דמן התורה בדיעבד הויא תרומה כדלעיל דאין בה אלא עשה משו"ה בשוגג תרומתו וכו' משא"כ בהעלאת הבור דמשום פסידא דבעל הבית תקינו דלא נהוי מדומע ואפילו דתרם תרומה ותרומת מעשר כאחת אלמוה רבנן לתקנתייהו ואמרי לא עלתה על דעתו וכו' הרי טעמא אע"ג דקליש סגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:15:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:15:9)

**דאם אתה אומר.** דהוי תרומה נמצא אתה מדמע לבור ואין לו תקנה ואם אתה אומר תנאי ב"ד והוי טבל חוזר ומתקנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:16:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:16:1)

**מה שעשה עשוי.** כמו מן הרע על היפה דמודו רבנן דלא מפלגינן בין שוגג למזיד וטמא על הטהור מן הרע על היפה הוא כדאיתא לעיל וטעמא דרבנן היינו משום דמן הרע על היפה חזי לאכילה אבל מן הטמא על הטהור איכא טפי הפסד דלא חזי לאכילה אלא לדליקה ולהכי קנסוה במזיד והא דדרשינן בפ' כל שעה תתן לו ולא לאורו אפילו כר' יוסי נמי אתיא דהא מוקמינן לה התם דוקא היכא שלא היה לו שעת הכושר כתרומת אמץ בפסח בדאחמיץ ליה במחובר ודכוותה לענין טומאה שנתנו מים על גבי תרומה במחובר ותלשה אדם טמא ועדיין משקה טופח עליה ומתני' דהכא כשהיה לה שעת הכושר ומדאורייתא תרומה מעלייתא היא וכדר' אילעא דלעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:16:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:16:2)

**עד כדון כסבור וכו'.** עד כדון שוגג דר' יהודה דסבר שהם טהורים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:16:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:16:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:16:3)

**אבל היה יודע וכו' יאות ר' סבר כר' יהודה.** נכון הוא שתדקדק כן בדברי ר' יהודה דקי"ל כותיה דר' היה סובר כמותו דלר' יוסי הכל שוה בין בשוגג בין במזיד ומכאן למד הרמב"ם ז"ל לפסוק כר' יהודה ולא אפשיטא בעיין ולחומרא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:19:1)

**כד הוה מורי בחבורתיה.** כי הוה מורי לתלמידיו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:19:2)

**מורי להו כר"מ.** דקסבר רב סתם במתני' ומחלוקת בברייתא הלכה כסתם מתני' וסתם לן תנא כר"מ והכי אית ליה לר' יוחנן בסמוך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:19:3)

**ובצבורא כר' יוחנן הסנדלר.** דמחמיר טפי משום עמי הארץ. ובפ"ק דחולין גרסינן דדריש להו כר' יהודה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:19:4)

**דבר שחייבין על זדונו כרת ושגגתו חטאת.** כגון ששפת קדירה על גבי כירה בשבת או הגיס בה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:19:5)

**בין לו בין לאחרים לא יאכל עולמית.** דסבירא ליה כר' יוחנן הסנדלר דמעשה שבת אסורין בהנייה ועדיפא מיניה דקנסו רבנן שוגג אטו מזיד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:1:19:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:1:19:6)

**וכל דבר שאין חייבין על זדונו וכו'.** למר ששהה הקדירה על גבי כירה שאינה גרופה וקטומה ולמר שנטלה והחזירה אליבא דחנניה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:1)

**אני אין לי אלא משנה.** ור' יוחנן לטעמיה דאית ליה הלכה כסתם משנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:2)

**הותרו שבתות.** לעמי הארץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:3)

**נחשדו להיות מניחין.** דאיסורא דרבנן היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:4)

**להיות מבשלין.** איסורא דאורייתא היא ואין שבת קלה בעיניהם דלא נחשדו ישראל על השבתות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:5)

**חזרו לומר תבשיל וכו'.** סיפא דההיא חזרו ואסרו להן את השוכח היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:6)

**מצטמק ורע לו מותר.** דכיון דנפסד אי משהי ליה לא משהי ליה בכוונה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:7)

**בשר טרוף.** דגלי אדעתיה דלאו לאורחים קבעי ליה דלאורחין צריך חתיכות חשובות לשים לפניהם ואין דרך כבוד בתבשיל המצטמק שהרי אין הבשר ניכר בו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:8)

**ביצים מה הם.** מי הוי מצטמק ויפה לו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:9)

**חמין והתיר.** מים חמין שנשתהו על גבי קדירה וכשהוחמו כל צרכן מותרין משום דמצטמק ורע לו הוא כדאיתא בפ' כירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:10)

**קטנות כעוזרדין.** שנצטמקו עד שנעשו כעוזרדין שורבא"ש בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:11)

**וטעמון יפה.** וטעמן היה יפה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:12)

**כפניקרסין.** שהוא מין מאכל שאין בו משום בישולי גוים כדגרסינן בפ"ק דשבת ירושלמית הפניקרסין וקוטיות וקליות וחמין שלהם הרי אלו מותרין ומשום דמצטמק ויפה לו קאמר הכי והכי מסקינן נמי בפ' כירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:13)

**עססיות.** מין קטניות שצריכין בישול ביותר כך פירש"י ז"ל בפ"ק דשבת. והרמב"ם ז"ל כתב בפ"ג דשבת מפני שאינן צריכין בישול הרבה ודעתו עליהם לאכלן לאלתר ולפיכך חששו שמא יחתה בהם ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:14)

**בכדי שיעשו.** כדי שלא יהנה ממלאכת שבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:15)

**במזיד וכר"מ.** הא אם נתנה דקתני במזיד הוא ואסור בו ביום לר"מ עד לערב ובכדי שיעשו ואשכחן ליה לר"מ בפ' כירה דאסר להשהות ע"ג כירה שאינה גרופה וקטומה ור' יוסי בר פלוגתיה אמר דבשוגג מיירי ונתנה בשוגג קאמר וכר' יהודה דאמר בשוגג יאכל למו"ש ובכדי שיעשו וכדפרישית. ולענין הלכה פסק הרמב"ם ז"ל בפ"ו דהי' שבת כר' יהודה. וכן פסק הרי"ף ז"ל בפ' כירה ובס"ה פסק כר"מ. וכוותיה מסתברא חדא דסתם במתני' ומחלוקת בברייתא הלכה כסתם מתני'. ועוד דר' יוחנן ס"ל הכי. ועוד דר' חייא בר אבא בפ' כירה ממתני' פשיט. ועוד אשכחן בגמרא דילן דקאמר התם בראשונה היו אומרים המבשל בשבת בשוגג יאכל וכו' והיינו כר"מ. ורב נמי דמורי כר' יהודה היינו משום שיחמירו על עצמן בשוכח ע"ג כירה שאינה גרופה וקטומה דהא כמ"ד לשהות ס"ל התם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:16)

**יאות א"ר יוסי.** דבשוגג מיירי מפני שהניית שבת עליו ולכי שהי ליה לאורתא בכדי שיעשו לא מטי ליה הנייה מיניה וא"כ שפיר מתוקמא ואם נתנה בשוגג וכו' דבין לו בין לאחרים אסור לר' יהודה עד מוצאי שבת ובכדי שיעשו כדפרישית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:17)

**מ"ט דרבנן.** ר"מ דפליג על ר' יהודה וסתם מתני' דתרוייהו אזלי בחד שיטה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:18)

**מונין לשביעית.** ישראל מונין שנות נטיעותיהן לשביעית לפי שצריכין למנות שנות הזריעה והנטיעה למעשרותיהן אימתי שלישית שהוא עני ואימתי רביעית שהוא שני וכשהנטיעה יוצאת מהאיסור ומחללין אותה ברביעית הרואה מונה השנים למפרע ומוצא שנטעה בשביעית ואתי למישריה נטיעה בשביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:19)

**ואין מונין נטיעותיהן לשבתות.** שאין מונין ימים לנטיעה אלא שנים לפיכך אין הדבר ידוע לזמן מרובה שנטעה בשבת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:20)

**דבר אחר נחשדו על השביעית וכו'.** בפ' הנזקין מפרש מאי דבר אחר למה לי לאתויי טעמא אחרינא ומפרש הכי קאמר וכי תימא שבת נמי זימנין דצריך למימני דתניא הנוטע ערב שביעית שלשים יום לפני ר"ה עלתה לו שנה לשני ערלה דשלשים יום בשנה חשובין שנה הילכך זימנין דשבת זו שנטע הוי יום שלשים לפני ר"ה ומונין אותה שנה ואי הוה בציר ההוא יום לא הוה סליק ליה לשתא ולאחר זמן כשאוכלים הפירות לסוף שתי שנים אומרים למה הותרו הפירות הללו לשתי שנים ואומר להם השלשים יום שלפני ר"ה חשובין שנה וזוכרין שנטע בשבת ולקנסיה ת"ש נחשדו ישראל על השביעית ואיכא למימר מתוך שהדבר ניכר אתי למישרי נטיעה בשביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:21)

**ולא נחשדו על השבתות.** ואפילו יזכר ויוודע הדבר לא אתי למישרי נטיעה בשבת. וטעמא דר' יהודה אמרינן התם באתריה דר' יהודה חמירא להו שביעית דההוא דאמר ליה לחבריה דייר בר דיירתא ואמר ליה אנא לא אכלי פירות דשביעית כוותיך והכא מפ' להו בגוונא אחרינא כדמפ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:22)

**היך עבידא.** כלומר היכי דמי כלומר מאי איכא בין הני תרי טעמי דרבנן. והתם בפ' הניזקין מיתנייא הך סברא לר"מ והכא משום דסתם מתניתין כוותיה קרי ליה רבים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:23)

**פחות משלשים יום לפני שביעית.** דלא עלתה ערב שביעית לשנה ומיירי שנתברר לנו שהשריש קמי שביעית. והכי איתא בפ' שדה הלבן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:24
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:24](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:24)

**אין תימר מפני חשד אין כאן חשד.** דהא לא נטע בשביעית ואין ראוי לקנסו. ואם אנו הולכין לטעם מונין יש לקונסו דהא מונין ורואין שנהנה מן הפירות לשתי שנים אחר השמיטה לתשרי של שלישית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:25
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:25](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:25)

**פחות משלשים יום לפני שמינית.** בסוף שביעית דלא עלתה לו שנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:26
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:26](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:26)

**יש כאן חשד.** דהא נטע בשביעית:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:27
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:27](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:27)

**אין כאן מונין.** דהא לא עלתה לו שביעית כלל למנין ואין ראוי לקונסו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:28
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:28](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:28)

**אתיא כמאן דאמר מפני מונין.** ר' יהודה דפליג את"ק סבר גבי שביעית כטעמא דמונין ולכך בשוגג לא יעקור הוא דקאמר דאילו כטעמא דחשד הא אית ליה לר' יהודה לעיל דבין לו בין לאחרים בעינן בכדי שיעשו ואפילו דבשוגג וטעמא דקנסו שוגג אטו מזיד. ובפ' הניזקין איתא נמי דבדאורייתא קניס שוגג אטו מזיד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:29
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:29](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:29)

**אין תורמין ממין על שאינו מינו.** לא תרומה גדולה ולא תרומת מעשר ולא מעשרות כולהי הני אין תורמין ממין על שאינו מינו דכולהו איקרו חלב ובגמ' נפקא לן מקראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:30
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:30](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:30)

**ואם תרם אין תרומתו תרומה.** בתמורה פ"ק נפקא לן מדכתיב ראשיתם ראשית לזה וראשית לזה ושנה עליו הכתוב לעכב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:31
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:31](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:31)

**כל מין חטים אחד.** מפרש בגמרא אפילו שחמתית ולבנה תורמין מזה על זה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:32
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:32](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:32)

**כל מין תאנים אחד.** משמע ואפילו מלבנות על שחורות ובפ' ראשית הגז תניא היו לו שני מיני תאנים וכן שני מיני חטים אין תורמין ומעשרין מזה על זה ר' יצחק אומר משום ר' אלעאי ב"ש אומרים אין תורמין וב"ה אומרים תורמין ואפשר דהך מתני' סברא כר' יצחק וטעמא דכל שאין כלאים זה בזה תורמין מזה על זה ומ"מ אני רואה מתני' דפרק אמרו לו דתנן נתכוון ללקט תאנים ולקט ענבים תאנים שחורות ולקט לבנות שייכא כת"ק דר' יצחק דשני מינין חשיב ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:33
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:33](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:33)

**תאנים.** בעודן לחים קרויין תאנים ולאחר שיבשו קרויין גרוגרות וכשנדרסות בעיגול שמן דבלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:34
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:34](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:34)

**ותורמין מזה על זה.** תרומה גדולה ואע"ג דתאנים יותר יפים מגרוגרות וגרוגרות יותר מתקיימין מתאנים כדתנן במס' בכורים הקרובים מביאין בכוריהם ענבים ותאנים והרחוקים מביאין גרוגרות וצמוקין, תורמין מזה על זה כדמפרש ואזיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:35
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:35](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:35)

**במקום שיש כהן תורם מן היפה.** דכתיב בהרימכם את חלבו ממנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:36
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:36](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:36)

**אין שם כהן תורם מן המתקיים.** ואפילו על שאינו מתקיים כגון מן הגרוגרות על התאנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:37
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:37](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:37)

**לעולם הוא תורם מן היפה.** דכתיב את חלבו ואי פסדי פסדי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:38
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:38](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:38)

**בצל קטן שלם.** הוא מתקיים וחצי בצל גדול יפה ממנו וטוב לאכילה ומפ' בפ' כיצד מברכין בגמ' דילן דאזדו לטעמייהו דהיכא דאיכא כהן דמצי ליתנו לו מיד דכו"ע לא פליגי דחשוב עדיף כי פליגי דליכא כהן דצריך התורם שיצניענו עד שימצא כהן שיתננו לו וחצי בצל אינו מתקיים. והרמב"ם ז"ל לא כתב כן בפ"ה: בצלים של בני המדינה טובים מן הכופרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:39
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:39](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:39)

**ושל כופרים.** של בני הכפר מתקיימין יותר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:40
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:40](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:40)

**מאכל פוליטיקין.** אבני המדינה קאי כלומר מאכל בני אדם חשובין ובערוך פירש פוליטיקין בני פלטין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:41
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:41](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:41)

**זיתי שמן.** טובים לאכילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:42
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:42](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:42)

**זיתי כבש.** מין זיתים שדרכן לכבשן בחרדל וחומץ כדי להתקיים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:43
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:43](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:43)

**יין שאינו מבושל.** יפה לשתייה מן המבושל אבל מבושל מתקיים ומפרש בגמ' דכל זה מדברי ר' יהודה דסבר דתורם מן היפה ואפילו היכא דליכא כהן וממילא דרבנן סברי איפכא וכן פירש ר"י ז"ל דכולה מתני' ר' יהודה היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:44
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:44](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:44)

**זה הכלל כל שהוא כלאים בחברו.** סימנא יהיב תנא למאי דקאמר לעיל כל מין חטים א' ולהכי קאמר כל שהוא כלאים בחברו כדמפורש בפ"ק דכלאים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:45
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:45](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:45)

**לא יתרום מן הרע על היפה.** דתרומה קרוייה חלב כדכתיב כל חלב יצהר וגו' לך נתתים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:46
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:46](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:46)

**ותורם מן היפה על הרע.** דכתיב בהרימכם את חלבו ומתרגמינן שופריה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:47
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:47](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:47)

**ואם תרם מן הרע על היפה וכו'.** בגמ' מפרש טעמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:48
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:48](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:48)

**זונין.** מין חטים כדפרישנא בריש כלאים ואע"פ שהוא מין חטים כדתנן התם אם תרמו מן זונין על חטים אפילו בדיעבד אין תרומתו תרומה דזונין אינן אוכל אדם ומאכל יונים הוא כדאיתא התם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:49
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:49](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:49)

**מין א'.** ותורמין מזה על זה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:50
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:1:50](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:1:50)

**ר' יהודה אומר וכו'.** בגמ' מפרש פלוגתייהו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:2:1)

**שלשה מדרשות שהן מחוורין.** וכולם במכילתין כדפי' בפ"ק:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:2:2)

**כל חלב יצהר.** בתרומה גדולה משתעי קרא בסדר ויקח קרח ומשום רבוייא מרבינן כל הקרוי חלבו וגבי תרומת מעשר כתיב בהרימכם את חלבו ממנו ומדלא קאמר כל חלב יצהר ותירוש משמע תן חלב לזה וחלב לזה והכי איתא בפ' מעשר בהמה ובפ"ק דתמורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:2:3)

**ופריך במה אנן קיימין אם ללמד שהן תורמין מן התירוש על הדגן ומן הדגן על התירוש הרי תירוש וכו'.** כלומר כיון דמהאי קרא ילפינן תן חלב לזה וכו' לאי זה ענין לא כתיב בדגן חלב ובתירוש חלב אלא חד חלב אתרוייהו וכי תעלה על דעתך לומר שתורמין מתירוש על דגן או מדגן על תירוש והא תירוש ויצהר שניהם אילן וכתיב חלב בכל חד מינייהו ואין תורמין מזה על זה ק"ו תירוש ודגן דחד מין אילן וחד מין תבואה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:2:4)

**ומשני הוא דו אמר.** כלומר זהו שאומר ר' ינאי מה תירוש ויצהר דשניהם מין אילן ואין בהן איסור עבודה דיכול לזרוע שני מיני אילן זה בצד זה ואין נותנין לזה עבודה ולזה עבודה ואפילו סמך לכרם כל מין אילן שבעולם לית ביה משום כלאים בכרם ולא בעי עבודה כלומר הרחקה כדאיתא במס' כלאים אפ"ה אין תורמין ומעשרין מזה על זה דהא כתיב בכל חד מינייהו חלב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:2:5)

**אף אני ארבה וכו'.** כלומר בודאי שאני מרבה שני מיני דגן דיש בהן משום כלאים ובעו זה שיעור לעבודתו וזה שיעור לעבודתו וכ"ש דגן ותירוש דהוי כלאים בכרם ומקדש דפשיטא דצריך לתרום מכל חד באנפי נפשיה ומשום דאתי בק"ו לא כתב ליה קרא חלב בתירוש חלב בדגן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:2:6)

**שני מיני דגן.** חטים ושעורי':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:2:7)

**שני מיני תבואה.** כגון קטנית פולין ועדשים וכיוצא בהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:3:1)

**מאגדון על שמותית.** בלעו החי"ת והוא שחמותית דתנינן בפ' המוכר את הספינה והיא חטה אדומה קצת ואגדון היא לבנה וגסה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:1)

**תורמין תאנים על הגרוגרות במנין.** מפרש לה בפ' המנחות באות מצה דבתרומת מעשר קמיירי ותאנים לחים וגרוגרות יבשים שצמקו וכווצו ותורמין עשר תאנים על תשעים גרוגרות אבל לא במדה על ט' סלין של גרוגרות סל של תאנים משום דממעט לגבי מעשר דכי מנית להו לגרוגרות דחולין ולתאנים דמעשר לא תמצא בכל תשע גרוגרות דחולין חדא תאנה דמעשר דסל המחזיק מאה גרוגרות לא מחזיק מתאנים אלא חמשים או ששים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:2)

**וגרוגרות על התאנים במדה.** אבל לא במנין משום דממעט במעשר גבי מנין דכי מדד חמשים יהו מחזיקים ט' קבין וכי תמדוד עשרה גרוגרות לא מחזקי אלא פלגא דקבא ואישתכח דלא מעשר אלא חד מן עשרים. ובפ' כל המנחות באות מצה פריך רישא לסיפא דרישא משמע דלכמות שהיו משערינן כשהיו לחים ומשו"ה נתנו עשרה תאנים על תשעים גרוגרות דרואין אותן כאילו הן עתה לחים דאי ס"ד כמות שהן עתה כמושין ויבשים וכווצין משערינן והא מרבה במעשרות הוא לגבי מדה דהא עשרה תאנים דמעשר מחזיקין קבא ותשעים גרוגרות לא מחזיקין אפילו חמשה קבין והוי אחד מחמשה אלא ודאי כדאמרן ואילו סיפא משמע כמות שהן עתה משערין אותן דנותנין קב של גרוגרות על ט' קבין תאנים ומשמע דרואין אותו הקב כמות שהן עכשו ולא איכפת לן במאי דהוו מעיקרא ואי ס"ד דמשערין כמות שהיו לחין והא בקב גרוגרות יש שני קבין ומוקי לה התם כאבא אליעזר בן גומל דס"ל דתרומת מעשר תורם אותה מאומד ובמחשבה כדאיתא בפ"ק וא"כ תורם אותה בעין יפה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:3)

**רשב"ג אומר וכו'.** לקמיה מפרש מאי קאמר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:4)

**אמר ר' אלעזר בן יוסי אבא היה נוטל וכו'.** ר' אלעזר בן יוסי אתא לפלוגי דאפילו גרוגרות תורמין על תאנים במנין דס"ל דלכמות שהיו משערינן להו ולא ממעט במעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:5)

**שבמוקצה.** המחצלת ששוטחין שם הגרוגרות בימות הקיץ ליבשן בחמה. ואית דגרסי מקצוע ועל שם הכלי קרי ליה קציעות בכמה דוכתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:6)

**אתה רואה את הצמוק כאילו תפח.** ולכמות שהיו משערין שהיו תפוחים מקודם לכן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:7)

**ונסב סלין כמא דאינון.** ואע"ג דסל של מעשר של גרוגרות קטן והני סלין של התאנים המתוקנין גדולים כפל על הסל של גרוגרות שפיר קא מעשר דרואין הגרוגרות כאילו הם תפוחים כמות שהיו מקודם ורשב"ג כר' אלעזר בר' יוסי ס"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:8)

**דרך התפוח לצמוק.** וכי אמר רשב"ג דסלי תאנים וגרוגרות מין אחד היינו שתורמין התאנים על הגרוגרות במנין דדרך התפוח לצמוק והוו נמי הני גרוגרות כאינך ולא אזלינן בתר השתא דמחזקיין עשרה תאנים מדה אחת ועשרים גרוגרות אינן מחזיקין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:9)

**ואין דרך הצמוק לתפוח.** הילכך נותנין סל גרוגרות על סלי התאנים במניין ואע"ג דגרוגרות יכול לשולקן ולהחזירן לכמות שהן ולא חשיבא תפיחה דבתר הכי ודלא כר' אלעזר בר יוסי הלכך נסב סלין רברביא כתאנים והסל הגדול של גרוגרות צריך להפריש שיהא גדול כל כך כמו ליום תשעה של התאנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:4:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:4:10)

**דמר לון.** ר' אחא לר' יונה ור' יוסי. ר' אחא ור' אבא אביו של ר' ירמיה אחים היו כדאמרינן בס"פ במה בהמה ר' אחא ואבא אחי הוו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:1)

**תמן תנינן** בפ"ג דמס' טהרות ומייתי לה בגמ' דילן פ' כל המנחות באות מצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:2)

**כביצה אוכלין.** טמאין דיש בהם לטמות אוכלין אחרים דכך שיעורן של. אוכלין לטמא אחרים כביצה בקליפתה כדאיתא בפ' כיצד משתתפין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:3)

**טהורים.** קאי אאוכלין ומת ונבילה ושרץ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:4)

**ואין חייבין עליהם.** לא כרת ולא חטאת קאי אנותר ופיגול וחלב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:5)

**הניחן בגשמים.** לאלו עצמן לאחר שצמקו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:6)

**טמאים.** הטמאים בטומאתן הראשונה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:7)

**וחייבין עליהן.** כרת וחטאת אפיגול ונותר וחלב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:8)

**והוא שיהא כזית מעיקרן.** דאי מעיקרא לא הוה בהו כזית אע"ג דתפחו בגשמים אין חייבין עליהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:9)

**אע"פ שאין בהן כזית מעיקרן.** כיון דתפחו חייבין דס"ל משתערין כמות שהן השתא והכי תניא בפ' כל המנחות באות מצה בשר העגל שלא היה בו כשיעור ותפח ועמד על כשיעור טהור לשעבר וטמא מכאן ולהבא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:10)

**תמן תנינן.** בפ' כל המנחות באות מצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:11)

**אמרו לו אף היא היתה חסרה.** התם קאי גבי עשרון דחומץ דתודה דתנן התם ר"מ אומר שאור בודה להן מתוכן ומחמצן ר' יהודה אומר אף היא אינה מן המובחר אלא מביא את השאור ונותנו לתוך המדה וממלא את המדה אמר ליה אף היא היתה חסרה או יתרה ופירש"י ז"ל שאור בודה להן מתוכן מתוך עשרון דתודה ושתי הלחם היה מוציא שאור שהיה לש מן הסלת מעט לאחר שנמדד וטומנו בסלת ומתחמץ מאליו וממנו מחמץ את השאר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:12)

**אף היא אינו מן המובחר.** שאינה מחמצת יפה לפי שאין לה שאור מחומץ יפה אלא מביא שאור המחומץ יפה מתוך ביתו ונותן לתוך העשרון ומוסיף וממלא סלת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:13)

**אף היא היתה חסרה או יתרה.** השתא מפרש לה ואזיל פעמים שהשאור יפה כלומר שנתנו בו מים הרבה ונמצא נפחו גדול יותר משאם היה קמח שאם היו נותנין סלת באותו המקום היה נכנס יותר או אם היה השאור מתייבש וכותשין אותו היה סלת שלו מעט וצמק ואין בו שיעור ובשאור נמצאת המדה מלאה ואילו אתה רואה את התפוח כאילו צמק נמצאת חסרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:14)

**ופעמים שהשאור רע.** כלומר שהוא עבה ומגובל בקושי במעט מים ואין לו נפח כל כך כמו אם היה סלת ונמצא העשרון יתר לפי שאם לא היה השאור מגובל אלא שהיה סלת היה נפחו גדול יותר מעכשו ונמצאת המדה יתרה וחסרה המדה או יתרה כל שהו פסול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:15)

**על דעתיה דר' ירמיה.** דאמר את רואה את הצמוק כאילו תפוח ועשרה גרוגרות חשיבי תפיחתן לתשעים תאנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:16)

**ור' יוחנן וריש לקיש.** נמי דאמרי אע"ג דאין בהן כזית מעיקרו דחשיבא תפיחה דבתר הכא לאשלומי שיעורא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:17)

**שלשתן אמרו דבר אחד ביתרה.** רשב"ג ור' אלעזר בר' יוסי ור"מ אמרו דבר אחד ביתרה ויפה השיג ר"מ לר' יהודה דהא יתרה היא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:18)

**על דעתיה דר' יונה ור' יוסי.** דסברי דאין רואין את הצמוק כאילו הוא תפוח ודרומאי דאמרי והוא שיש כזית במעיקרו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:19)

**שלשתן אמרו דבר אחד בחסרה.** דרשב"ג מודי לת"ק דאין תורמין גרוגרות על התאנים במנין והוו להו ת"ק ורשב"ג ור"מ כשהשאור יפה דאמרו דבר אחד ויפה השיג ר"מ לר' יהודה היכא שהשאור יפה דודאי חסרה היא דתפיחה לאו כלום היא להני רבנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:20)

**בר פטי.** שם איש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:21)

**אנשון מתקנא יתיה.** שכחו לתקן אותו כלומר מלעשרו קודם בישול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:22)

**יסב חי לקביל מבושל.** דהא כיון דתפוח הוי הוא כמו תאנים לחים וחי חשיב כמו גרוגרות ולפי המדה נותן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:2:5:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:2:5:23)

**אוף אנא אמר כן.** מודה אני בזה דתפוחה מילתא היא ולפי מדה דהשתא יהיב ליה מעשר שדרכו של אורז לתפוח ותפיחה שלו מתקיימת בשעת אכילה משא"כ בגרוגרות הילכך לאו לפי מדה דהשתא יהיב דנמצא מרבה במעשרות ור' ירמיה לא מפליג והכי משנינן נמי בפ' כל המנחות באות מצה מילתא דר' אלעזר בר יוסי למ"ד כמות שהן השתא משערינן ואע"ג דאין כזית במעיקרו שאנו גרוגרות הואיל ויכול לשולקן ולהחזיר כמות שהיו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:2:1)

**דר' יהודה היא.** כולה מתני' ר' יהודה תני לה וכדפרישנא במתני' דכולה משום דתורמין מן היפה ולא מן המתקיי' אפילו היכא דליכא כהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:2:2)

**מיחלפא שיטתיה דר' יהודה.** דתנן לקמן בפ' בתרא דמכילתין אין מבשלין יין של תרומה מפני שהוא ממעיטו ר' יהודה מתיר מפני שהוא משביחו ובמתני' משמע דלר' יהודה שאינו מבושל יפה בן המבושל ולהכי תורמין מן שאינו מבושל על המבושל הילכך מתני' דהתם מוחלפת ובר' יהודה גרסי' דאסר לבעלים לבשל ורבנן שרו דר' יוחנן בבעלים מוקי מתני' דהתם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:2:3)

**תמן בכהן וכאן בבעלים.** פירש רבינו שמשון ז"ל לעולם שאינו מבושל יפה לשתייה אלא דלכהן התירו לבשל שהוא משביחו דמתקיים לו אבל בעלים צריכין לתרום מן היפה ולא חיישינן למתקיים ע"כ. ונכון הוא פירושו ז"ל דלר' אלעזר משביחו דקתני היינו דניחא ליה אבל לעלמא אדרבה גרוע הוא. וראיתי בהיל' תרומות להרמב"ם ז"ל תימה גדול והוא בודאי שבוש המעתיקים שכתב בפ"ה תורמין מזיתי שמן על זיתי כבש אבל לא מזיתי כבש על זיתי שמן ומיין שאינו מבושל על המבושל אבל לא מן המבושל על שאינו מבושל ע"כ. ואלו הם דברי ר' יהודה ממש דסבר דתורמין מן היפה אפילו היכא דליכא כהן ואנן קי"ל כרבנן דתורמין מן המתקיים היכא דליכא כהן הילכך תורמין מזיתי כבש על זיתי שמן אבל לא מזיתי שמן על זיתי כבש ומיין המבושל על שאינו מבושל אבל לא מן שאינו מבושל על המבושל והרב עצמו בראש הפרק פסק כרבנן שכתב תורמין בצל שלם אע"פ שהוא קטן אבל לא חצי בצל אע"פ שהוא גדול ע"כ:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:2:4)

**מפני שממעיטו.** ת"ק דר' יהודה קאמר לה והכי קתני אין מבשלין יין של תרומה מפני שהיא ממעיטו ופליגי הני אמוראי בפירושו דאיכא מ"ד מפני שממעיטו משותיו מפני שאין כל אדם שותה יין מבושל כמו שאינו מבושל דמבושל חזק ביותר קלאריאה בלע"ז:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:2:5)

**ממעיטו ממדתו.** ואיכא הפסד בתרומה וכל דבר שנאמר בו אכילה דרשי' ביה לאכלה ולא להפסד וביין של שביעית נמי אסרינן שלא לפטמו מהאי טעמא בפ' כלל גדול רבא ובתרומה כתיבא נמי אכילה כשביעית דכתיב הם יאכלו בלחמו ואחר יאכל מן הקדשים ר' יוחנן הוא דאמר ממעיטו משותיו. דבבעלים מוקי לה וכיון דלא יהביה לכהן עדיין דילמא לההוא כהן דקא בעי למיתב ליה לא חזי ליה ומיתרצא טעמא דממעיטו משותיו דמשמע דהמבשלו אינו שותה הימנו אבל ר' אלעזר דמוקי ההיא דהתם בכהן גופיה דקבליה לא מצי למימר משותיו דכיון דאיהו מבשל ליה לדידיה משמע דחזי ליה הילכך מפרש טעמא משום הפסד דממעיטו ממדתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:2:6)

**אף מן המבושל על שאינו מבושל וכו'.** הכי תניא לה בתוספתא רשב"ג אומר אף מן המבושל על שאינו מבושל וכן היה רשב"ג אומר יין מבושל אין בו משום גילוי ואין בו משום יין נסך ומשמע דיין מבושל גרוע הוא ולהכי אין בו משום יין נסך וקשיא לר' יוחנן דאמר דמשביחו ממש דחזק ביותר ומשובח ביותר ומשום הכי מוחלפת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:3:1)

**ולא תשאו עליו חטא ממה שהוא בנשיאות עון וכו'.** בפ"ק דתמורה איתא להך וה"ג התם והרי תורם מן הרע על היפה דרחמנא אמר מכל חלבו חלבו אין גירועין לא ותנן ואם תרם מן הרע על היפה תרומתו תרומה התם כדר' אילעא דא"ר אילעא מנין לתורם מן הרע על היפה שתרומתו תרומה שנא' ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו קדוש נשיאות חטא למה מכאן לתורם מן הרע על היפה שתרומתו תרומה. והקשו בתוספות וא"ת נימא דנשיאות חטא הוי משום דעבר אמימרא דרחמנא ואומר רבינו שמשון משנץ דה"פ אם אינו קדוש נשיאות חטא למה כתוב הא בלאו הכי ידעינן דיש בו נשיאות חטא מדכתיב מכל חלבו חלבו אין גירועין לא ע"כ. ונ"ל דה"ק לא תשאו חטא בשמים כאשר תרימו היפה משמע דאם לא תרימו היפה תשאו חטא אתם התורמים משום הקריבהו נא לפחתך אבל האוכלין תרומתכם והאוכלין החולין ליכא חטא בה דמצוה הוי, ואי ס"ד שאינו קדוש אלא שנשאר בטבלו אדרבא לאוכלין הוא דאיכא חטא ולא לתורמין דהא מיתה איכא לאוכלים, ואי משום גורם תקלה לחברו מלפני עור לא תתן מכשול נפקא. ובפ"ק דכלאים כתבתי פי' רשב"ם ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:4:1)

**הא דבר שהוא אוכל.** אלא שהוא גרוע כגון מן החומץ על היין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:5:1)

**הויא תרומה.** בדיעבד דמתני' תלי טעמא דזונין משום דלא הוי אוכל הא הוי אוכל הויא תרומה בדיעבד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:5:2)

**יודי ר' לדבר תורה.** דמדאורייתא קדוש ואי קאמר אין תורמין לכתחלה הוא דקאמר ואשמועינן דאפילו יין על החומץ אין תורמין וטעמא כדמפרש דאם אומר את מותר לתרום אף הוא סבר וכו' כדאיתא בפ' הספינה דאיכא אינשי דמעלי להו חלא טפי מחמרא כדכתיבנא בריש כלאים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:5:3)

**דתנינן תמן.** בפ"ק דכלאים. והתם מפרש טעמייהו. ופסק הרמב"ם ז"ל כר' ישמעאל בר' יוסי דסתם משנתנו כוותיה שייכא שכתב פ"ה אין תורמין חומץ על היין אבל תורמין יין על החומץ שהיין והחומץ מין א' הן. עוד כתב היה בלבו לתרום מן היין על היין ונמצא בידו חומץ אינה תרומה וכן היה בלבו לתרום חומץ על חומץ ונמצא החומץ שתרם יין אינה תרומה ע"כ. ותוספתא היא ולכאורה משמע דפליגא הך תוספתא אדר' ישמעאל בר' יוסי אבל נאמר דהטעם הוא דהיכא דלא נתכוון לתרום אלאו חומץ ונמצא אח"כ יין אין תרומתו תרומה דהויא תרומה בטעות ור' ישמעאל מיירי היכא דנתכוון לכך מעיקרא. אבל תמה אני דהא קי"ל דבחדא מסכתא יש סדר ולקמן תנן בפ' התורם קישות אם ידוע שהיתה של חומץ עד שלא תרמה אינה תרומה והיינו כר' דאי לר' ישמעאל בדיעבד מיהא תרומה הויא דחד מינא הוא והוי תורם מן הרע על היפה ותרומתו תרומה ועוד דבהדיא איפסיקא הילכתא לקמן כר' עוד כתב הרמב"ם ז"ל הבודק את החבית והניחה להפרישה תרומה על אחרים עד שתיעשה כולה תרומה ויתננה לכהן, ולאחר זמן בדקה ומצאה חומץ אם מעת שבדק תחלה עד שלשה ימים ודאי יין וכל יין שחשב באותן הימים שהתרומה שלו בחבית זו הרי הוא מתוקן מכאן ואילך ספק וצריך להפריש ממנו תרומה שנייה ע"כ. והך היא ברייתא בפ' המוכר פירות ופסק כר' יוחנן דמפרש לה הכי ותימה גדול הוא איך שכח סוגיא דפ' בתרא דקידושין ופ"ק דנדה דרמי' מתני' דמקוה אחבית דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל טהרות שנעשו על גביו למפרע בין ברה"י בין ברה"ר טמאות ואמרי' דמשעה שנמדד חסר ליה והכא גבי חבית אמרי' דעד ג' ימים ודאי יין ואסיקנא דברייתא דחבית ר"ש היא אבל לרבנן טבל למפרע הוא וכל מה שנתקן ע"י חבית זו הוי ודאי טבל דאמרי' מדהשתא החמיץ מעיקרא נמי חומץ ואפילו שמואל נמי מודי התם דלרבנן הוי ודאי טבל דאיכא תרתי לריעותא חדא העמד טבל על חזקתו ואימור לא נתקן. ועוד הרי החמיץ לפניך וקי"ל כרבנן וכן פסק גבי מקוה כרבנן פ"י דמקואות והך ברייתא פי' רש"י ז"ל במס' נדה פ"ק דאתיא כר' דאי כר' ישמעאל הא קאמר דהוי תורם מן הרע על היפה ותרומתו תרומה ובקידושין פ' בתרא נמי פי' כן ורשב"ם ז"ל בפ' המוכר פירות פירש כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 2:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/2:3:5:4)

הדרן עלך פרק אין תורמין בס"ד