## Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot Chapter 5

###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:1)

**לפחות ממאה חולין.** בין טמאים בין טהורים ירקבו דאין לה לאותה סאה תקנה לא לכהן ולא לישראל לישראל לא חזיא דתרומה בין טמאה וכ"ש טהורה לזרים ואפילו הם טהורים במיתה היא כדתניא בתוספתא ומייתינן לה בפ"ב דבכורים אוכלי תרומה לזרים בין טהור שאכל את הטהור בין טמא שאכל הטמא בין טהור שאכל את הטמא בין טמא שאכל את הטהור כולן במיתה ע"כ. ולכהן נמי טמאה לא חזיא דתניא התם ובתוספתא אוכלי תרומה לכהנים טהור שאכל את הטהור כמצותו טהור שאכל את הטמא באיסור עשה ומפ' לה בפ"ב דבכורים אמר רבה בר ממל ואחר יאכל מן הקדשים מן הטהורים ולא מן הטמאים וכל לא תעשה שבא מכח עשה עשה הוא. ואיכא דיליף מבשעריך תאכלנו. וטמא שאכל טהור במיתה כדאיתא בפ' הנשרפין. וטמא שאכל את הטמא בלא תעשה ומפ' לה בפ' כל הבשר אמר שמואל משום ר' אלעזר מנין לכהן טמא שאכל תרומה טמאה שאינו במיתה שנא' ומתו בו כי יחללוהו פרט לזו שמחוללת ועומדת ופי' שם רש"י ז"ל ומתו בו באוכל תרומה בטומאת גופו כתיב דהא לעיל מיניה כתיב איש איש מזרע אהרן והוא צרוע או זב וגו' בקדשים לא יאכל ומוקמינן לה ביבמות דבתרומה משתעי קרא ולא אתי איסור טומאת הגוף שהיא במיתה בידי שמים וחייל אאיסור טומאת תרומה שאסורה ועומדת עליו באיסור עשה כדמפ' ביבמות בפ' הערל מבשעריך תאכלנו הטמא והטהור יחדו דמשמע טמא וטהור אוכלין בקערה אחת בשר פיסול המוקדשין לאחר פדיונו דאין בו איסור טומאה וכתיב תאכלנו לזה ולא לאחר כלומר בזה התרתי לאכול טהור עם הטמא ואע"פ שאוכל בשר טמא דהא נגע בו טמא שמותר לאכול פיסולי המוקדשין בין בטומאת הגוף בין בטומאת עצמן אבל בתרומה לא התרתי לך לאכול בטומאת עצמה ולאו הבא מכלל עשה עשה אבל אוכל תרומה בטומאת הגוף מפורש בו לא תעשה דכתיב בקדשים לא יאכל ועל כל תרומה קא מזהר בין טמאה בין טהורה והא דכתיב ולא יאכל מן הקדשים איצטריך לדרשא דדרשינן בפ"ב דערלה וממיתה הוא דמיעטיה רחמנא אבל בל"ת קאי והכי איתא נמי בפ"ב דבכורים טמא שאכל את הטמא בכהנים בלא תעשה הילכך תרקב היא והם כיון דנפלה בפחות ממאה שהיא מדומע ובין אי חולין הוו טהורים או טמאים ובגמ' פריך ניחא טהורים דירקבו דכיון דנפלה לחולין טהורים פחות ממאה נחשבין כתרומה טהורה דדרשינן הרי הוא מקדשו וטמאין לא הוו דלא מצי לטמא אוכל לאוכל דאין אוכל מטמא אוכל בפחות מכביצה והוה ליה כתרומה טמאה שנתערבה בתרומה טהורה דאסורה באכילה לכהן משום טמאה ולהדלקה לא חזיא משום דחולין חשיבי תרומה טהורה דאסור לשרוף או להפסיד תרומה טהורה אלא טמאה בחולין טמאין דטמאה בטמאה היא אמאי תרקב ומשני לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:2)

**למעשר ראשון.** דלא נטלה תרומתו עסקינן דהוה ליה טבל וכדמוכח בגמ' וממשנה יתרה קא דייק דאי דנטלה היינו חולין והא תו למה לי ועוד דהא קתני סיפא יקרא שם לתרומת מעשר. בן טמא בין טהור תרקב ואין תקנה לומר שיקרא שם לתרומת מעשר שבו וימכרנו לכהן מפני שהתרומה שנפלה היא מאה ולא חזיא לכהן הילכך תרקב היא והם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:3)

**או למעשר שני.** בין טמא בין טהור ובין בגבולין בין בירושלם דהתם שרי מעשר באכילה תרקב ומטעמא דאמרן דתרומה טמאה לא חזיא לאכילה וכן חוץ לירושלם דמצי למפרקיה ומטעמא דאמרן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:4)

**להקדש** בהקדש בדק הבית מיירי מדתני סיפא יפדו דאי בהקדש מזבח אין לו פדיון דקדוש קדושת הגוף וטעמא דאפילו בפדיון לא מהני משום תרומה טמאה ואע"ג דמן התורה בטל ברוב כיון דאסמכוה אקרא דאת מקדשו אחמירו בה ובפ' הנודר מן הירק פריך הא למאה תעלה כלומר יעלו סאה א' והשאר מותר והא דבר שיש לו מתירין הוא דאי בעי מיתשיל עלה וחזרה היתר ואמאי בטלה במאה וכ"ת דמיירי דאתאי ליד כהן ולית בה שאלה והא מדקתני ואם היתה טהורה אותה סאה ימכרו לכהן מכלל דלאו ביד כהן היא וליכא למימר דבישראל שירשה מאת אבי אמו כהן מיירי דאי הכי אותה סאה אמאי לא ימכור והא ירשה ומסיק דתרומה מאי מצוה לאיתשולי עלה איכא וכדבר שאין לו מתירין דמי ולהכי בטילא במאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:5)

**ואם טהורה היתה אותה סאה.** עם החולין טהורין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:6)

**ימכר לכהן בדמי תרומה.** שדמיה פחותין לפי שאוכליה מועטין וגם אילו נטמאת לא חזיא לאכילה לשום אדם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:7)

**חוץ מדמי אותה סאה.** שצריך ליתנה לכהן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:8)

**ואם למעשר ראשון.** טהור נפלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:9)

**יקרא שם לתרומת מעשר.** הכהן קורא לה שם ויאמר לצפונו או לדרומו כדלעיל שהוא טבל וימכור הלוי לכהן המעשר בדמי תרומה חוץ מהסאה ותרומת מעשר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:10)

**ואם למעשר שני או הקדש.** טהור נפלה יפדו ויאכלו דמי המעשר בירושלם והדמוע ימכור לכהנים בדמי תרומה חוץ מדמי אותה סאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:11)

**ואם טמאים היו אותן החולין.** וה"ה המעשר ראשון או מעשר שני ותני הכי דמיירי דהתרומה שנפלה בהן היא טהורה דהשתא לא אהני אפילו שיקרא שם לתרומת מעשר על מקום אחר וכ"ש מיניה וביה כדקתני רישא דמיירי רישא טהורה בטהורים יקרא שם לתרומת מעשר שבו הא טהורה בטמאים אינו קורא שם לתרומת מעשר שבו וכן פי' ר"י ז"ל וטעמא דלא מהני מפ' בגמ' משום דנהי דכי קרי שם מיניה וביה בתרומת מעשר מסלקו מאיסור טבל א"נ כי קרי במקום אחר מסלקו מאיסור טבל והתרומה במקום אחר ולא בתוכו מ"מ התרומה שנפלה בתוכו שם עומדת ואין תקנה להוציאה משם ויהיה נותנה לכהן הילכך לא מהני אא"כ יאכלנה קליות הכהן בעצמו כדי שלא יהא באוכל של חולין כביצה דפחות מכביצה לא מטמא כדתניא בת"כ מכל האוכל אשר יאכל אוכל הנאכל בבת אחת ושיערו חכמים בביצת תרנגולת דהשתא בענין זה לא יאכל שום חלק מהתרומה ותהא טמאה. וכן פסק הרמב"ם ז"ל פ"ד דהל' טומאת אוכלין וז"ל כמה שיעור אוכלין לטומאה לטומאת עצמן כל שהן ואפילו שומשום ואפילו חרדל מתטמא שנא' מכל האוכל ואין אוכל טמא מטמא אוכל אחר עד שיהא בו כביצה בלא קליפתה ע"כ ומה שכ' בלא קליפתה סוגיא דריש פ' כיצד משתתפין מוכחת כן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:12)

**יאכלו ניקודים.** ימכרו לכהן ויאכלו ניקודים דעלה קאי וכן פי' ר"י ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:13)

**ניקודים.** ויזקוטוש בלע"ז. שעושין עיגולין קטנים שאין בהן כביצה ומנקדין אותן נקודות נקודות וכן ת"י יבש היה ניקודים הוה בכיסנין ופי' הגאונים פת יבשה מאד שכוססין אותו בבית המשתה וכן פי' ר"י ז"ל ניקודים טראלי בלע"ז ומפ' בגמ' שיעורן שיהו כחצאי ביצים ותני במתני' סתמא הכי דדרכן לעשותן דקים וקטנים ואין כאן אוכל כביצה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:14)

**קליות.** החטה כמות שהיא קולה אותה באש בלא משקה ואוכלם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:15)

**ילושו במי פירות.** שאין מכשירין ואין מחברים ואין כאן אוכל כביצה וסתם לן כר' עקיבא דאמר במס' טבול יום ומייתי לה בפ"ב דחלה לא פסל אלא מקום מגעו בלבד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:16)

**יתחלקו לעיסיות.** קטנות שאין בכל א' כביצה. והקשה הרא"ש ז"ל מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא דרישא קתני תרומה טמאה לחולין טהורים ירקבו וכדפרישית דהו"ל כתרומה טמאה שנתערבה בתרומה טהורה וסיפא קתני דתרומה טהורה לחולין טמאים תיאכל קליות ואמאי לא יחשבו כתרומה טמאה וטהורה שנתערבו ויאסרו באכילה. ותירץ הרב ז"ל דלא דמי דלעיל הנך חולין נעשו כתרומה ליאסר לזרים מכח תרומה טמאה הילכך לכהנים נמי אסירי כדין תרומה טמאה אבל הנך חולין דהכא אין נעשין תרומה אלא מכח תרומה טהורה הילכך שריין לכהנים כתרומה טהורה ואע"ג דלעיל מחמרינן בהו מתרומה עצמה שנתערבה בהן דאפילו בהדלקה אסירי שאני התם שהחולין טהורים נעשין תרומה וחיישינן שמא יאמרו תרומה טהורה נשרפת אבל הכא אע"פ שהחולין טמאין נעשו תרומה לא חיישינן שמא יאמרו תרומה טהורה נאכלת דבהא לא טעו דזיל קרי בי רב הוא וידעי דכיון דמכח תרומה טהורה נעשו תרומה שריין באכילה כתרומה ע"כ דבריו. והנה האריך למענית ולא הספיק. ונ"ל הטעם ברור דרישא דהתרומה הויא טמאה אם נאמר תיאכל קליות לא אהנינן ולא מידי דהא אוכלין שקבלו טומאה בכל שהו יש בהן טומאה ולא מיבעיא דבכזית איכא איסור עשה לטהור ולטמא בלא תעשה אלא אפילו כל שהו נמי אסיר דקיי"ל כר' יוחנן דאמר חצי שיעור אסור מן התורה בכל האיסורין שבעולם ואפילו ריש לקיש נמי מודי דמדרבנן אסור כדאיתא בפ' בתרא דיומא הילכך ירקבו אבל סיפא מהניא תקנתא לאכול תרומה בטהרה דאין אוכל מקבל טומאה בפחות מכביצה כדפרישנא ונצטוינו לשמור התרומה וליזהר בה שלא להפסידה דאכילה כתיבה בהו כמו שביעית וכמו שאני עתיד לפ' לקמן בפ' האשה אוכלת בס"ד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:17)

**סאה תרומה טמאה שנפלה למאה חולין טהורין.** שלא הוכשרו שלא טימאתן בנפילתה ואילו היתה תרומה טהורה היתה בטלה בא' ומאה והכא משום דהוי טמאה פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:18)

**תירום ותישרף.** ירים משם סאה ותישרף כדין תרומה טמאה כדאמרינן לעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:19
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:19](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:19)

**שאני אומר וכו'** לכאורה משמע משום דס"ל לר' אליעזר לקמן סאה של תרומה שנפלה למאה והגביהה ונפלה למקום אחר ר' אליעזר אומר מדמעת כתרומה ודאי ובגמ' מפרש אי עיקר טעמו משום שאני אומר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:20
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:20](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:20)

**תעלה ותיאכל.** בבכורות פ' הלוקח בהמה מייתי לה ופי' רש"י ז"ל תעלה לשון ביטול הוא ולא לשון הרמה מדקתני בדר' אליעזר תירום ובדרבנן תעלה והא דתנן במס' ערלה פ"ב התרומה ותרומת מעשר עולין בא' ומאה וצריך להרים התם משום הפסד כהן ואי יהיבי ליה דמיה שפיר דמי ותדע דקתני סיפא ערלה וכלאי הכרם אין צריך להרים ואפ"ה קתני בהו לשון עלייה דתנן מי שהיו לו חבילי תלתן של כלאי הכרם יעלו בא' ומאתים עכ"ד. וכ' התוס' עליו והדין עמו שפירש משום הפסד כהן כדאיתא בירושלמי משום גזל השבט. מיהו אע"ג דעיקר התקנה היתה משום הפסד כהן מ"מ נראה דלא מיפטר בדמי דע"כ לא פליגי ר"א ורבנן לקמן בפירקין אלא במדומע אחר שהורם דלר' אליעזר מדמעת כתרומה ודאי ולרבנן מדמע לפי חשבון וכיון דמדמע לפי חשבון פשיטא דלא סגי בלא הפרשה דקדושת תרומה יש בה וכן כ' רבנו שמשון ז"ל והרא"ש ז"ל והכא דבהגבהתה אינו מועיל הוא דכ' רש"י ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:21
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:21](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:21)

**ניקודים.** פירשתי לעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:22
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:22](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:22)

**ובלבד שלא יהא כביצה במקום א'.** כדי שלא יהא כשיעור שיטמא אוכל וכדפרישנא ואע"ג דקתני תאכל ותילוש ותתחלק בלשון נקבה לאו משום דאסאה לחודה קאי אלא דגם החולין יאכלו קליות או נקודים דתניא בפ' הלוקח בהמה דלר' אליעזר נמי אע"ג דהסאה תירום ותשרף מ"מ החולין יאכלו ניקודים או קליות או ילושו במי פירות או יתחלקו לעיסיות ובלבד שלא יהא כביצה במקום א' וא"כ כ"ש לרבנן דהחולין נמי יאכלו הכי וכן פי' רש"י ז"ל פ' הלוקח בהמה אלא משום דתני ר' אליעזר דינא דיליה גבי סאה תנו רבנן נמי דינא דילהו גבי סאה, והתם מפרש טעמא דרבנן דמ"ט לא חשבינן להו חולין גמורים כיון דלא גרע מאיסור השוה בכל דעלמא דבטל במאה ומפ' גזרה שמא יביא קב חולין טמאים אחר וקב ועוד ממין זה סבר איבטלינהו ברובא וכיון דאיכא האי משהו מצא מין את מינו וניעור ופ' רש"י ז"ל איכא למיחש כי הוה ליה קב שאר חולין טמאים מייתי ליה ומערב ליה בקב ומשהו ממין זה וקסבר איבטליניה ברובא דהאי קב ועוד וכיון דאיכא בהאי ועוד משהו א' ממאה טמא מן התרומה טמאה שנפלה שם ובטלה, עכשו מצא טמא ראשון את טמא שני ונעור מתורת טהרה ומצטרף עם זה והוו להו פלגא ולא מיבטיל דטומאה שבטלה חזרה וניעורה מתורת טהרה כדאיתא התם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:23
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:23](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:23)

**והקשה** הרא"ש ז"ל וא"ת חולין טמאים שנתערבו ברוב חולין טהורים ליחוש להכי נמי. וי"ל כשנתבטלו מיעוט טמאים ברוב חולין טהורים ליכא למיחש שמא יבטל קב חולין טמאים בקב ועוד מתערובת זו דידע דשם טומאה לא פקע מחולין המעורבין טמאים בטהורים אלא דבטלי ברוב וכשיערב בקב ועוד קב טמאים מצא מין את מינו וטומאה עוררת טומאה אבל הכא סבור הוא דשם טומאה פקע מן התערובת הזה לגמרי מאחר דשרי' הכל לגמרי לזרים לאכול לרבנן ולר' אליעזר המאה סאין אע"פ שהתרומה בהן ע"כ דבריו. ותלמודא דהכא מפ' טעמא אחרינא אמאי חולין ותרומה אוכלין אותה ניקודים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:24
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:1:24](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:1:24)

**תעלה.** ותנתן לכהנים ויאכלוה ניקודים. בענין שלא שלא ימצא שום חלק כביצה מן התרומה טהורה שיקבל טומאה מן האוכל האחר ומאי דאפשר לתקוני מתקנינן ור' אליעזר לא פליג הכא לומר שיאכלנה ככרות גדולות ויאכלנה בטהרה כדאסיקנא לעיל דדוקא לענין חומרא הוא דא"ר אליעזר תרומה בעינה מחתא. אבל לא לקולא. ובגמ' מפ' אי החולין שאוכלין הזרים אי בעי' למיכלינהו ניקודים או לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:2:1)

**טבל מעלה.** כגון שנפלה סאה תרומה למאה סאין של טבל בטלה ותעלה הסאה לכהנים ושרו אחרנייתא ומפריש מעשרות של הטבל ולא תאמר דלא בטיל דהא קרוב לשלש סאין של תרומה יש בתוכו וכ"ש אם נאמר מגו דאי עביד כולהו תרומה בר מכל שהוא מצי עביד מין את מינו וניעור קמ"ל דכחולין דמי ומסייע חלק התרומה נמי לבטל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:2:2)

**ספיחי שביעית.** המותרים כגון זרע ירבוזין וחרדל דקי"ל כר' יהודה דשרו ונתערבה סאה של תרומה של חרדל דאשתקד בספיחים דחרדל דשביעית אם יש בהן מאה סאין מעלין ומתירין ואין צריך להרים אלא ינתנו לבעליהן קמאי דקודם התערובת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:2:3)

**וקורא שם למעשרותיו.** ואין צריך יותר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:2:4)

**וינתנו לאוכליהן.** לבעלים הראשונים של חרדל דשביעית ואין צריך להרים וכדפרישית ואי אין שיעור לבטל התרומה ואפילו הויא תרומה טהורה לא תימא ימכר כולו לכהן חוץ מדמי חרדל של תרומה אלא הכל ירקבו כדתניא בתוספתא פ"ו ומייתינן לה בפ' זה בורר סאה תרומה שנפלה לק' סאין של שביעית הרי אלו יעלו פחות מכאן ירקבו והוינן בה בפ' זה בורר אמאי ירקבו ימכרו לכהן בדמי תרומה חוץ מדמי אותה סאה ומפרקינן אמר רב חייא משמיה דעולא זאת אומרת נחשדו כהנים על השביעית ופירש"י ז"ל יעלו דתרומה בטלה בא' ומאה ויאכלם הזר קודם זמן הביעור. לפחות ממאה והויא לה מדומע ואסורה לזרים. ימכרו לכהן דהא תרומה שריא להו. בדמי תרומה כלומר בזול דתרומה אין דמיה יקרים כחולין לפי שאינה ראויה אלא לכהנים כלומר ימכרום בעלים לכהן במה שיכול חוץ מן התרומה שהוא חייב לתתה לכהן בחנם דמותר למכור שביעית ע"מ לאכול היא ודמיה קודם הביעור. נחשדו כהנים אשביעית להשהות ולאכול שביעית אחר זמן הביעור דמורו בה התירא משום דאישתריא תרומה וקדשי קדשים לגבייהו ושביעית נמי קדושת הארץ היא עכ"ל רש"י ז"ל. ולהכי קאמר הכא דאוכליהן לבעלים קמאי ולא לכהנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:2:5)

**מתני' אמרה כן.** דטבל מעלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:2:6)

**ולא טבל הוא.** דע"כ כי קתני בה מעשר ראשון שלא ניטלה תרומתו מיירי כדקתני סיפא כדפרישית במתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:1)

**תמן תנינן.** משנה היא בפ' בתרא דתמורה ומייתי לה בפ' כל שעה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:2)

**אלא פת ושמן.** כדאיתא התם פת זריק ליה בין העצים ומימאיס שמן רמי ליה בכלי מאוס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:3)

**הא שאר כל הדברים לא.** כגון חטים וזיתים וכיוצא בהן דלא מימאסי אפילו זריק להו אסור להדליק בהן דאיכא תקלה שיבא לאכלן וירקבו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:4)

**היא שאר כל הדברים.** והתם מפ' בשליקתא ופירש רש"י ז"ל לאחר שנטמאו שולקן ואח"כ זורקן לבין העצים והן נמאסות וחזקיה חייש דילמא אכיל להו מקמי דלשלקינהו או בשעה ששולקן ולכך קאמר דמדרבנן ירקבו דמדאורייתא תרומה טמאה בשריפה הוא כדאמרינן בפ' במה מדליקין כשם שמצוה לשרוף את הקדשים כך מצוה לשרוף את התרומה והתם נפקא לן מקראי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:5)

**ר' יודן בעי.** רצה לדון חטים כפת וזיתים כשמן וכר' יוחנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:6)

**המדליק בפת של תרומה.** ואפילו מאוס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:7)

**מהו להדליק בפת.** שהיה ירא מקללת ר' יונתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:8)

**אדליק.** ולא תירא דמה שיפול על כל הכהנים שנהגו היתר יפול עליך: ר' שמואל בר נחמן כהן היה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:9)

**הכל מודים בשמן שהוא מותר.** מדאורייתא אלא דרבנן גזור שיתננו בכלי מאוס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:10)

**לך נתתים למשחה.** בקרא דאת משמרת תרומותי כתיב בפרשת קרח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:11)

**לגדולה.** דהכי מתרגמינן לרבו והיינו כדדרשינן דמתנות כהונה אוכלן צלי שלוק ומבושל ובחרדל כדאיתא בזבחים ואיתא נמי בשביעית פ' כלל גדול רבא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:3:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:3:12)

**למשחה להדלקה.** תרגום שמן משחא וסתם שמן להדלקה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:4:1)

**ניחא טהורים ירקבו.** כדפרישנא במתני' דכיון דטהורים אסורים מטעם דרמו לתרומה כדכתיב את מקדשו ודרשינן הרי הוא מקדשו ניחא דירקבו ולא ישרפו דאין תרומה טהורה בשריפה אבל כשהחולין טמאים ותרומה טמאה אמאי ירקבו ישרפו מיבעי ליה בשלמא לחזקיה ניחא דאמר דוקא פת ולא חטים ומתני' בחטים מוקמינן לה אבל לר' יוחנן ישרפו מיבעי ליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:4:2)

**שמא ימצא בהן עלייה.** דדימוע קיל להו לאינשי וישהנו מלשורפו כדי שיפלו בו עוד חטים כשיעור ויבטל ויבא בין כך ובין כך לידי תקלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:4:3)

**ובדבר שאין דרכו להבלל.** קאמר ר' יוחנן דישרפו דליכא תקלה אבל דבר שדרכו להבלל כגון יין ומשקה של תותים וכיוצא בהן דדרך ללפת בהן את הפת מודי ר' יוחנן לחזקיה דירקבו, והכי תניא בפ' כל שעה דתרומת תותים וענבים שנטמאו אין לו בה היתר לא היתר אכילה ולא היתר הסקה דכי ודאי איכא תקלה מודי ר' יוחנן. והרמב"ם ז"ל פסק בהפך וז"ל מניחין אותן עד שירקבו בד"א בדבר שאין דרכו להאכל חי אבל בדבר שדרכו להאכל חי לא יניחם שמא יתקל בהן ויאכל מהן אלא ידליק הכל וכו'. והנראה לעניות דעתי כתבתי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:5:1)

**אין להקדש אלא מקומו ושעתו.** משנה היא במס' ערכין סוף פ' שום היתומים כלומר והכא נמי זו היא שעתו דמי עציו לשריפה והיכי תנן דלהקדש ירקב ואפילו טהור נמי כיון דאינו ראוי אלא לשריפה מחמת תרומה טמאה ישרפוהו ולתקלה ליכא למיחש דהקדש הא בדילי אינשי מיניה כדאיתא פ"ק דפסחים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:6:1)

**הדא מתני' טהורה בטהורים.** כי תני אם היתה סאה וכו' לחולין ובמעשר ראשון יקרא שם לתרומת מעשר שבו היינו דחולין או מעשר ראשון נמי הוו טהורים דבסיפא קתני אם היו טמאין אותן חולין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:6:2)

**דא"ר יוסי בשם חזקיה.** פלוגתא היא לעיל ריש פ' אין תורמין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:6:3)

**על דעתיה דר' יוסי ניחא.** דדריש לעיל עשה שינתן לאהרן בכהונתו כלומר כשהוא טהור דראוי לשמש ומשמע דאף אם מעשר ראשון טמא אמר רחמנא תן לו תרומתו בטהרה ולא סגי אלא דתורמין מן הטהור על הטמא והיינו ממקום אחר לדידיה אתיא מתני' שפיר דלא שריא לקרות שם לתרומת מעשר שבו אלא דוקא טהורה בטהורים אבל בסיפא דטהורה בטמאים לא קתני וכדפרישית במתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:6:4)

**אלא לרב כהנא דאמר טול מן המקודש שבו.** ובין טהור ובין טמא שרי רחמנא להפריש תרומת מעשר לדידיה תקשי מתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:6:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:6:5)

**מודי הוא הכא דדבר שהוא זקוק ליתנו לכהן.** כלומר כי קאמר רב כהנא דמצי יהיב מן הטמא על הטמא מיניה וביה היינו כשהמעשר הנשאר נשאר מותר ללוי דמצי למיכליה אבל הכא דהוי מדומע דהא תרומה שנפלה לפחות ממאה שם היא עומדת זקוק ליתנו לכהן ובעל כרחו צריך למכור הכל לכהן בדמי תרומה דקורא שם מיניה וביה ומפריש תרומה מ"מ קא מהני סוף סוף לא מצי לוי וטרחי' לאשכוחי תיקון להך תרומה טהורה שנתערבה כדתנן במתני' וכיון דאתינן להכי דיאכלו קליות או ניקודים כדי לאכול התרומה בטהרה כה"ג נמי אכיל לכוליה ולא יפריש תרומתו מיניה להפסידה אלא ממקום אחר טהור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:7:1)

**הדין ניקודים כהדא חציי ביצים.** פי' הרמב"ם ז"ל בפי' המשנה ניקודים פי' בתלמוד שיעשנה ככרות קטנות תהיה כל א' וא' כחצי ביצה ואין הכוונה שילוש אותה כולה ואח"כ יעשה ממנה ככרות קטנות כחצי ביצה דהא נצטרפה העיסה ונטמאת אבל הכוונה שילוש אותה ככר אחר ככר ע"כ. ודבריו ברורים ומוכרחים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:8:1)

**כמא דו אמר תמן.** בפ' התערובת דתנן התם איברי בעל מום שנתערבו באיברי תמימים ר' אליעזר אומר אם קרב ראשו של א' מהם יקרבו כל הראשים כולם וקסבר ר' סימון דהיינו טעמא דמתני' דכי היכי דהתם יש לי לומר דהפסול עלה בידו ובודאי הותרו האחרים וה"נ ודאי עלתה התרומה טמאה ותשרף והותר השאר ואע"ג דמפ' התם ר' אלעזר לא אמר ר' אליעזר אלא שנים שנים ר' סימון פליג עליה ור' אלעזר דהתם ס"ל כר' זעירא דהכא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:8:2)

**אלא מפני גדירה.** מפני גדר שלא יבואו הזרים לאכול תרומה טמאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:8:3)

**בסאה שהעלוה מתוך טבל.** סאה של תרומה שנפלה למאה טבל מי לא מודה שצריך לקרות שם למעשרותיה ולא אמרינן סאה שעלתה היא התרומה דספיקא דאורייתא היא ולחומרא דעון טבל במיתה ומודו כולהו תנאי דצריך לקרות שם למעשרותיו ונותן בדעתו נמי על הטבל שיש תוך הסאה שהעלו לכהן וקורא עליהן כפי חשבון והא דתני במתני' שאני אומר לאו עיקר טעמא הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:8:4)

**דתנינן דבתרה.** ולא פליג בבבא של אחר זו ומודי שתאכל נקודים או קליות ואי אמרת סאה שנפלה היא סאה שעלתה א"כ תירום ונאמר היינו תרומה שנפלה והוה ליה לאפלוגי נמי הכא תירום ותיאכל כדבעי והיינו שיאכל התרומה טהורה כמו שירצה אלא ודאי דלענין קולא לא קאמר ר' אליעזר סאה שנפלה היא וכו'. וכתב רבנו שמשון ז"ל והא דלא קאמר ר' אליעזר בההיא דסיפא תשרף כי ההיא דהכא משום דבמתני' תרומה טמאה נפלה ואע"ג דבטלה בחולין הטהורים לא תחזר עוד לטהרתה משום דחל עליה שם תרומה כשמגביהה מעיקרא נמי טמאה היתה אבל בבבא של אחר זו דטהורה נפלה כשמגביהה חל עליה שם תרומה טהורה ואע"פ שנפלה לחולין טמאים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:8:5)

**דאי לא כן שורפין את התרומה מפני גדירה.** בתמיה כלומר שאם לא מפני טעם זה של ר' סימון אמאי תשרף וכי ישרפו תרומה משום גדירה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:8:6)

**ששה ספיקות דתנינן.** בפ"ד דמס' טהרות תנן לה על ששה ספקות שורפין את התרומה ובפ"ק דשבת מייתי לה. והקשו התוס' פ' הלוקח בהמה דמשמע מתוך סוגיין דהכא דגרסינן במתני' בדר' אליעזר תירום ותשרף ובפ' הלוקח בהמה נראה דגריס תירום ותירקב. ותירצו דמחלוקת בני בבל ובני ארץ ישראל היא אית תני הכי ואית תני הכי. ונ"ל מלשון רש"י ז"ל דשם בבכורות נמי היה גורס תירום ותשרף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:8:7)

**מה נפשך אם תרומה טמאה תשרף ואם חולין הן מה בכך שיטמאו.** פי' רבנו שמשון ז"ל מה צריך טעם לר' אליעזר דאמר תשרף דכיון דתירום בתורת תרומה אין לומר תיאכל משום דנראה כאוכל תרומה טמאה כמו שהיתה בשעת נפילה. ואיני מבין בדרך זה היאך יתפרש אם חולין הן מה בכך שיטמאו, לכך נ"ל דפריך ארבנן דאמרי תעלה ותיאכל היא והחולין בטהרה כדפרישית במתני' ומשו"ה פריך דמה נפשך או סברי דלא בטלה או דבטלה אי לא בטלה א"כ תשרף הכל כדין תרומה טמאה ואם בטלה א"כ חולין גרידי הם א"כ למה הקפיד על טהרתן דקתני תאכל ניקודים וכו' מה בכך שיטמאו: ומתרצינן לא לעולם אימא לך דבטלה וכיון דבטלה ושריא לאכילה וגזרינן לשום תרומה הוא דאוכלה דכלום מצינו שום תרומה נאכלת אלא טהורה שמא טמאה בתמיה ומשו"ה קפדי רבנן בטהרתה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:8:8)

**אי אתם מודים שאם נולד לה ספק טומאה במקומה שאינו יכול לשורפה מה לי וכו'.** ר' יוסי ס"ל בשריפת תרומה דר' אליעזר כר' זעירא ומשום גדירה וקאמר היכי פשיטא לכו דתישרף דקאמריתו אם תרומה טמאה תישרף דכיון דבטלה והותרה חזרה בספק טהורה וטמאה ואי אתם מודים דאם נולד לה ספק טומאה שאינו יכול לשורפה דעל ספק תולין לא אוכלין ולא שורפין כדאיתא לקמן בפ' האשה אוכלת ובפ"ק דפסחים א"כ גם עכשו שנתערבה תחשב לפחות בספק טמאה ספק טהורה כ"ש דבטלה וטהורה חשיבא ונפלה לחולין טהורים ולא תישרף:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:8:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:8:9)

**סאה תרומה טהורה.** שלא הוכשרה ואין כח בק' סאה תרומה טמאה לטמאה ותני בה ר' אושעיא דתרקב ואמאי נימא בטלה ותשרף דבשלמא במתני' כיון דאכיל להו נגזור בהו דאכיל להו כדין תרומה אלא הכא אמאי תרקב ליחוש לתקלה דדילמא אכיל לה דהוי איסורא רבא ולא ניחוש לאיסורא זוטא דמשום ספק משהו תרומה דאסור לשרפה תני תרקב:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:10:1)

**מפני חלתה.** של הסאה של התרומה המעורבת בחולין דא"א שאין שם חלק מן התרומה וכיון דבא להפריש חלה מהן הוא מטמא את התרומה שיש בחלה ובעינן דלא לחייבינהו בחלה וצ"ל לחזקיה דאע"ג דחולין גמורים היא לגבי חלה גזור בהו רבנן באכילתם לענין טהרה כאילו תרומה גמורין הן ויהבינן לה מעלת תרומה לגבי טהרה מפני חלתה דסאה שמעורבת בכל סאה וסאה ויאכלו ניקודים. ואע"ג דתנן דמדומע פטור מן החלה היינו דהיכא דאסור לזרים למר כשרובו תרומה ולמר אפילו בתוך צ"ט של חולין דלא עלתה ואסורה לזרים וכיון דתרומה פטורה מן החלה כדתניא בספרי ה"נ מדומע דאסור לזרים כה"ג הוא דמיפטר כדפרישית לעיל אבל הכא דאיכא שיעורא בחולין לבטולה דהא לתוך מאה נפלה דשרו לזרים ולית להו דין מדומע דאפילו הסאה גופה שעלתה ונותנין אותה לכהנים חולין היא מדאורייתא אלא משום גזל השבט הוא דמעלין אותה ומשום דלימרו אינשי דאית בה מעלה כתרומה אחמור בה כתרומה אבל מן הדין חולין גמורים הוו הכל ואם צירפם בסל דחייבין בחלה הסאה והחולין ואל תתמה היכי מחייבינן לה בחלה, דהא ק"ל דאיסור שנתבטל מעלה ומבטל שאר איסורין אם נפלו שם כדתנן במס' ערלה הערלה מעלה את הכלאים וכו' ה"נ נתחייבה התרומה בחלה ויאכלו ניקודים מפני חלק חלתה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:10:2)

**איסור זרות בטל.** דהא לא אפשר שאין כאן בתוך ק' של חולין חטים של תרומה דהא סברי רבנן דאין אותה סאה שאנו מעלין כולה תרומה ודאי כדתנן אינה מדמעת אלא לפי חשבון ואפ"ה אותם המאה אוכלין הזרים כדין איסור חלב ודם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:10:3)

**ואיסור טומאה.** שלא לטמא חלק הסאה הטהורה לא פקע ואין אוכלין אלא נקודים וכו' החולין: ואיסור טומאה לא בטיל דקי"ל אסור לטמות בתרומה ואפילו החולין דבעי לאפוקי מהן חלה כדאיתא בע"ז פ' ר' ישמעאל ואיתא נמי במס' חלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:10:4)

**מיחלפא שיטתיה דחזקיה.** דהכא מקפיד אטומאה ויאכלו החולין ניקודים וכו' ואפילו בחלק א' טהור וק' חלקים טמאים מקפיד כדתנן במתני':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:10:5)

**תמן הוא אומר כמה יהא בעיסה וכו'.** לא ידענא היכא איתמרא הך מילתא דחזקיה ולפי מה שמורה הענין אפרשנה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:10:6)

**כמה יהא בעיסה ויהא יכול לעשותה בטהרה.** היכא דנפלו חולין טמאים לתוך חולין טהורים כמה שיעור טומאתן דטמאים וכמה שיעור טהורים דהגבל החבר הבקי בהיל' טומאה וטהרה יהא יכול לעשותה בטהרה הילכך מיחייב לעשותה בטהרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:10:7)

**שתות דד' קבין וד' קבין.** השתא משמע ליה דה"ק דאם נפלו שתות דד' קבין חטים טמא דהיינו י"ו ביצים טמאים לתוך שמונים ביצים חטים טהורים דבין הכל טמא וטהור הו"ל ד' קבין דהיינו צ"ו ביצים וטחנו הכל לחזקיה ס"ל דבכה"ג אין ביצה טמאה בשעת גיבולה בכלי ולקמיה מפ' היכי מגבל לה וכמה שיעור הגומא לעשות בה ככר שלא יהא בה כביצה טמא ומ"מ משמע דפחות מזה השיעור של טהורים אינו חייב לגבלה בטהרה והכא אפילו בא' טהור ומאה טמאים נמי קפיד:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:10:8)

**תמן בשגיבל.** כבר גיבל ולא נמלך לעשותה ניקודים ואחר שהתחיל לתת בה מים ולגבל בא לימלך לב"ד כיצד יכול להפריש חלה בטהרה ומורינן ליה דיכול לעשות עיסה בטהרה בשתות של טומאה מלגו ושאר החלקים הן של טהרה אבל טומאה ביתר מכאן כיון דלא נמלך שריא לה לעשותה בטומאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:10:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:10:9)

**ברם הכא כשהפריש וכו'.** שבא לימלך קודם ואמרו לו שיפריש הסאה קודם גיבול שיעשו ניקודים ואפילו החולין ואע"פ שאין כאן טהרה אלא א' על מאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:11:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:11:1)

**ארבע קבין כמה עבדי תשעין ושית ביעין.** השתא אתי לפרושי מילתא דחזקיה ומפ' ד' קבין הוו להו צ"ו ביצים ושתות דילהו מלגו הוו להו י"ו ביצים הילכך בעינן חולין טהורים שיעור שמונים ביצים ונפלו בהן י"ו טמאים דהוו להו בין הכל צ"ו ביצים דהוו להו בין הכל ד' קבין, והיכי מגבל להו האי חבר. אי עביד כל ככר וככר מן שית ביצים הא איכא בכל ככר ביצה טמאה דהוא שיעור טומאת אוכלין דהא ד' קבין י"ו לוגין הן וי"ו ביצים טמאין הן מטי לכל לוג ולוג ביצה ואינו יכול לגבלה בטהרה דהרי יש בכל ככר שיעור אוכל לטמא. ואי עביד כל ככר וככר מן ד' ד' ביצים דהשתא אין כביצה אוכלין טמאים בשום ככר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:11:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:11:2)

**אין כאן שיור.** דהא חיוב חלה אין כאן אלא אחר אפייתן דמצרפן בכלי ואינו מגבל כל העיסה ביחד אלא כל ככר וככר לעצמה וכל ככר בת ד' ביצים עביד לה וכי נקיט חלה נקיט ככר א' שבו ד' ביצים לצ"ו כדתנן במס' חלה בעה"ב א' מכ"ד וד' פעמים כ"ד הן צ"ו וכיון דבשעת הפרשה היינו בצירוף כלי שהכלי מצרפן כשאתה מפריש ככר א' בטלת הצירוף דאין כאן שיור ובעינן מראשית שיהו שייריה ניכרין והככר שאתה מפריש לעצמה גבלת אותה. וכ"ת דליפריש מכל ככר וככר, לאו אורח ארעא לתת לכהן פרוס:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:11:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:11:3)

**הא כיצד הוא עושה.** על כרחין מגבל כל הככרות בני ה' ה' ביצים ואין כאן כביצה טמאה ונוטל ד' ביצים לחלה דהוא א' מכ"ד: ונקטינן משמעתין דכי אנו מפרישין חלה שצריכה צירוף כלי צריכין אנו להפריש פרוסות מלתת ככר שלם אם הככר מצומצם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:12:1)

**שלא תהא כביצה טמאה נוגעת בגומא.** גומא קרוי המקום שמגבלין בו כל ככר וככר שיש לנחתומין דפין ארוכין עשויין גומות גומא לכל לחם ולחם וה"נ תנן בפ"ק דטהרות ככרות הקודש ובתוך גומותיהן מים מקודשין נטמאת א' מהן בשרץ כולן טמאות ובתרומה מטמא שנים ופוסל א' ואם יש ביניהן משקה טופח אף בתרומה הכל טמא. ופי' בה רבנו שמשון ז"ל בתוך גומותיהן שהככרות מונחות בטבלא העשוייה גומות ככר בכל גומא. נטמאת א' מהן בשרץ כולן טמאות דכלי מצרף כל מה שבתוכו לקדש. ואע"ג דאמרינן בפ' הקומץ רבא עשרון שחלקו ונתנו בכיסא והושיט א' ביניהן את שצריך לכלי הכלי מצרפו שאין צריך לכלי אין הכלי מצרפו ולא מצינו ככרות צריכות לכלי דאי לחמי תודה ושתי הלחם הנהו בשחיטת הזבח הוא דקדשן, ואע"ג דאיכא מ"ד תנור מקדש לא מצינו גומות בתנור מקדש מ"מ ה"מ מדאורייתא אבל מדרבנן אע"ג דאין צריך לכלי הכלי מצרפו כדאמרינן בפ' חומר בקדש ואפילו אין לו תוך נמי הכלי מצרף מדרבנן ע"כ. ולחזקיה כיון דאין כביצה טמאה בכל ככר כדאמרינן דעביד כל ככר וככר של ה' ה' ביצים יכול לעשותו בטהרה דלא קפיד אלא שלא תהא כביצה טמא תוך הגומא שעושין הככר בה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:12:2)

**מילתיה דר' יוחנן וכו'.** כבר כתבתי שלא מצאתי המקום שכתוב בו הך פלוגתא ומשמע דר' יוחנן פליג עליה דחזקיה דאפילו בפחות מכאן אינו חייב לעשותה בטהרה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:12:3)

**נוגעת בעיסה.** וכיון דיש כאן ביצה טמאה נוגעת שוב אינו יכול לעשותן בטהרה ונימא דמשו"ה פליג עליה דחזקיה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:12:4)

**א"ל ר' יוסי לר' ירמיה.** לא מסתבר לך לפרושי דלא פליגי חזקיה ור' יוחנן. דלדידי מסתבר דלא פליגי חזקיה ור' יוחנן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:12:5)

**אלא מאי דאמר חזקיה לשעבר.** כדפרישית שגבלו בדיעבד ולא נמלך י"ו ביצים טמאים לתוך שמנים טהורים ומאי דא"ר יוחנן היינו לכתחלה דצריך ליזהר אפילו א' טמא למאה טהורים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:12:6)

**אי זו היא גומא על דעת ר' יוחנן.** כלומר שאם לא תאמר כן דלא פליגי אי זו היא גומא שנתקן להך עיסה לגבל ככרותיה דמדאורייתא בהך תקנתא דחזקיה טהורה היא אלא דלא פליגי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:12:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:12:7)

**ר' יוסי בר בון וכו' תפתר שגיבל א' בי"ז וכו'.** ר' יוסי בר בון פליג אדר' אבהו בפרושא דחזקיה וסבר דחזקיה לא שרי לגבל בטומאה יותר מי"ו טמאים לתוך פ' טהורים דלא מקילינן גבי טומאה יותר משאר איסורין אלא דין שאר איסורין דיינינן לה וס"ל לחזקיה כר' יוסי דפ' בצל דאמר גבי ציר א' מששה עשר בו אסור אבל כי הוו על י"ו דהיתירא א' דאיסורא שרי וה"נ הכא י"ו טמאים על צ"ו טהורים נפלו דהוי א' על י"ו שרי דמי סברת דכי אמר חזקיה שתות דד' קבין וד' קבין היינו דאחר שנפלה שתות לתוכן הוו להו כולהו ד' קבין לא לבר מי"ו קאמר דהיינו אחת מי"ז מלגו ובעיסה הוו צ"ו ביצים ולצ"ו נפלו שש ביצים ולעיסת מאתים ותשעין נכי תרתי נפלו שמונה עשר ביצים דהיינו שתות דק' קבין ויותר מעט ובשיעור מועט דטומאה כזה דהוי כמו שאר איסורין הוא דשרי חזקיה ועד ולא עד בכלל קאמר ויכול הוא דקאמר דבשיעור זה רשאי וה"ק עד שתות דד' קבין טהרה לחד דטומאה שנפלו לוג ממנו על ד' קבין דהוו להו ששה עשר ביצים טהורים לכל ביצה טמאה דהוו להו לשתות דד' קבין טמאים שאמרת מאתן ותשעין נכי תרתי טהורים מכאן ואילך שרי בטומאה בזה לא יחלוק ר' יוחנן דאי סבירא לן כר' יוסי דדמי לשאר איסורין ור' יוחנן דאמר שלא תהא כביצה נוגעת בעיסה דכיון דכביצה אוכלין מטמא דמי לשאר איסורין הוא אבל אם תפרש כפי' דר' אבהו ודאי פליג אכולהו תנאי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:13:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:13:1)

**נבלה בטלה בשחוטה.** חתיכת נבלה שנתערבה בשתי חתיכות דשחוטה נבלה בטלה ברוב מלטמא במגע דמין בשאינו מינו בטל ואליבא דר' יהודה קאי דאמר מין במינו לא בטיל והאי מין בשאינו מינו הוא דא"א לשחוטה שתיעשה נבלה ולא תטמא לעולם השחוטה במגע לא אדם ולא כלים כנבלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:13:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:13:2)

**ה"ג שאי אפשר לשחוטה שתיעשה נבלה.** ומאן דגריס שאי אפשר לנבלה שתיעשה שחוטה שבשתא היא דהא אפשר לה לנבלה שתהא לה תורת שחוטה ולא תטמא כלום כגון כי מסרחא דפרחה לה טומאה מינה כדאמרינן בעלמא נבלה הראויה לגר שמה נבלה וכו' וכך מפורש במנחות בפ' הקומץ רבא. ובמגע לא מטמאה דאזלינן אחר הרוב ואפילו נגע בשלשתן טהור כיון דטומאת מגע לא אשכחן בגוף השחוטה שתטמא אדם וכלים בטלה לה טומאה דבתר מבטל אזלינן משא"כ בהיסט דהיינו משא דכשהסיט שלשתן טמא מטעם משא דהא מ"מ הטומאה נישאת ואשכחן היסט אפילו ע"י דבר אחר טמא וכגון שהיתה הנבלה בראש הדף ובא אדם וישב על קצה השני וכרע נטמא דכל כובד הטומאה נישא עליו וכן אם היה זית נבלה מונח בזרוע או כתף של שחוטה ובא אדם וכרע בקצה השני נטמא הרי לך כאן דשחוטה טימאו בהיסט והא הכא דבטלה הנבלה לגמרי דבין איסור אכילתה מבטלין כדאמרינן בעלמא חד בתרי בטיל ובין איסור טומאתה נמי דהיינו מגעה מבטלין כר' יוסי בר חנינא ולא מטמאה במגע וה"נ כיון דבטלה הסאה של תרומה בתוך ק' של חולין דשריא לזרים היכי קפדינן עלה לגבי טומאה ולמימר דיאכלו החולין ניקודים מפני חלק הסאה של התרומה והא בטלה לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:13:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:13:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:13:3)

**ומשני אפשר לחולין להיות תרומה.** דאי בעי עביד לכל עיסת חולין חלה אלא שישייר כל שהו כדתנן האומר כל עיסתי חלה לא אמר כלום עד שישייר קצת הא שייר כ"ש מהני הלכך כיון דיכול לעשות חולין חלה אין כח בהן לבטלה הילכך לא בטלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:13:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:13:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:13:4)

**ר' סימון קשייתה ר' אבא בר ממל קיימה.** משום דלעיל אמרה סתמא דתלמודא דר' אבא בר ממל אקשי קושיא דנבלה בטלה בשחוטה ור' יוסי משני לה משו"ה קאמר ר' חזקיה דאינהו איפכא מתנו לה דר' סימון הוא דאקשי הקושיא ור' אבא בר ממל הוא דהעמידה ומשני לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:14:1)

**הרי אלו מדמעין.** שהן מדומעין וימכרו לכהן חוץ מדמי אותה תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:14:2)

**ואין משלמין מהם קרן וחומש על מקום אחר.** אם אכל תרומה לא ישלם מן המדומע הזה קרן וחומש משום חלק התרומה ובעינן דבר הראוי להיות קדש כדאיתא בפירקין דלקמן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:14:3)

**אלא לפי חשבון.** כיצד הרי שנפלו לו עשר סאין של תרומה לתוך תשעים של חולין הרי יש לכל עשר סאין סאה ויותר מעט של תרומה אם אכל מהן עשר סאין אין אומרים ישלם עשר סאין וחומשייהו אלא משום סאה ויותר וחומשה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:14:4)

**ובדבר שאין דרכו להבלל.** כגון חטים לחטים או קמח לקמח בהנהו כי הוי פחות ממאה הוי מדומע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:14:5)

**אבל בדבר שדרכו להבלל.** כגון שמן תרומה בשמן חולין או יין תרומה ביין של חולין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:14:6)

**הולכין אחר הרוב אם רוב תרומה.** ה"ז מדמע כתרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:1:14:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:1:14:7)

**ואם רוב חולין.** הרי הוא כחולין ואינו מדמע אע"פ שהכל אסור לזרים. וכן פסק הרמב"ם ז"ל פי"ג דהיל' תרומות:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:1)

**סאה תרומה טמאה.** דאסורה לכהנים בעשה כדלעיל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:2)

**אוסרין.** הכל אסור לכהנים ולא תעלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:3)

**וב"ה מתירין.** בסיפא פליגי ר' אליעזר ורבנן בהאי מתירין דב"ה אי מתירין הכל בלא עלייה כלל או לא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:4)

**מה טהורה עולה.** כשנפלה לתוך ק' חולין והותרה לזרים כדילפינן מאת מקדשו ממנו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:5)

**אם העלו החולין הקלין המותרים לזרים את הטהורה.** שכן קולתן גדולה והיתרן חזקה דמותרין לזרים ומצו מפקיעין איסור תרומה טהורה אבל תרומה דלא שריא אלא לכהנים אין שריותה כל כך חזק כדי לבטל דהא כהנים נמי אכלי נבלה דהיינו מלוקה ואין כאן טעם להפקיע. ובגמ' מוכח לה מטעם אחר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:6)

**לאחר שהודו.** בגמ' מפרש מי הודה למי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:7)

**תירום ותישרף.** ר' אליעזר אזיל לטעמיה דקסבר היא שנפלה היא שעלתה הילכך תירום ותישרף כדין תרומה טמאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:8)

**אבדה במיעוטה.** ואין כאן עלייה והכל מותר לכהנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:9)

**מדמעת כתרומה ודאי.** בריש נוטל מפ' דקסבר ר"א תרומה בעינה מחתא כאילו היא מונחת לעצמה ואינה מעורבת ואם נפלה למקום אחר שאין שם מאה חולין מדמעתן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:10)

**אלא לפי חשבון.** דא' ממאה שבה הוי תרומה ותו לא ואאחד ממאה שבה הוא דבעינן רבייה ותו לא ובגמ' מפ' לה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:11
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:11)

**ונפל מן המדומע למקום אחר.** בגמ' פליגי בה איכא מ"ד דוקא שנפל לה' מקומות כל המדומע כגון שנפלה סאה תרומה לארבע סאין של חולין דנדמעו ונפלו החמש סאין לתוך ה' מקומות כיון דאיכא למימר חד מן הסאין שנפלה לחד דוכתא הויא תרומה, וכיון דלא ידעינן מאי ניהי כל מקום ומקום בעי מאה של היתר כנגד הסאה שנפלה ורבנן פליגי דאין מדמע אלא לפי חשבון הילכך אין כאן תרומה אלא חמישית סאה וכנגד חמישית סאה הוא דבעינן מאה. ואיכא מ"ד דאפילו כי נפלו כולן למקום א' בעי ר' אליעזר מאה סאה כנגד כל סאה דהיינו ת"ק סאין של חולין וכדאיתא בגמ':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:12
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:12](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:12)

**ואין המחומץ מחמיץ וכו'.** כגון עיסה שנתחמצה בשאור של תרומה הרי כולה אסורה ואם נפל מאותה עיסה לתוך עיסה אחרת של היתר וחימצתה אינה אוסרת אלא לפי חשבון שאור של תרומה המעורב בה ולא מיתסרא אחרונה אא"כ נפל בה מן הראשון שיעור גדול כ"כ שיש בשאור האסור המעורב בה כדי לחמץ האחרונה בלא צירוף החולין ואם מה שנפל מן הראשונה לתוך האחרונה אין בו אלא בין הכל כדי לחמץ האחרונה מותרת האחרונה שלא נפל בה מן התרומה כדי לחמץ, כך פירש"י ז"ל בפ"ק דתמורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:13
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:13](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:13)

**ואין מים שאובין פוסלין וכו'.** מפ' בפ"ק דתמורה דר' אליעזר בן יעקב היא דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר מקוה שיש בו עשרים וא' סאה מי גשמים ממלא בכתף י"ט סאה ופותקן למקוה והן טהורין שהשאובה מיטהרת ברבייה ובהמשכה וסתרינן לה ומסיק אלא אמר רבה לפי חשבון כלים ויוסי בן חוני היא דתניא ג' לוגין שנפלו למקוה בשנים ושלשה כלים ואפילו בארבעה וחמשה כלים פוסלין את המקוה יוסי בן חוני או' בשנים ושלשה כלים פוסלין את המקוה בארבעה וחמשה אין פוסלין את המקוה ופירש"י ז"ל בשנים או ג' כלים שנפל לוג שלם מכל כלי פסול אבל מארבעה או ה' כלים דאין לוג שלם נופל כאחד לא פסלוהו דבטיל ליה ופסק הראב"ד ז"ל כוותיה דסתם לן תנא כוותיה במס' מקוואות פ"ג ומפ' התם בד"א בזמן שנתכוון שלא לרבות אלא שנפלו שלא לדעת אבל נתכוון לרבות פסול והוא דהמקוה היה חסר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:14
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:14](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:14)

**עד שתרבה תרומה על החולין.** כתב הרמב"ם ז"ל בפי"ג סאה תרומה שנפלה למאה והגביהה ונפלה אחרת הרי החולין מותרין עד שתרבה תרומה עליהן שאם נפלו לתוך המאה מאה סאה ועוד של תרומה סאה אחר סאה נעשה הכל מדומע. והראב"ד ז"ל השיג עליו ואמר א"א אינו כן אלא שאם נפלו שם חמישים וא' סאה סאה אחר סאה אע"פ שהגביה ראשונה ראשונה נדמעו שהרי רבתה התרומה על כרי החולין שבתחלה בחשבון הנפילות דדילמא מגביה החולין והתרומה נשארת והרי יש באותו כרי חמשים ואחת של תרומה וחמשים של חולין ע"כ ודברי הראב"ד ז"ל נכונים וכן דעת רבנו שמשון ז"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:15
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:15](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:15)

**שנפלה למאה.** ונתבטלה אלא שראוי להעלותה מפני גזל השבט:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:16
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:16](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:16)

**עד שנפלה אחרת.** ונמצאו שתיהן לתוך ק' של חולין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:17
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:17](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:17)

**הרי זה אסור.** כדמפ' טעמא בגמ' דחוסר הרמתה מקדשתה כלומר מפני חיוב הרמתה שצריך להרימה ולא הרימה ונפלה שנייה עליה קדשה דנמצאו ב' סאין לתוך ק':


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:18
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:1:18](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:1:18)

**ור"ש מתיר.** מפ' טעמא בגמ' ר"ש סבר דחוסר ידיעתה מקדשתה כלומר אם לא נודע לו בין ראשונה לשנייה נאסרה שאחר נפילת השנייה נודע לו מן הראשונה דכבת אחת דמי ואסור אבל כיון דנודע לו בין ראשונה לשנייה כיון דסופו להרים כמורם דמי ומתני' דייקא דנודע לו בינתיים דתנן ולא הספיק לו להגביהה משמע מצד שהזמן היה לו דחוק לא הספיק להגביהה אבל כבר ידע ורוצה להגביה אבל בגמ' דילן פ' נוטל מפ' טעמא דר"ש דס"ל דקמייתא למאה נפלה ואחרונה נפלה למאה ואחת ורבנן סברי דכבת אחת דמי והאי לחמשין נפלה והאי לחמשין נפלה ולפי דרך זה ר"ש סתם קאמר ל"ש נודע לו בנתיים ל"ש לא נודע לו שרי דסוף סוף אחרונה למאה וא' נפלה וא"כ הא דתניא בתוספתא א"ר אלעזר בר שמעון בד"א בזמן שלא ידע ואח"כ נפלה אבל אם ידע ואח"כ נפלה מותרת שכבר עלתה, על כרחיך ר' אלעזר מכריע בין ר"ש ורבנן הוא וקיי"ל כל ששנים חולקין וא' מכריע הלכה כדברי המכריע וזהו דעתו של הרמב"ם ז"ל בפי"ג שכ' סאה תרומה שנפלה למאה ולא הספיק להגביהה עד שנפלה סאה אחרת אם ידע בראשונה קודם שתפול השנייה לא נדמעו אלא מפריש סאתים והשאר מותר הואיל והיה לה לעלות הרי היא כאילו עלתה. ואם לא ידע בסאה ראשונה אלא אחר שנפלה השנייה הרי זה מדומע וכאילו נפלו שתיהן כאחת ע"כ. אלא דקשיא דאשכחן במרובה דס"ל לר"ש דכל העומד לזרוק כזרוק דמי וא"כ ר' אלעזר בר שמעון מפ' הוא לר"ש אביו ותלמודא דילן צריך נמי לפרשו על זה הדרך דחוסר ידיעתה בין זו לזו הוא דאוסרתה ואיהו שרי משום שנודע לו בינתיים דכיון דעומדת לתרום כמורם דמי. וזהו דעתו של הראב"ד ז"ל ולכך השיג עליו ואמר א"א מה רב גובריה דעביד כיחידאה דר"ש הוא דמפליג הכי אבל ת"ק לא מפליג הכי אלא בין ידע בין לא ידע אסר ואשכחן בהדיא בההוא פירקא סאה תרומה שנפלה למאתים ידע בה ואח"כ נפלה אחרת הרי זו מותרת לפחות מכאן ה"ז אסורה הרי לתשעים ותשעה ומאה נפלו וידע בה ואסור כ"ש למאה בפ"ז דתוספתא דתרומות עכ"ד. וכבר בררתי דברי רבנו משה וראוי להחמיר כדברי הראב"ד ז"ל והלכתא כת"ק. ואיכא למידק דהכא משמע דהאיסור חוזר ונעור דאפילו בנודע לו בנתיים אסרי ואילו במס' ערלה תנן הערלה מעלה את הכלאים וכו' ותנן הערלה מעלה את התרומה והתרומה את הערלה. משמע דהתרומה והערלה לאחר שנתבטלו נעשו היתר גמור אף לבטל איסור הבא עליהן לאחר מכאן והכא משמע דחוזר ונעור תירץ הראב"ד ז"ל דההיא בתרומה לגבי ערלה ולכהן שאינו צריך להרים אבל הך דהכא בתרומה לגבי חולין דישראל שצריך להרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:1)

**נצא לחוץ וכו'.** נצא לחוץ ונשאל לחכמי ישיבות העיר ונלמוד מדבריהם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:2)

**המערה מכלי לכלי.** משנה היא במס' טבול יום בפ"ב. וה"פ המערה יין של תרומה מכלי לכלי ונגע טבול יום בקילוח הקילוח לבדו נפסל דניצוק לא הוי חיבור ועוד דטבול יום פוסל ואינו מטמא כדאיתא בפ' השוחט וא"כ הויא לה כמו ביבש תרומה טמאה שנתערבה בטהורה ועולה בא' ומאה כתרומה בחולין ודוקא בטבול יום עולה כה"ג אבל בשאר טומאות הא קיי"ל כל הפוסל את התרומה מטמא משקין להיות תחלה ולא אשכחן משקין אלא תחלה ואין מונין במשקין ראשון ושני וכולה חבית הויא תחלה. ואי נגע טבול יום כמונחים כולם ואפילו טובא דמים ע"ג מים או יין ע"ג יין היינו הנחתם וכבר האריך הרמב"ם ז"ל קצת בזה בהקדמתו לסדר טהרות עיין שם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:3)

**מאן תנא הכא תעלה לא ב"ש ולא ב"ה.** דהא ב"ה מודו לב"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:4)

**קודם שיודו לב"ש.** ומשנה לא זזה ממקומה כדאמרינן בעלמא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:5)

**מתני' אמרה כן.** כדברי רב יהודה בר לוי דהודו ב"ש לב"ה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:6)

**ר' אליעזר או' תירום ותשרף.** והשאר מותר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:7)

**ולאו שמותי הוא.** ולאו מתלמידי ב"ש הוא וכן פי' בערוך וכן משמע נמי במס' שביעית בפ' הפיגם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:8)

**אחר שהודו אלו לאלו תעלה.** הכי תניא בתוספתא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:9)

**ב"ש מסלקין לון ואינון מודיין לון.** בתמיה היאך הודו ב"ש לב"ה והלא במשנתנו ב"ה נשארו מנוצחים מקושיית ב"ש:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:2:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:2:10)

**ומשני א"ר אבין וכו' טמאה שהיא בעשה אצל הכהנים לא כ"ש.** שיהא מותר לכהנים ולא נימא דהיתר כהנים לא חשיב היתר דכיון דליכא אלא עשה חשיב האי ק"ו ובפ"ב דערלה ילפינן לה שפיר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:3:1)

**שנפלה למאה.** ונתבטלה ועלתה סאה מן המאה ונפלה לחולין אחרים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:3:2)

**חולין כל שהן.** כלומר כל גווני חולין בין חולין גרידי בין חולין מדומעין אינה חוזרת ונעורה. ולקמן מפ' והוא שרבו חולין על חשבון וכו'. דהויא כמו זית חלב בקדרה של בשר דאם נפל זית ממנה למקום אחר לא בעי רבייה דנתבטל מן העולם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:3:3)

**אלא לפי חשבון הא לפי חשבון מדמעת.** וכדמפ' ר"א והוא שנפלה למדומע אחר בהכי נעור א' ממאה שבה: ומשני דר' יוחנן לא גריס הכי אלא אינה מדמעת כל עיקר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:3:4)

**והוא שרבו חולין על חשבון תרומה.** הא דאמר ר' יוחנן דסאה שנפלה לק' כי נפלה למקום אחר מבטלין אותה ה"מ כי רבו חולין על חשבון תרומה כלומר דאפילו נפלה למדומע כגון שהיו כאן עשר סאין חולין ונפלה שם סאה תרומה ונדמעו ונפלה עליהן סאה מאלו הק' שנתבטלה בהן לא נאמר כיון דנפלה למדומע חוזר ונעור חלק מק' וצריך רבייה על סאה תרומה וביצה ויותר דכיון דרבו חולין על התרומה דבטלה מדאורייתא אינה חוזרת ונעורה אא"כ רבתה תרומה על החולין אז חוזרת ונעורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:3:5)

**והוא שנפלה לתוך מדומע אחר.** מפ' למתני' דגריס דלפי חשבון מדמעת וקאמר דכי נפלה לתוך מדומע חוזר ונעור חלק ממאה שבה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:3:6)

**חולין שלמעלה מצטרפין לעלות.** על כרחי אני מודה דמצטרפין לעלות ובמאי פליגנא אדר' יוחנן דס"ל דחולין בתראי דמדומע שני אסורין היינו כשהחולין שלמטה נעשין חרשין ואינן מצטרפין עם חלק החולין של הסאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:4:1)

**חרשין.** אטומין כלומר כאילו אינן כאן אבל כשנופלת למדומע שהחולין שלמטה הן ניעורין להזיק ולאסור חוזרין ומעוררים התרומה שנפלה ומסייעת לאסור עוד על איסור שלמטה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:4:2)

**אף ר' אליעזר מודי.** דפשיטא דלא בעי מאה אלא כנגד התרומה שבה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:4:3)

**היא מחלוקת.** דכיון דנאסרו חזרו כולן תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:4:4)

**חולין של מטה.** קמאי דנאסרו בשביל התרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:4:5)

**נעשו חרשין.** דהא מדומעין הן הילכך לא מצטרפי עם החולין של המדומע שני ובעי מאה מבחוץ נגד התרומה שבה ור' אליעזר ורבנן הכי פליגי רבנן סברי דחולין של המדומ' של מטה מצטרפין אע"ג דאסורין הם ור' אליעזר סבר לא מצטרפי ובעו רבייה לתרומה של סאה הנופלת לתוך הסאה וחילפאי אית ליה דר' יוסי בר חנינא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:4:6)

**והא ר' אלעזר אמר על דרבנן וכו'.** לפרושי מתני' דלעיל אליבא דרבנן דאיהו גריס נמי לעיל בדרבנן דמדמעת לפי חשבון ומוקי לה דנפלה לתוך מדומע אחר ולא מצטרפי עם החולין של מטה ונמצאו החולין בתראי בטלים ונעור חלק ממאה מן התרומה שיש בה עם התרומה של מטה וא"כ מאי בינייהו: ומשני חומר הוא אמר בסאה שעלתה מתוך מאה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:4:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:4:7)

**או אינו אלא קל אמר כיי דא"ר יוחנן וכו'.** כלומר גברא אגברא קא רמית דר' אלעזר אחילפאי וכי שמעת לו לחילפאי שיחמיר בסאה שבטלה תוך מאה ועלתה ממנה כדסבר ר' אלעזר ודילמא קולא אית ליה לחילפאי בה דכיון דנתבטלה אינה חוזרת ונעורה כלל וכדר' יוחנן ס"ל דאמר לעיל סאה תרומה שנפלה לתוך מאה חולין ועלתה מתוך מאה חולין כל שהן בטלין אותה וכדפרישנא לעיל ור' יוחנן גריס במתני' דלעיל אינה מדמעת כל עיקר ובמתני' דהכא דוקא הוא דאמרי רבנן מדמע לפי חשבון ובגמ' דילן פ"ק דתמורה פירשו להא דר' אליעזר דמתני' כגון שנפלה סאה מן המדומע הראשון לתוך המדומע השני ור' אליעזר אזיל לטעמיה דאמר שאני אומר היא סאה שעלתה היא סאה שנפלה והכי גרסי תוך לשון המשנה התם לפרושה הכי וכדאיתא התם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:5:1)

**והא תנינן.** במס' מקוואות מקוה שהיו בו ארבעים סאה מכוונות דהוא כשר ונתן סאה מתמד או ממי פירות דעלייהו קאי התם ונתבטלה דאין מקוה שלם נפסל אלא בשינוי מראה ואח"כ חזר ונטל סאה מן המקוה והשליכה לחוץ ונשארו מ' סאה מכוונות ואח"כ נתן סאה של מי פירות והדר נטל סאה וכן עד רובו עד שנתן כ"א סאה וכ"א נטל ואשמועינן דכי חזר ונטל איכא למימר הא חסר ליה מקוה שהסאה שנתן אינה משלימתו שאינה ראויה למקוה אפ"ה כשר דמכי יהבה לגביה בטיל ליה והוו להו מ"א כולן ראויים וכי שקל סאה פשו להו מ' ודוקא כי נתן סאה תחלה דכי נתן הוה ליה מקוה שלם אבל איפכא לא דכי נטל סאה ברישא חסר ליה וכי נתן משקין הוה ליה מקוה חסר דמשקין הללו אין משלימין את המקוה כדתנן התם וכן פי' רש"י ז"ל בפ' הערל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:5:2)

**עד רובו של מקוה.** עד כ"א סאה יכול ליתן והדר יכול ליטול כ"א סאין ומשמע דאפילו ברוב כשר מדלא קאמר אבל רובו פסול כדקתני הכי בברייתא דרבתה התרומה וכו' והכא תנינן דאילו רבתה התרומה כגון דנפלו עד חמשים ואחת סאה אסור:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:5:3)

**ומשני תמן היה בו רוב ואת מרבה עליו והוא כשר.** דמעיקרא כי נתן המשקין היה המקוה שלם וכשנתן המשקין בטל ברוב וחזרו מים וכי הדר ונטל מים הוא דנטל ונשארו ארבעים סאה מים וכי הדר נתן סאה משקין לתוך המים נתן וכן לעולם:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:5:4)

**ברם הכא.** לא נתבטלה סאה הראשונה משום דממשה שם נשארה וכי הדר נפיל אידך חזרה וניעורה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:5:5)

**וכל סאה וסאה צריכה מאה.** הילכך כי רבתה התרומה אסירא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:5:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:5:6)

**דבר שהוא בטל דבר תורה.** דמדאורייתא חד בתרי בטיל ואפילו תרומה כדאיתא לעיל בריש פ' המפריש אפ"ה כי מוצא את מינו מעוררנו וחוזר ונאסר והוא דאיכא רוב דאי לא הא קיי"ל הערלה מעלה את הכלאים והכלאים את הערלה. ובגמ' דילן פרק הערל איתא להך מימרא דר' יוחנן עד רובו של מקוה ולא פרישו לה התם הכי אלא דלא נישקול רובו דעד עשרים סאין יכול לעשות כן דהוי פלגא אבל טפי מפלגא לא. ולדרך זה לא קשיא אמתני' כלל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:7:1)

**אומר לכהן.** שהוא טמא והתרומה היא טהורה עסקינן דלדידיה לא חזיא לא לשריפה ולא לאכילה דטמא שאכל את הטהור בלא תעשה כדכתיבנא בריש פירקין. יאמר לו הישראל, לא דמי עצים אני חייב לך טול לך דמי עציך:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:7:2)

**ועצים מדמעין את הכרי.** בתמיה והלא אוכלין חשיבי ודמי אוכלין חייב לו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:7:3)

**ומשני ולאו סופיה מיתנינה לכהן חורן.** האי כהן סופו למכרה לכהן אחר שיאכלנה וכיון דרואה הטהור דהאי כהן טמא הוא כיון דמזבין לה אינו נותן לו אלא דמי עצים א"כ שפיר קאמר ליה ישראל לכהן הטמא דמי עצים חסרתיך ואינו מעלה ואוכל הכל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:7:4)

**מאי כדון.** כלומר מאי הוי עלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:7:5)

**ומסיק דנותן לו דמי עצים.** דודאי האי הוא דקא חסר ליה ומשום טענה דקא טעין כהן מידי עצים חשיבי והא אוכל חשיבי דהא בפחות ממאה אוסרת. דמים העודפים על דמי עצים יחלוקו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:7:6)

**אכיל שעורים.** של תרומה תוך חטים של חולין כגון שטחן התערובת ואכלן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:2:7:7)

**יתן לו לכהן דמי שעורים.** ומשום טענה דהא אילו נפלו לפחות ממאה וטחנן הוו אסרי כמו חטים וא"כ חטים חשיבי ולהכי אמר דיחלוקו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:1:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:1:1)

**וטחנן ופיחתו.** שהוציא הטחון מהם הצרורות וחטים מרוקבות ופיחתו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:1:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:1:2)

**כך פיחתה התרומה.** דכיון דנתבטלה נתבטלה ומשו"ה לא תני הכא ואם ידוע שחטים של תרומה יפות אסור דצרורות ופיסולת שבחולין מצטרף למלות המדה ולבטל התרומה הילכך כיון דנתבטלה שוב אינה נאסרת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:1:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:1:3)

**הותירה התרומה.** ואין תולין היתרון בחולין לבדן להתיר ומשום סיפא נקטיה דסמכינן על חטים יפות של חולין להתיר דשל חולין הותירו ולא של תרומה ויש כאן א' ומאה ואע"ג דמעיקרא נאסרו חזרו והותרו ובגמ' מפ' דאפילו לכתחלה נמי טוחן אם יודע שהחטים יפות כדי להתיר ואין כאן משום מרבה במזיד, דמצינן למימר דכבושין הוו מעיקרא והשתא רווחו להו:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:1:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:1:4)

**ואם מזיד אסור.** דאין מבטלין איסור לכתחלה ומהכא קים לן:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:2:1)

**ולא סוף דבר שפיחתה התרומה.** שיכול לתלות שפיחתה דשרי אלא אפילו אינו יכול לתלות אלא דודאי פיחתו החולין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:2:2)

**והתרומה בעינה.** וכגון שהתרומה קודם שנפלה מדדוה הרבה פעמים ועמדה על מדתה והחולין היו מדותיו טפופות ולא היו כבושות וכשחזרו ומדדום אחר שנפלה עמדו על מאה סאין שהדין נותן שהחולין פיחתו או כגון שהיתה התרומה מנוקה מצרורות ונפלה לתוך החולין ואח"כ נטלו צרורות מן החולין וביררוהו דהשתא ודאי חולין הן דפיחתו והתרומה בעינה היא טוחן ומתיר ואולי אחר טחינה ימצאו מאה ואחת:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:2:3)

**דאמר רב הונא.** לקמן פ' בצל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:2:4)

**קליפי איסור מצטרפין להעלות את ההיתר.** דכיון דבלעו מן ההיתר ואינהו לאו בני אכילה נינהו חזינן להו כאילו גופן היתר וכן פסק הראב"ד ז"ל פי"ג דהיל' תרומה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:2:5)

**אי אתה מוציא זונין וטנופת שבהן.** דאע"ג דזונין וצרורות שבחולין לאו מאכל אדם הן אפ"ה מצטרפי להעלות את התרומה ולדברי רב הונא אפילו זונין דתרומה מצטרף עם החולין להתיר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:2:6)

**לפחות ממאה.** דאוסרת אתה מוציא זונין וטינופת שבה והויא הסאה של התרומה פחותה ותצרפנה עם החולין לבטלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:2:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:2:7)

**אי אתה מוציא שמרים שבהן.** כדי לאסרן אלא צרף הכל ובטל הלוג: ה"ג לוג יין עכור שנפל למאה לוג יין צלול אתה מוציא שמרים שבו והכי איתא בתוספתא ואשמועינן דאם חזר ונפל עליהן שוב יין של תרומה קודם שהספיק להעלות הלוג לרבנן משערין השמרים בהדי החולין ומבטל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:1)

**דתנינן תמן.** בפ"ק דערלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:2)

**נטיעה של ערלה.** שנתערבה שנתחלפה לו בין שאר נטיעות ילדות שכבר יצאו משנות ערלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:3)

**ושל כלאי הכרם.** התם מפרש היכי דמי:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:4)

**הרי זה לא ילקוט.** דכל זמן שהיא במקומה הוי קבוע וקיימא לן כל קבוע כמחצה על מחצה דמי וכי לקיט לפירות לכתחלה הוי מבעל איסור לכתחלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:5)

**ואם ליקט.** ולא נמלך יעלו בא' ומאתים דה"ל שוגג ולא נתכוון ללקוט ע"מ לבטל דסבור שכבר בטלו במחובר ואם יש מאתים נטיעות היתר וליקט כולן בטלה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:6
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:6](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:6)

**ובלבד שלא יתכוין ללקוט.** בכוונת ביטול:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:7
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:7](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:7)

**אף יתכוין וילקוט.** בכוונת ביטול ושרי והתם מפ' טעמא דר' יוסי וכי היכי דהתם שרי ר' יוסי לכתחלה ה"נ שרי הכא לטחון לכתחלה ורבנן פליגי עליה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:8
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:8](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:8)

**טוחנין מדומע בתוך בתיהן.** והרואה אותו טוחן סבר שלוחו של כהן הוא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:9
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:9](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:9)

**מאי נפק מביניהון.** בין אוקימתא דר' זעירא לאוקמתא דסתמא דתלמודא:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:10
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:3:10](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:3:10)

**כלאי הכרם.** כגון ענבים של כלאי הכרם שנפלו לפחות ממאתים לר' יוסי דורך אותם בגת והוי מאתים ושרי ולרבנן אינו טוחן ומתיר דדוקא גבי תרומה הקלו דמאן דחזי סבר שלוחו של כהן הוא דכהן טוחן מדומע:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:4:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:4:1)

**מתני' בתרומה.** דבשוגג מותר:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:4:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:4:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:4:2)

**אתא מימר לך אפי' שאר איסורין.** דאלו ממתני' הוה אמינא דוקא תרומה דיבש ביבש דמדאורייתא חד בתרי בטיל א"נ דוקא תרומה דבעי' רבייה אפי' הוו ס' בזימנא קמייתא דליכ' טעמא ומשום חומרא בעי' א' ומאה אבל בשאר איסורין דקודם שריבה עליהן איכא טעמא וטעם כעיקר הוי קמ"ל:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:1
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:5:1)

**אם לתלות.** ואין אוכלין ולא שורפין:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:2
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:2](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:5:2)

**מפרים הנשרפין.** שדמן נכנס לפנים כגון פרו של אהרן ופר העלם דבר של צבור ופר כהן משיח:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:3
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:3](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:5:3)

**שעירים הנשרפין.** כגון שעירי י"ה של שם ושעירי ע"ז דדמן טעון פנים:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:4
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:4](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:5:4)

**והך בשריפה.** ובפ' במה מדליקין אמרינן כשם שמצוה לשרוף את הקדשים כך מצוה לשרוף את התרומה ובריש פסחים מפ' דשריפת קדשים דוקא ביום שורפן ולא בלילה:


###### Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:5
[Sirilio on Jerusalem Talmud Terumot 5:3:5:5](https://torahapp.org/share/book/Sirilio%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Terumot/r/5:3:5:5)

הדרן עלך פרק סאה תרומה