## Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor

###### Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 1
[Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20Introductions%20to%20Mishneh%20Torah/s/Creditor%20and%20Debtor/r/1)

בתורה נאמרו כמה מצוות הנוגעות לנתינת הלוואה ולדרכי גבייתה, שעניינן הדאגה למצבו של העני הנזקק ללוות. המצווה הפותחת את הלכות מלווה ולווה היא מצוות עשה להלוות לאדם מישראל כסף בשעת דחקו, ולאחריה מובאות מצוות לא תעשה ביחס לאופן הגבייה — האיסור להציק ללווה ולדחוק בו כשאיננו יכול לשלם, ומצוות נוספות הבאות להגביל את האופן שבו מותר למלווה לקחת משכון על הלוואתו. יחד עם הדאגה ללווה שאין לו אפשרות לפרוע את חובו, מודגשת החובה שמוטלת על הלווה לשלם כאשר יש בידו ממון, ונזכרים איסורים שנלמדים מן הכתובים על הלווה לדחות את תשלום הממון שבידו או לאבד את הממון שלווה באופן שלא יהיה לו ממה להחזיר לבעל חובו.


###### Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 2
[Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20Introductions%20to%20Mishneh%20Torah/s/Creditor%20and%20Debtor/r/2)

נושא המייחד לו מקום לעצמו בתוך דיני ההלוואה, הוא האיסור מן התורה על אדם מישראל המלווה את חברו, לקחת ממנו ריבית בתמורה להלוואה. איסור זה התרחב אצל חכמים לאופנים שונים של הלוואות ועסקאות ממוניות, ובעניין זה יש פירוט רב לגבי הדרכים שבהן ניתן לנהוג כדי שלא תהיה בהן בעיה של ריבית או אבק ריבית.


###### Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 3
[Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20Introductions%20to%20Mishneh%20Torah/s/Creditor%20and%20Debtor/r/3)

לאחר שנשלם הדיון במצוות השייכות להלוואה ולגבייה, מפורטים בהרחבה דיני גביית החוב. עניין אחד הנידון כאן הוא כאשר הנתבע טוען שאינו חייב לשלם מכיוון שפרע את החוב או שלא לווה כלל. יש מקרים שבהם המלווה צריך להישבע כדי שיוכל לגבות את חובו, ובמקרים אחרים מוטל על הלווה להביא ראיה שפרע את חובו. השינויים בעניין זה נובעים מהדרך שבה ניתנה ההלוואה ומהסכמים שהיו בין המלווה והלווה בזמן ההלוואה בנוגע לאופן הפריעה, וכן מגורמים נוספים כגון במקרה שהמלווה או הלווה מתו.


###### Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4
[Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20Introductions%20to%20Mishneh%20Torah/s/Creditor%20and%20Debtor/r/4)

נושא נוסף, המובא אף הוא בהרחבה, הוא דרכי גביית החוב. באופן בסיסי כאשר אין ללווה כסף לפרוע בו את חובו, ניתן לגבות את החוב מכל הנכסים שברשותו – מיטלטלין וקרקעות. כאשר אין ביד הלווה ממון לפרוע, ניתן בתנאים מסוימים לגבות מנכסים שהיו ברשות הלווה ושנמכרו או ניתנו לאחרים, ויש בכך פרטים רבים באלו תנאים ניתן לגבות מן הנכסים, מאלו נכסים ניתן לגבות וממי. לגביית נכסי הלווה, הן מנכסיו והן מנכסים שמכר או נתן לאחרים, יש הליך מסודר שנעשה על ידי בית הדין ופרטיו נזכרים כאן.


###### Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 5
[Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20Introductions%20to%20Mishneh%20Torah/s/Creditor%20and%20Debtor/r/5)

צד נוסף הנוגע לגביית החוב הוא במקרה שיש אדם שערב לפירעון ההלוואה. יש כמה סוגים של ערבים וביחס לכל אחד מהם מבואר מתי יכול המלווה לגבות ממנו את תשלום החוב, ובאלו מקרים יכול הערב לתבוע מן הלווה שיחזיר לו את מה ששילם למלווה.


###### Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 6
[Steinsaltz Introductions to Mishneh Torah, Creditor and Debtor 6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20Introductions%20to%20Mishneh%20Torah/s/Creditor%20and%20Debtor/r/6)

בכל הנוגע לגביית החוב, יש הבחנה עקרונית בין סוגי ההלוואה: הלוואה בעל פה והלוואה בשטר. להלוואה בשטר יש תוקף גדול יותר מהלוואה בעל פה לעניין נאמנות על הפירעון, שאין הלווה נאמן לטעון שפרע בלא שמביא ראיה על כך. גם לעניין אופן הגבייה יש כוח גדול יותר להלוואה בשטר, שאם אין ביד הלווה די ממון כדי לפרוע את החוב, ניתן לגבות על פי השטר מנכסי הלווה שמכר או שנתן לאחרים. בשל חשיבות עניין זה יש כמה פרקים שעוסקים בדינים כלליים הנוגעים לשטרות שהרבה מהם נוהגים לא רק בשטרי הלוואה אלא גם בשטרות נוספים.