## Steinsaltz on Arakhin Daf 11a

###### Steinsaltz on Arakhin 11a:1
[Steinsaltz on Arakhin 11a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:1)

**עשרה נקבים היו בה,** ו**כל אחד ואחד** מהם **מוציא עשרה מיני זמר, נמצאת כולה מוציאה מאה מיני זמר. במתניתא תנא** [בברייתא שנה]: המגריפה **היא אמה** ברוחבה, **וגבוה אמה, וקתא** (ידית) **יוצא הימנה,** חלולה **ועשרה נקבים היו בה,** ו**כל אחד** מהם **מוציא מאה מיני זמר, נמצאת כולה מוציאה אלף מיני זמר. אמר רב נחמן בר יצחק, וסימניך,** לזכור מי אמר כל דבר: **מתניתא גוזמא** [הברייתא מדברת בלשון גוזמה], שדרך הברייתא להפליג במספרים.


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:2
[Steinsaltz on Arakhin 11a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:2)

א שנינו במשנה שהמנגנים **עבדי כהנים היו** לדברי ר' מאיר, לדעת ר' יוסי היו ישראלים מיוחסים, ואילו לדברי ר' חנינא בן אנטיגנוס היו לויים. ומציעים: **לימא בהא קמיפלגי** [האם נאמר שבזה חולקים הם], **דמאן דאמר** [שמי שאומר] **עבדים היו, קסבר** [סבור הוא]: **עיקר** מצות **שירה** שנצטוו בה הלויים היא **בפה, ו**ניגון ב**כלי לבסומי קלא הוא דעבידא** [לבשם, להמתיק, את קול השירה הוא שעשוי], ואין מניעה שפסולים לעבודה יעשו זאת; **ומאן דאמר** [ומי שאומר] **לוים היו, קסבר** [סבור הוא]: **עיקר שירה** שנצטוו בה הלויים היא גם **בכלי,** ומי שאינו לוי אסור בכך?


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:3
[Steinsaltz on Arakhin 11a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:3)

ודוחים: **ותסברא** [וכי יכול אתה לסבור כך]?! אם כן **ר' יוסי,** האומר שהיו אלה ישראלים מיוחסים, **מאי קסבר** [מה הוא סבור]? **אי קסבר** [אם סבור הוא] ש**עיקר שירה בפה** — במנגנים **עבדים סגיא** [מספיק], ומדוע הצריך ישראלים מיוחסים? **אי קסבר** [אם סבור הוא]: **עיקר שירה** גם **בכלי** — מנגנים **לוים בעינן** [צריכים אנו]!


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:4
[Steinsaltz on Arakhin 11a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:4)

אלא **לעולם קסבר** [סבור] כל אחד מהם כי **עיקר שירה בפה,** ומעיקר הדין הכל כשרים לנגן בכלי, **והכא** [וכאן] **ב**שאלה האם **מעלין מדוכן ליוחסין ולמעשרות קמיפלגי** [חלוקים הם], כלומר, האם מי שעומד על הדוכן ומנגן נחשב כבן משפחה מיוחסת להתחתן עמו, וכן האם הוא נחשב בוודאות כלוי לתת לו מעשר ראשון,


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:5
[Steinsaltz on Arakhin 11a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:5)

**מאן דאמר** [מי שאומר] **עבדים היו, קסבר** [סבור הוא]: **אין מעלין מדוכן לא ליוחסין ולא למעשרות,** ולכן יכלו המנגנים להיות עבדים; **מאן דאמר** [מי שאומר] **לוים היו, קסבר** [סבור הוא]: **מעלין מדוכן בין ליוחסין בין למעשרות,** ולכן רק לויים הורשו לנגן; **ולמאן דאמר** [ולדעת מי שאומר] **ישראלים היו, קסבר** [סבור הוא]: **מעלין מדוכן ליוחסין,** ולכן אין עבדים מנגנים, **ולא** מעלין **למעשרות,** ולכן אפשר בישראל, ואין צריך לויים.


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:6
[Steinsaltz on Arakhin 11a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:6)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: **השיר מעכב את הקרבן,** שאם לא שרו הלויים בשעת הקרבת קרבן הציבור — לא יצאו ידי חובת הקרבן, אלו **דברי ר' מאיר; וחכמים אומרים: אינו מעכב.**


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:7
[Steinsaltz on Arakhin 11a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:7)

**מאי טעמא** [מה הטעם, המקור בכתוב] לדבריו של **ר' מאיר?** ומסבירים: ש**אמר קרא** [המקרא]: **"ואתנה את הלוים נתנים לאהרן ולבניו מתוך בני ישראל** לעבוד את עבודת בני ישראל באהל מועד **ולכפר על בני ישראל"** (במדבר ח, יט), הרי שעשה הכתוב את עבודת הלויים (בשיר) ככפרה הנעשית על ידי הכהנים בזריקת הדם על המזבח, **מה כפרה** שנעשית בכהנים **מעכבת, אף שירה** שנעשית בלויים בעת הקרבת הקרבן **מעכבת.**


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:8
[Steinsaltz on Arakhin 11a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:8)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] מה יענו על כך? ומשיבים: המקרא **ההוא** בא **לאידך** [לדין אחר] שאמר **ר' אלעזר,** ש**אמר ר' אלעזר: מה כפרה,** זריקת הדם, זמנה **ביום,** ולא בלילה — **אף שירה** זמנה **ביום,** ולא בלילה.


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:9
[Steinsaltz on Arakhin 11a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:9)

ג **אמר רב יהודה אמר שמואל: מנין,** מהו המקור **לעיקר** מצות ה**שירה** במקדש **מן התורה? שנאמר** ביחס לבן שבט לוי הבא אל המקדש: "ושרת בשם ה' אלהיו ככל אחיו הלויים העומדים שם" (דברים יח, ז), ו**איזהו שירות ש**יש **ב**הזכרת **שם** ה' — **הוי אומר: זה שירה,** שמהללים בה את שם ה'.


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:10
[Steinsaltz on Arakhin 11a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:10)

ושואלים **ואימא** [ואמור] כי השירות בשם ה' הוא **נשיאות כפים** (ברכת כהנים), שיש בה הזכרת שם ה'! ומשיבים: **מדכתיב** [ממה שנאמר]: "בעת ההוא הבדיל ה' את שבט הלוי... **לשרתו ולברך בשמו"** (שם י, ח), **מכלל** הדברים אתה למד ש**ברכת כהנים** היא דבר נפרד, ו**לאו** [לא] **שירות היא.**


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:11
[Steinsaltz on Arakhin 11a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:11)

**רב מתנה אמר,** עיקרה של השירה הוא **מהכא** [מכאן]: **"תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך בשמחה ובטוב לבב"** (דברים כח, מז), ו**איזו היא עבודה ש**נעשית **בשמחה ובטוב לבב? הוי אומר: זה שירה,** שאין שירה אלא מתוך שמחת הלב. ושואלים: **ואימא** [ואמור] שעבודה זו היא העמל ב**דברי תורה, דכתיב** [שנאמר]: **"פקודי ה' ישרים משמחי לב"** (תהילים יט, ט)! ומשיבים: **"משמחי לב" איקרי** [נקראים] דברי התורה בפסוק זה, **"טוב" לא איקרי** [אינם נקראים].


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:12
[Steinsaltz on Arakhin 11a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:12)

ושואלים: **ואימא** [ואמור] שזו הבאת **בכורים, דכתיב** [שנאמר] בה: **"ושמחת בכל הטוב"** (דברים כו, יא)! ומשיבים: **"טוב" איקרי** [נקראים], **"טוב לבב" לא איקרי** [אינם נקראים].


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:13
[Steinsaltz on Arakhin 11a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:13)

ובעקבות דברי שמואל, **אמר רב מתנה: מנין לביכורים שטעונין שירה** כשמביאים אותם למקדש? **אתיא** [בא, נלמד הדבר בגזירה שווה] **"טוב" "טוב" מהכא** [מכאן], שנאמר בשירה: "בשמחה ובטוב לבב", ובביכורים נאמר: "ושמחת בכל הטוב".


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:14
[Steinsaltz on Arakhin 11a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:14)

ושואלים: **איני** [האמנם]? **והא** [והרי] **אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: מנין שאין אומרים שירה אלא על היין? שנאמר: "ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים"** (שופטים ט, יג), **אם אנשים משמח** היין, **אלהים במה** הוא **משמח? מכאן שאין אומרים שירה אלא על היין,** ושירת הלויים היא המשמחת אלהים. והלא היו מביאים ביכורים מן הפירות, ולא מן היין!


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:15
[Steinsaltz on Arakhin 11a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:15)

ומשיבים: **משכחת לה כדתני** [מוצא אתה אותה, שתיאמר שירה על ביכורים של יין, כמו ששנה] **ר' יוסי:** נאמר בענין הביכורים "ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך" (דברים כו, ב), וממה שנאמר "פרי האדמה" אתה למד ש**פרי אתה מביא, ואי** (ואין) **אתה מביא משקין;** ואולם אם **הביא ענבים ודרכן, מנין** שיצא ידי חובתו? **תלמוד לומר: "תביא",** ומלה זו, שאינה נצרכת לגופה, באה לרבות הבאה נוספת, של יין.


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:16
[Steinsaltz on Arakhin 11a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:16)

ומביאים מקורות נוספים מן הכתובים לשירת הלויים במקדש. **חזקיה אמר, מהכא** [מכאן]: **"וכנניהו שר הלוים ישור במשא כי מבין הוא"** (דברי הימים א טו, כב), **אל תיקרי "ישור" אלא: "ישיר".**


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:17
[Steinsaltz on Arakhin 11a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:17)

החכם **בלווטי אמר** בשם **ר' יוחנן, מהכא** [מכאן]: נאמר לגבי הלויים **"לעבוד עבדת עבודה"** (במדבר ד, מז)**, איזהו עבודה שצריכה** להיעשות עם **עבודה** אחרת? **הוי אומר: זו שירה,** שנעשית בזמן עבודת ההקרבה.


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:18
[Steinsaltz on Arakhin 11a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:18)

**ר' יצחק אמר, מהכא** [מכאן]: "הרנינו לאלקים עוזנו... **שאו זמרה ותנו תף כנור נעים עם נבל"** (תהילים פא, ג). **רב נחמן בר יצחק אמר, מהכא** [מכאן]: **"הם ישאו קולם ירנו בגאון ה' צהלו מים"** (ישעיה כד, יד).


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:19
[Steinsaltz on Arakhin 11a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:19)

**ותנא מייתי לה מהכא** [והתנא מביא אותה מכאן]: **"ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו"** (במדבר ז, ט), **ממשמע שנאמר "בכתף", איני יודע ש"ישאו"? מה תלמוד** (צריך) **לומר "ישאו"? אין "ישאו" אלא לשון שירה, וכן הוא אומר: "שאו זמרה ותנו תף"** (תהילים פא, ג), **ואומר: "ישאו קולם ירנו** בגאון ה' צהלו מים" (ישעיה כד, יד), ומכאן שהלויים שרים במקדש.


###### Steinsaltz on Arakhin 11a:20
[Steinsaltz on Arakhin 11a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11a:20)

**חנניא בן אחי ר' יהושע אמר, מהכא** [מכאן] מקור לשירת הלויים, שנאמר: **"משה ידבר והאלהים יעננו בקול"** (שמות יט, יט),