## Steinsaltz on Arakhin Daf 11b

###### Steinsaltz on Arakhin 11b:1
[Steinsaltz on Arakhin 11b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:1)

שציווהו ה' **על עסקי קול,** כלומר, על שירה. **רב אשי אמר, מהכא** [מכאן] מקור לשירה על הקרבן: **"ויהי כאחד למחצצרים ולמשררים להשמיע קול אחד** להלל ולהודות לה' " (דברי הימים ב ה, יג), ומכאן שיחד עם החצוצרות שציותה התורה לתקוע בהם על הקרבנות (במדבר י, י) יש גם שירה.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:2
[Steinsaltz on Arakhin 11b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:2)

**ר' יונתן אמר, מהכא** [מכאן] מקור לשירת הלויים על הקרבן, שנאמר לכהנים ביחס ללויים: "ואל המזבח לא יקרבו **ולא ימותו גם הם גם אתם"** (במדבר יח, ג), הרי שהוקשו זה לזה, **מה אתם** הכהנים מצווים **בעבודת מזבח,** בהקרבה — **אף הם** הלויים מצווים **בעבודת מזבח,** בשירה שעל הקרבן.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:3
[Steinsaltz on Arakhin 11b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:3)

ומעירים, **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך] על פסוק זה: **"ולא ימותו גם הם גם אתם", אתם** הכהנים, אם עבדתם **ב**עבודה **שלהם** של הלויים, בשירה, **והם** הלויים שעבדו **ב**עבודת ההקרבה **שלכם** — **במיתה** בידי שמים. אבל **הם** הלויים שהחליפו **ב**עבודות **שלהם,** כגון בין שירה לבין הגפת השערים במקדש — **אינן ב**חיוב **מיתה אלא באזהרה,** במצות לא תעשה בלבד.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:4
[Steinsaltz on Arakhin 11b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:4)

ומביאים מה ש**אמר אביי** בענין זה, **נקיטינן** [מוחזקים אנו]: לוי שתפקידו **משורר, ששיער** (שעבד כשוער) **ב**מקומו **של חבירו** — נידון **במיתה, שנאמר: "והחנים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד** מזרחה משה ואהרן ובניו שומרים משמרת המקדש למשמרת בני ישראל **והזר הקרב יומת"** (במדבר ג, לח), ויש לשאול: **מאי** [מה פירוש] **זר? אילימא** [אם תאמר] **זר ממש,** ישראל — **הכתיב חדא זימנא** [הרי כבר נאמר הדבר פעם אחת] לפני כן (שם י)! **אלא לאו** [האם אין] הכוונה ללוי בעבודת חבירו, שהוא **זר** לענין **אותה עבודה.**


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:5
[Steinsaltz on Arakhin 11b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:5)

**מיתיבי** [מקשים] על אביי ממה ששנינו בברייתא: **משורר ששיער ומשוער ששורר** — **אינן במיתה אלא באזהרה!**


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:6
[Steinsaltz on Arakhin 11b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:6)

ומשיבים: **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא, דתניא** [ששנויה ברייתא]: **מעשה בר' יהושע בר חנניה** הלוי **שהלך לסייע בהגפת דלתות אצל ר' יוחנן בן גודגדא,** שהיה גם הוא לוי, **אמר לו: בני, חזור לאחוריך, שאתה מן המשוררים ולא מן המשוערים;** ומעתה,


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:7
[Steinsaltz on Arakhin 11b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:7)

**מאי לאו בהא קמיפלגי** [האם לא בזה הם חלוקים], **דמר סבר** [שחכם זה, ר' יוחנן, סבור]: בעונש **מיתה היא, ו**לכן **גזרו בה רבנן** [חכמים], שאסור לסייע לחבירו שמא יעשה גם כן בעצמו. **ומר סבר** [וחכם זה סבור]: רק ב**אזהרה היא, ולא גזרו בה** לסייע לאחר?


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:8
[Steinsaltz on Arakhin 11b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:8)

ודוחים: לא, **דכולי עלמא** [לדעת הכל] ב**אזהרה היא, מר סבר** [חכם זה סבור]: **מסייע** לחברו **גזרו ביה רבנן** [גזרו בו חכמים], **ומר סבר** [וחכם זה סבור]: **לא גזרו ביה רבנן** [לא גזרו בו חכמים].


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:9
[Steinsaltz on Arakhin 11b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:9)

א **בעי** [שאל] **רבי אבין: עולת נדבת ציבור** האם **טעונה שירה או אינה טעונה שירה?** וצדדי השאלה: "ותקעתם בחצוצרות על **עלתיכם"** (במדבר י, י) **אמר רחמנא** [אמרה התורה], וכוונתה בכך לומר: **אחת עולת חובה ואחת עולת נדבה? או דלמא** [שמא] אין כאן ריבוי מיוחד של הכתוב, אלא: ותקעתם בחצוצרות על **עולותיכם דכולהו** [של כל] **ישראל קאמר רחמנא** [אמרה התורה], והרי פרשה זאת עוסקת בקרבנות הציבור.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:10
[Steinsaltz on Arakhin 11b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:10)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה שנאמר: **"ויאמר חזקיהו להעלות העולה על המזבח, ובעת החל העולה החל שיר ה' והחצוצרות על ידי כלי שיר דוד מלך ישראל"** (דברי הימים ב כט, כז), ולשון "ויאמר" מורה כי הדבר לא היה פשוט מתחילה, ורק לאחר מכן הועלתה העולה בליווי השירה. ויש לברר: **האי שירה מאי עבידתה** [שירה זו מה מעשיה, מה עניינה]? **אילימא** [אם תאמר] שהיתה זו שירה של **עולת חובה, למה לי אימלוכי** [להימלך] האם להעלות עולה זו? **אלא לאו** [האם לא] מדובר ב**עולת נדבה?** ומכאן שאומרים שירה על עולת נדבת ציבור.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:11
[Steinsaltz on Arakhin 11b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:11)

**אמר רב יוסף: לא, עולת ראש חודש הוה** [היתה], שהיא עולת חובה, **וקא מיבעיא להו** [ונשאלה להם השאלה] **מי הוקבע** [האם נקבע] **ראש חדש בזמנו,** באותו יום, שהיה היום השלושים לחודש הקודם, **דליקרב** [שיקרב הקרבן], **או לא** נקבע באותו יום, וראש החודש למחרת. ונתברר כי בית דין קידשו את החודש, ולכן הקריבו את העולה.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:12
[Steinsaltz on Arakhin 11b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:12)

**אמר ליה** [לו] **אביי** לרב יוסף: **ומי מצית אמרת הכי** [והאם יכול אתה לומר כך], שהיה זה בראש החודש? **והכתיב** [והרי נאמר] בתחילת אותו ענין: **"ביום ששה עשר לחדש הראשון" וגו'** (שם יז), ולאחר מכן נאמר הכתוב שאנו עוסקים בו: **"ויאמר חזקיהו להעלות העולה על המזבח"** (שם, יז—כז)!


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:13
[Steinsaltz on Arakhin 11b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:13)

**אלא אמר רמי בריה** [בנו] של **רב ייבא: כבש הבא עם** מנחת **העומר,** הקריבה ביום ששה עשר לחדש הראשון, **קמיבעיא להו** [נסתפק להם] האם יש להקריבו. והספק היה **מי קבע** [האם נקבע] **ראש חדש בזמנו,** והיום כבר ששה עשר בניסן, **דליקריב** [שיקרב] הכבש עם מנחת העומר, **או לא.**


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:14
[Steinsaltz on Arakhin 11b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:14)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אויא:** כיצד ייתכן שהסתפקו בכך? **וליחזי** [ושיראה] **פסח היכי עביד** [כיצד, באיזה יום, עשה]? **מצה היכי אכיל** [איך, באיזה יום אכל]?


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:15
[Steinsaltz on Arakhin 11b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:15)

**אלא אמר רב אשי:** אף שמדובר היה בכבש הבא עם מנחת העומר, מה שנמלכו בחזקיהו לא היה בגלל ספק, אלא **מידי דהוה אשליחא דציבורא דממליך** [כמו שהוא בשליח הציבור שנמלך] בשולחיו לפני שהוא ניגש להתפלל. ומעירים: **השתא דאתית להכי** [עכשיו שהגעת לכך, להסבר זה], **אפילו תימא** [תאמר] שמדובר היה ב**עולת חובה** רגילה, של קרבן התמיד, מה שנמלכו בחזקיהו היה **מידי דהוה אשליחא דציבורא דממליך** [כמו שהוא הדין בשליח ציבור שנמלך]. על כל פנים לא נפתרה השאלה האם עולת נדבת ציבור טעונה שירה.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:16
[Steinsaltz on Arakhin 11b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:16)

ואומרים, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בברייתא, **רבי יוסי אומר: מגלגלין זכות ליום זכאי וחובה ליום חייב.** כיצד?


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:17
[Steinsaltz on Arakhin 11b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:17)

**אמרו: כשחרב הבית** בית המקדש **בראשונה, אותו היום תשעה באב היה, ומוצאי שבת** (יום ראשון) **היה, ומוצאי שביעית** (שנה ראשונה לאחר השמיטה) **היתה, ומשמרתו** (משמר הכהנים) **של יהויריב היתה, והיו כהנים ולוים עומדים על דוכנן ואומרים שירה, ומה שירה אמרו? "וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם"** (תהלים צד, כג), **ולא הספיקו לומר** את סוף המקרא **"יצמיתם ה' אלהינו" עד שבאו גוים** לתוך המקדש **וכבשום, וכן** אירע **בשניה,** בחורבן הבית השני.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:18
[Steinsaltz on Arakhin 11b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:18)

ויש לשאול: **האי שירה מאי עבידתיה** [שירה זו מה מעשיה כאן]? **אילימא** [אם תאמר] שהיתה זו שירה של **עולת חובה, מי הואי** [האם היתה] באותו זמן? והרי שנינו כי **בשבעה עשר בתמוז,** שלושה שבועות קודם לכן, כבר **בטל** קרבן חובה של **התמיד,** מפני שלא היו להם כבשים מחמת המצור! **אלא לאו** [האם לא] מדובר ב**עולת נדבה,** ומכאן ששרים גם על עולת נדבה!


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:19
[Steinsaltz on Arakhin 11b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:19)

ודוחים: **ותסברא** [וכי יכול אתה לסבור כך]? **מאי שנא** [במה שונה] **עולת חובה** לקרבן התמיד **דלא הואי** [שלא היתה] להם, **ומאי שנא** [ובמה שונה] **עולת נדבה דהואי** [שהיתה] בהמה להקרבה? ומשיבים: **הא לא קשיא** [זה אינו קשה]: **בן בקר אקראי בעלמא** [במקרה בלבד] **הוא דאיתרמיא להו** [שנזדמן להם] באותה שעה, אבל כבשים לקרבן התמיד (ראה במדבר כח, ג) לא היו. ומכל מקום, משמע מכאן שהלויים צריכים לומר שירה על עולת נדבת ציבור.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:20
[Steinsaltz on Arakhin 11b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:20)

**אמר רבא, ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **רב אשי: ותסברא** [וכי יכול אתה לסבור כן] שהלויים קיימו באותה שעה את מצות השירה הקבועה לקרבנות היום? הלא **שירה דיומיה** [השיר הקבוע של אותו יום] שחרב בו המקדש, היא **"לה' הארץ ומלואה"** (תהילים כד, א), שהיה זה יום ראשון, ואילו מה ששרו אז **"וישב עליהם את אונם"** — **בשיר דארבעה** [של יום רביעי] **בשבת הוא! אלא** צריך לומר ש**אילייא בעלמא הוא דנפל להו בפומייהו** [קינה בלבד היא שנפלה להם בפיהם], ולא היתה זו שירה שנאמרת על קרבן.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:21
[Steinsaltz on Arakhin 11b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:21)

ושואלים: **והא** [והרי] "לויים **עומדין על דוכנן" קתני** [הוא שונה] בברייתא, במקום בו אומרים שירה על הקרבן, ליד המזבח! ומשיבים: יש להסביר את הדבר **כ**דברי **ריש לקיש,** ש**אמר: אומר** (אומרים) הלויים שירה על הדוכן **שלא על הקרבן** כשרוצים בכך. ושואלים: **אי הכי** [אם כך] אנו סבורים, יש לפתור את שאלת רבין ולומר כי **בעולת נדבה נמי לימא** [גם כן יאמרו] שירה, בתורת רשות! ומשיבים: אם יאמרו שירה על עולת נדבה בתורת רשות **נפיק מינה חורבא** [תצא מכך תקלה], שיבואו להקל בשירה של עולת חובה, שיסברו שאף היא אינה אלא רשות. ולא נפתרה איפוא שאלת ר' אבין.


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:22
[Steinsaltz on Arakhin 11b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:22)

ושואלים: **מאי הוה עלה** [מה היה עליה] על שאלה זו? כיצד נפתרה? ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע], **דתני** [ששנה] **רב מרי בריה** [בנו] של **רב כהנא:** נאמר "וביום שמחתכם ובמועדיכם ובראשי חדשיכם ותקעתם בחצוצרות **על עלתיכם ועל זבחי שלמיכם"** (במדבר י, י) — הוקשו העולות והשלמים שבפסוק זה, העוסק בשירה על הקרבן:


###### Steinsaltz on Arakhin 11b:23
[Steinsaltz on Arakhin 11b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/11b:23)

**מה** **עולה** היא **קודש קדשים** — **אף שלמים** האמורים במקרא זה הם **קודש קדשים,** כלומר, כבשי שלמים שמביאים הציבור עם שתי הלחם בשבועות, שהם קדשי קדשים. **ומה שלמים** אלה **קבוע להם זמן** בחג שבועות, **אף עולה** שטעונה שירה היא דוקא זו ש**קבוע לה זמן,** אבל עולת נדבה, שלא קבוע לה זמן — אין עליה שירה.