## Steinsaltz on Arakhin Daf 15b

###### Steinsaltz on Arakhin 15b:1
[Steinsaltz on Arakhin 15b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:1)

**אל תצאו** לשדה ללקוט מן בשבת, מפני שלא תמצאוהו (ראה שמות טז, כה), **ו**למרות זאת **יצאו** (שם כז). וכן אמר להם: **אל תותירו** מן המן עד בקר (שם יט), **ויותירו** (שם כ).


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:2
[Steinsaltz on Arakhin 15b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:2)

מה ששנינו לגבי הנסיונות: **שנים** בשליו, כוונתו — **בשליו ראשון ובשליו שני.** ומפרטים: **בשליו ראשון** — שנאמר: "מי יתן מותנו ביד ה' בארץ מצרים **בשבתנו על סיר הבשר"** (שם טז, ג), ואז ניתן להם השליו (שם יג).


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:3
[Steinsaltz on Arakhin 15b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:3)

**בשליו שני** — שנאמר: **"והאספסף אשר בקרבו** התאוו תאוה וישובו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכילנו בשר" (במדבר יא, ד).


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:4
[Steinsaltz on Arakhin 15b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:4)

הנסיון **בעגל** — **כדאיתיה** [כמו שהוא] כתוב בתורה (שמות פרק לב). הנסיון **במדבר פארן** — חטא המרגלים **כדאיתיה** [כמו שהוא] בתורה (במדבר פרק יג).


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:5
[Steinsaltz on Arakhin 15b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:5)

א ושבים לעסוק בחומרתו של דיבור רע. **אמר ר' יוחנן משום ר' יוסי בן זימרא, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"מה יתן לך ומה יסיף לך לשון רמיה"** (תהלים קכ, ג)? **אמר לו הקדוש ברוך הוא ללשון: כל אבריו של אדם זקופים ואתה מוטל** (שוכב), **כל אבריו של אדם** נמצאים **מבחוץ ואתה מבפנים, ולא עוד, אלא שהקפתי לך שתי חומות, אחת של עצם** (שיניים), **ואחת של בשר** (שפתיים), ואם שמירה זו לא הועילה, **מה יתן לך ומה יסיף לך,** מה עוד יועיל למנוע **לשון רמיה?**


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:6
[Steinsaltz on Arakhin 15b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:6)

ועוד **אמר ר' יוחנן משום ר' יוסי בן זימרא: כל המספר לשון הרע כאילו כפר בעיקר** (באדון העולם), **שנאמר: "אשר אמרו ללשננו נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו"** (שם יב, ה).


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:7
[Steinsaltz on Arakhin 15b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:7)

**ואמר ר' יוסי בן זימרא: כל המספר לשון הרע** — **נגעים** (צרעת) **באים עליו, שנאמר: "מלשני בסתר רעהו אותו אצמית"** (שם קא, ה), **ו**מניין ש"אצמית" הוא לשון נגעים? **כתיב התם** [נאמר שם]: "והארץ לא תמכר **לצמיתות"** (ויקרא כה, כג), **ומתרגמינן** [ומתרגמים אנו]: **לחלוטין,**


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:8
[Steinsaltz on Arakhin 15b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:8)

**ותנן** [ושנינו במשנה] לשון זו לגבי צרעת: **אין בין מצורע מוסגר,** שלא נתברר אם יש בו נגע, **למצורע מוחלט** לטומאה, **אלא פריעה ופרימה,** שהמוחלט צריך לפרוע את ראשו ולפרום את בגדיו (ויקרא יג, מה).


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:9
[Steinsaltz on Arakhin 15b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:9)

וכן **אמר ריש לקיש, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"זאת תהיה תורת המצורע"** (שם יד, ב)? הרי זה נדרש: **זאת תהיה תורתו של מוציא שם רע** (מצורע — מוציא רע), שנגעים באים עליו על שהוציא שם רע.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:10
[Steinsaltz on Arakhin 15b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:10)

**ואמר ריש לקיש מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"אם ישך הנחש בלא לחש ואין יתרון לבעל הלשון"** (קהלת י, יא)? מהו הקשר בין הדברים? **לעתיד לבא מתקבצות כל החיות ובאות אצל נחש, ואומרות** לו: **ארי דורס** בעלי חיים בכפותיו **ואוכל** מה שדורס, **זאב טורף** בפיו **ואוכל** מה שטורף, **אתה,** כשאתה מכיש והורג — **מה הנאה יש לך,** שהרי אינך יכול לאכול את כל אלה שאתה מכיש? **אומר להם: וכי מה יתרון** (רווח) יש **לבעל הלשון,** שמספר לשון הרע?


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:11
[Steinsaltz on Arakhin 15b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:11)

**ואמר ריש לקיש: כל המספר לשון הרע** **מגדיל עו‍נות עד לשמים, שנאמר: "שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ"** (תהלים עג, ט), כלומר, למרות שלשונו מהלכת בארץ — עוונו מגיע עד לשמים.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:12
[Steinsaltz on Arakhin 15b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:12)

**אמר רב חסדא אמר מר עוקבא: כל המספר לשון הרע ראוי לסוקלו באבן, כתיב הכא** [נאמר כאן]: "מלשני בסתר רעהו **אותו אצמית"** (שם קא, ג), **וכתיב התם** [ונאמר שם]: **"צמתו בבור חיי וידו אבן בי"** (איכה ג, נג).


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:13
[Steinsaltz on Arakhin 15b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:13)

**ואמר רב חסדא אמר מר עוקבא: כל המספר לשון הרע, אמר הקדוש ברוך הוא: אין אני והוא יכולין לדור** יחד **בעולם, שנאמר: "מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אתו לא אוכל"** (תהלים קא, ג), **אל תיקרי** [אל תקרא] **"אותו לא אוכל", אלא: "אתו לא אוכל",** כלומר, אין אני יכול להיות איתו במציאות אחת. **ואיכא דמתני לה** [ויש ששונים דבר זה] **על גסי הרוח,** כלומר, על "גבה עיניים" שמוזכר באותו פסוק.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:14
[Steinsaltz on Arakhin 15b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:14)

ועוד **אמר רב חסדא אמר מר עוקבא: כל המספר לשון הרע, אומר הקדוש ברוך הוא לגיהנם: אני עליו מלמעלה ואתה עליו מלמטה נדוננו** כלומר, נעניש אותו, **שנאמר: "חצי גבור שנונים עם גחלי רתמים"** (שם קכ, ד), **אין חץ** שנאמר שם **אלא לשון** הרע, **שנאמר: "חץ שחוט לשונם מרמה דבר"** (ירמיהו ט, ז),


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:15
[Steinsaltz on Arakhin 15b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:15)

**ואין גבור אלא הקדוש ברוך הוא, שנאמר: "ה' כגבור יצא"** (ישעיהו מב, יג), והוא מעניש את החוטא מדה כנגד מדה בחיציו השנונים, ו**גחלי רתמים** שהן לוהטות לאורך זמן, **היינו** אש ה**גיהנם.**


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:16
[Steinsaltz on Arakhin 15b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:16)

ב **אמר ר' חמא בר' חנינא: מה תקנתו של** מי שהיה מ**מספרי לשון הרע? אם תלמיד חכם הוא** — **יעסוק בתורה, שנאמר: "מרפא לשון עץ חיים"** (משלי טו, ד), **ואין לשון אלא לשון הרע, שנאמר: "חץ שחוט לשונם", ואין עץ** חיים **אלא תורה, שנאמר: "עץ חיים היא למחזיקים בה"** (שם ג, יח). **ואם עם הארץ הוא ישפיל דעתו, שנאמר** בהמשך הפסוק: **"וסלף בה שבר** ב**רוח"** כלומר, מי שסילף (עיוות וקלקל) בלשונו — תקנתו שברון הלב.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:17
[Steinsaltz on Arakhin 15b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:17)

ר' אחא בר' חנינא אומר: מי ש**סיפר** לשון הרע **אין לו תקנה, שכבר כרתו דוד** (גרם לו עונש כרת) **ברוח הקדש, שנאמר: "יכרת ה' כל שפתי חלקות לשון מדברת גדלות"** (תהלים יב, ד), **אלא מה תקנתו** מתחילה **שלא יבא לידי לשון הרע? אם תלמיד חכם הוא** — **יעסוק בתורה, ואם עם הארץ הוא** — **ישפיל דעתו, שנאמר: "וסלף בה שבר** ב**רוח",** וכשהוא עניו ודעתו שפלה אינו דובר רעות על רעהו.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:18
[Steinsaltz on Arakhin 15b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:18)

ג **תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: כל המספר לשון הרע מגדיל עו‍נות כנגד שלש עבירות** חמורות, **עבודה זרה וגילוי עריות ושפיכות דמים,** ומנין? **כתיב הכא** [נאמר כאן]: **"לשון מדברת גדלות"** שם יב, ד), **וכתיב** [ונאמר] **בעבודה זרה,** בחטא העגל: **"אנא חטא העם הזה חטאה גדלה"** (שמות לב, לא), ו


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:19
[Steinsaltz on Arakhin 15b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:19)

**בגילוי עריות כתיב** [נאמר] בנסיון יוסף באשת פוטיפר: **"ואיך אעשה הרעה הגדלה הזאת"** (בראשית לט, ט). ו**בשפיכות דמים כתיב** [נאמר] כשרצח קין את הבל: **"גדול עו‍ני מנשא"** (שם ד, יג). ומכך שבכל אחת מהעברות הללו נאמר "גדול" או "גדולה", ואלו בלשון הרע נאמר "גדולות" משמע שהוא גדול כנגד שלושתם.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:20
[Steinsaltz on Arakhin 15b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:20)

ושואלים: **"גדולות"** הוא אמנם לשון רבים, אך מיעוט רבים שנים, ו**אימא תרתי** [אמור רק כנגד שתים מאלה]! ומשיבים: **הי מינייהו מפקא** [איזו מהן אתה מוציא]? ומכיוון שאין עדיפות לעבירה אחת על פני האחרת — שלושתן בכלל זה.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:21
[Steinsaltz on Arakhin 15b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:21)

**במערבא אמרי** [בארץ ישראל היו אומרים]: **לשון תליתאי** [שלישי], כלומר, לשון הרע, **קטיל תליתאי** [הורג שלושה], **הורג למספרו, ולמקבלו, ולאומרו,** כלומר, לזה שאומרים עליו.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:22
[Steinsaltz on Arakhin 15b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:22)

**אמר ר' חמא בר' חנינא, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"מות וחיים ביד לשון"** (משלי יח, כא), **וכי יש יד ללשון?** אלא **לומר לך: מה יד ממיתה** — **אף לשון ממיתה.** ויכול אתה לומר: **אי** [אם כן] אמור: **מה יד אינה ממיתה אלא בסמוך לה,** עד היכן שידו של אדם מגיעה — **אף לשון אינה ממיתה אלא בסמוך לה? תלמוד לומר: "חץ שחוט לשונם",** כחץ שיורים בקשת.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:23
[Steinsaltz on Arakhin 15b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:23)

**אי** [אם כן] תאמר: **מה חץ** מגיע **עד ארבעים ו**עד **חמישים אמה, אף לשון** ממיתה **עד ארבעים וחמשים אמה? תלמוד לומר: "שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ",** עד קצה העולם.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:24
[Steinsaltz on Arakhin 15b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:24)

ושואלים: **וכי מאחר דכתיב** [שנאמר] כבר **"שתו בשמים פיהם",** שלשון הרע פוגעת למרחוק, **"חץ שחוט לשונם" למה לי** לומר? ומשיבים: **הא קמשמע לן** [דבר זה משמיע לנו], **דקטיל** [שהלשון הורג] **כ**שם ש**חץ** הורג.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:25
[Steinsaltz on Arakhin 15b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:25)

ושואלים: **וכי מאחר דכתיב** [שנאמר] **"חץ שחוט לשונם", "מות וחיים ביד לשון" למה לי** לומר? ומשיבים: דבר זה נצרך **ל**השמיע כמו שאמר **רבא,** ש**אמר רבא: דבעי** [מי שרוצה] **חיים** — **בלישניה** [בלשונו], כלומר, ישתמש בה לדיבורים טובים ודברי תורה, **דבעי** [מי שרוצה] **מיתה** — ישתמש **בלישניה** [בלשונו], לדברי נבלה ולשון הרע.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:26
[Steinsaltz on Arakhin 15b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:26)

ד ושואלים: **היכי דמי לישנא בישא** [איך היא לשון הרע], כלומר, עד היכן מגיע איסור לשון הרע? מה נכלל בו? **רבא אמר: כגון** ש**אמר "איכא נורא בי פלניא"** [יש אש בבית פלוני], ורוצה לרמז בזה שתמיד מבשלים ואוכלים שם. **אמר ליה** [לו] **אביי: מאי קא עביד** [מה הוא עושה רע]? **גלויי מילתא בעלמא** [גילוי דברים בלבד] **הוא** מה שדיבר! **אלא** מתי יש בכך איסור — **דמפיק בלישנא בישא** [שמוציא את דבריו בלשון הרע], **דאמר** [שאומר]: **היכא משתכח נורא אלא בי פלניא** [איפה מצויה אש אם לא בביתו של פלוני], שמבשלים שם כל היום.


###### Steinsaltz on Arakhin 15b:27
[Steinsaltz on Arakhin 15b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/15b:27)

**אמר רבה: כל מילתא דמיתאמרא באפי מרה** [כל דבר שנאמר בפני בעליו], כלומר, בפני מי שנאמר עליו — **לית בה משום לישנא בישא** [אין בו משום לשון הרע]. **אמר ליה** [לו] אביי: **כל שכן** שהוא חמור יותר, שהרי יש בזה גם **חוצפא ו**גם **לישנא בישא** [לשון הרע]! **אמר ליה** [לו] רבה לאביי: **אנא** [אני] **כ**דעת **ר' יוסי סבירא לי** [סבור אני], ש**אמר ר' יוסי: מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי** לראות מי שומע אותי, מפני שהייתי מוכן לומר את הדבר גם בפניו, ודבר זה אינו מוגדר כלשון הרע. **אמר**