## Steinsaltz on Arakhin Daf 16a

###### Steinsaltz on Arakhin 16a:1
[Steinsaltz on Arakhin 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:1)

**רבה בר רב הונא: כל מילתא דמיתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא** [כל דבר שנאמר מתחילה בפני שלושה אין בו משום לשון הרע] אם חוזרים ואומרים אותו. **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? כי **חברך חברא אית ליה** [חברך, חבר יש לו], **וחברא דחברך חברא אית ליה** [וחבר של חברך, חבר יש לו], וכל אחד מהם מספר לחברו, וכשנאמר הדבר בפני שלושה יש להניח שסופו להתפרסם.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:2
[Steinsaltz on Arakhin 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:2)

ועוד בעניינים של דיבורים טובים ורעים, מסופר: **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל **אמר, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"מברך רעהו בקול גדול בבוקר השכם, קללה תחשב לו"** (משלי כז, יד)? **כגון דמיקלע לאושפיזא וטרחו קמיה שפיר** [שאדם מזדמן אצל מי שמארח אותו, וטורחים לפניו יפה], **למחר נפיק יתיב בשוקא ואמר** [הוא יוצא ויושב בשוק ואומר]: **רחמנא ניברכיה לפלניא דהכי טרח קמאי** [הקב"ה יברך את פלוני שכך טרח לפני]! **ושמעין אינשי ואזלין ואנסין ליה** [ושומעים אנשים והולכים ומכריחים אותו] לארח אותם, ומכלים את ממונו, ונמצא שעל ידי דבורי הברכה שלו הביא קללה למארחו.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:3
[Steinsaltz on Arakhin 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:3)

ועוד בענין זה, **תני** [שנה] **רב דימי אחוה** [אחיו] של **רב ספרא: לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו** בפני אחרים, **שמתוך טובתו בא לידי רעתו.**


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:4
[Steinsaltz on Arakhin 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:4)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] ששמועה זו נאמרה באופן אחר: **רב דימי אחוה** [אחיו] של **רב ספרא חלש** [חלה], **על** [נכנס] **רב ספרא לשיולי ביה** [לשאול בו] בשלומו, **אמר להו** [להם] רב דימי לנוכחים שם: **תיתי לי דקיימי כל דאמר רבנן** [תבוא לי ברכה, תעמוד לי זכותי על שקיימתי כל מה שאמרו חכמים לעשות]. **אמר ליה** [לו] רב ספרא לרב דימי: **הא מי מקיימת** [דבר זה האם קיימת] — **לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו, שמתוך טובתו בא לידי גנותו? אמר להו** [להם] רב דימי לנוכחים: **לא שמיעא לי** [לא שמעתי אותה] את האמירה הזו, **ואי הוה שמיעא לי קיימתה** [ואם הייתי שומע אותה הייתי מקיים אותה].


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:5
[Steinsaltz on Arakhin 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:5)

א **אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יוחנן, על שבעה דברים נגעים** של צרעת **באין: על לשון הרע, ועל שפיכות דמים, ועל שבועת שוא, ועל גילוי עריות, ועל גסות הרוח** (גאוה), **ועל הגזל, ועל צרות העין.**


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:6
[Steinsaltz on Arakhin 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:6)

ומפרטים: **על לשון הרע** — **דכתיב** [שנאמר]: **"מלשני בסתר רעהו אותו אצמית"** (תהלים קא, ה), והתבאר בעמוד הקודם (טו,ב) ש"אצמית" מרמז לצרעת.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:7
[Steinsaltz on Arakhin 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:7)

**על שפיכות דמים** — **דכתיב** [שנאמר] ביואב על שהרג את אבנר: **"ואל יכרת מבית יואב זב ומצרע" וגו'** (שמואל ב ג, כט).


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:8
[Steinsaltz on Arakhin 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:8)

**ועל שבועת שוא** — **דכתיב** [שנאמר]: **"ויאמר נעמן הואל קח ככרים"** (מלכים ב ה, כג) ופירשו חכמים כי "הואל" היא שבועה, שנעמן השביע את גיחזי שאלישע שלחו לקבל ממנו מתנה, **ו**כשנודע הדבר לאלישע וקיללו, **כתיב** [נאמר]: **"וצרעת נעמן תדבק בך** ובזרעך לעולם" (שם כז).


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:9
[Steinsaltz on Arakhin 16a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:9)

**ועל גילוי עריות** — **דכתיב** [שנאמר]: **"וינגע ה' את פרעה נגעים** גדולים ואת ביתו על דבר שרי אשת אברם" (בראשית יב, יז), שרצה לשכב עם אשת איש.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:10
[Steinsaltz on Arakhin 16a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:10)

**ועל גסות הרוח** — **דכתיב** [שנאמר] בעוזיהו: **"ובחזקתו גבה לבו עד להשחית וימעול בה' אלהיו... והצרעת זרחה במצחו"** (דברי הימים ב כו, ט—יט).


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:11
[Steinsaltz on Arakhin 16a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:11)

**ועל הגזל** — **דכתיב** [שנאמר] לגבי נגעי הבתים: **"וצוה הכהן ופנו את הבית** בטרם יבא הכהן לראות את הנגע" (ויקרא יד, לו), ו**תנא** [שנה החכם בברייתא] בסיבת ביאת הנגע: **הוא כונס** (אוסף) **ממון שאינו שלו, יבא הכהן ויפזר ממונו.**


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:12
[Steinsaltz on Arakhin 16a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:12)

**ועל צרות העין** — **דכתיב** [שנאמר] בנגעי בתים: **"ובא אשר לו הבית** והגיד לכהן לאמר כנגע נראה לי בבית" (שם יד, לה), **ותנא דבי** [ושנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: מי שמיוחד ביתו לו,** כלומר, מי שהוא צר עין, ואינו מהנה אנשים ממה שיש לו, סופו שנידון בנגעים.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:13
[Steinsaltz on Arakhin 16a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:13)

ושואלים: **איני** [כן הוא] שלשון הרע אין לו כפרה, אלא נגעים באים עליו? **והא** [והרי] **אמר ר' ענני בר ששון: 
 
למה נסמכה פרשת בגדי כהונה** (שמות פרק כח) **לפרשת קרבנות** (שם פרק כט)? **לומר לך: מה קרבנות מכפרין** — **אף בגדי כהונה מכפרין.** ומפרטים, כיצד: **כתונת מכפרת על** עוון **שפיכות דמים** — **דכתיב** [שנאמר] באחי יוסף, לאחר שביקשו להמיתו: **"ויטבלו את הכתנת בדם"** (בראשית לז, לא). **מכנסים מכפרים על גילוי עריות** — **דכתיב** [שנאמר]: **"ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה"** (שמות כח, מב), רמז הוא שמכנסים מכסים ומכפרים על עוון ערווה.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:14
[Steinsaltz on Arakhin 16a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:14)

**מצנפת מכפרת על גסי הרוח,** וטעם הדבר — **כ**מו שאמר **ר' חנינא,** ש**אמר ר' חנינא: יבא דבר שבגובה,** כלומר, המצנפת, **ויכפר על מעשה גובה,** גאוה. **אבנט מכפרת על הרהור הלב** — **אהיכא דאיתיה** [על מקום שהוא נמצא], **דכתיב "והיה על לב אהרן"** (שם ל), שהאבנט היה חגור, כנגד המרפקים, בגובה הלב.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:15
[Steinsaltz on Arakhin 16a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:15)

**חושן מכפר על** עיוות ועינוי **הדינין, דכתיב** [שנאמר]: **"ועשית חשן משפט"** (שם טו), ומשפט הוא דין. **אפוד מכפר על עבודה זרה** — **דכתיב** [שנאמר]: "ו **אין אפוד ותרפים"** (הושע ג, ד), ויש בכך רמז שכאשר אין אפוד — נענשים על עוון התרפים, פסלים של עבודה זרה. **מעיל** של כהן גדול **מכפר על לשון הרע** — ש**אמר הקדוש ברוך הוא: יבא דבר שבקול,** המעיל שיש בו פעמונים, **ויכפר על מעשה הקול** של לשון הרע.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:16
[Steinsaltz on Arakhin 16a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:16)

**ציץ** של הכהן הגדול **מכפר על מעשה עזי פנים** (חוסר בושה) — **כתיב הכא** [נאמר כאן] בציץ: **"והיה על מצח אהרן"** (שמות כח, לח), **וכתיב התם** [ונאמר שם]: **"ומצח אשה זונה היה לך** מאנת הכלם" (ירמיה ג, ג). הרי שהמעיל מכפר על לשון הרע, ומדוע נאמר כי נגעים באים על כך!


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:17
[Steinsaltz on Arakhin 16a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:17)

ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא** — **דאהנו מעשיו, הא** — **דלא אהנו מעשיו** [זה — במקרה שהועילו מעשיו, זה — שלא הועילו מעשיו]. ומבארים: **אי אהנו** [אם הועילו] **מעשיו** וגרמו לנזק או למריבה — **אתו נגעים עליה** [באים נגעים עליו], **אי לא אהנו** [אם לא הועילו] **מעשיו** — **מעיל מכפר.**


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:18
[Steinsaltz on Arakhin 16a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:18)

וביחס למה שנאמר שבגדי כהונה מכפרים על כל אותן עבירות, שואלים: **והאמר** [והרי אמר] **ר' סימון אמר ר' יהושע בן לוי: שני דברים לא מצינו** שתהיה **להם בקרבנות** אפשרות **כפרה,** אבל **בדבר אחר מצינו להם כפרה,** והם: **שפיכות דמים ולשון הרע, שפיכות דמים** מתכפרת **בעגלה ערופה,** כמו שנאמר: "ונכפר להם הדם" (דברים כא, ח),


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:19
[Steinsaltz on Arakhin 16a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:19)

**ולשון הרע** מתכפרת **בקטרת, דתניא** [ששנויה ברייתא], שאמר **ר' חנינא: למדנו לקטרת שמכפרת, דכתיב** [שנאמר]: **"ויתן את הקטרת ויכפר על העם"** (במדבר יז, יב), **ותנא דבי** [ושנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: על מה קטרת מכפרת** — **על לשון הרע,** ומדוע? **אמר הקדוש ברוך הוא: יבא דבר שבחשאי,** כלומר, הקטורת שהקטרתה נעשית בתוך ההיכל, ואין קול נשמע בעבודתה, **ויכפר על מעשה חשאי,** כלומר, על לשון הרע, הנאמרת בסתר, מאחורי גבו של האדם.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:20
[Steinsaltz on Arakhin 16a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:20)

ואם כן, **קשיא** [קשה] מענין **שפיכות דמים** על ענין **שפיכות דמים,** שלדברי ר' יהושע בן לוי עגלה ערופה מכפרת עליה, ואילו לעיל נאמר שכתונת מכפרת, וכן **קשיא** [קשה] מענין **לשון הרע** על ענין **לשון הרע,** שלפי תנא דבי ר' ישמעאל קטורת מכפרת עליה, ואילו לעיל נאמר שהמעיל מכפר עליה!


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:21
[Steinsaltz on Arakhin 16a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:21)

ומשיבים: מענין **שפיכות דמים** על ענין **שפיכות דמים לא קשיא** [לא קשה], **הא** [זה] שהכתונת מכפרת — **דידיע מאן קטליה** [שידוע מי הרג אותו], **הא** [זה] שעגלה ערופה מכפרת — **דלא ידיע מאן קטליה** [כשלא ידוע מי הרג אותו].


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:22
[Steinsaltz on Arakhin 16a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:22)

ושואלים: **דידיע מאן קטליה בר קטלא** [כשידוע מי הרג אותו הרי בן מות] **הוא,** והריגת הרוצח היא הכפרה, ומדוע נאמר שהכתונת מכפרת? ומשיבים: מדובר פה שהרג אדם **במזיד ולא אתרו ביה** [ולא התרו בו], כך שאי אפשר לדון אותו למיתה.


###### Steinsaltz on Arakhin 16a:23
[Steinsaltz on Arakhin 16a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/16a:23)

וכן מענין **לשון הרע** על ענין **לשון הרע לא קשיא** [לא קשה]: **הא** [זה] — כשדיבר לשון הרע **בצינעא,** ואז הקטורת הנעשית בצינעא מכפרת,