## Steinsaltz on Arakhin Daf 19a

###### Steinsaltz on Arakhin 19a:1
[Steinsaltz on Arakhin 19a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:1)

לשון **"שבזכר ושבנקבה" מיבעי ליה** [צריך היה לומר], שהרי זו לשון התורה בענין ערכין, ואילו פרק "יוצא דופן" משתמש בלשון "בן" ו"בת".


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:2
[Steinsaltz on Arakhin 19a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:2)

אגב שהוזכרה ההבחנה בין זכר לנקבה בדיני ערכין, שואלים: **ומאי שנא** [ומה שונה] דין ה**נקבה דכי מיזקנא קיימא אתילתא** [שכאשר היא מזדקנת עומדת על שליש מערכה הקודם], שעד גיל ששים ערכה שלושים שקלים ומעל גיל ששים ערכה עשרה שקלים, **ומאי שנא** [ומה שונה] **זכר דלא קאי אתילתא** [שאינו עומד על שליש מערכו הקודם], אלא על פחות מכך, שעד גיל ששים ערכו חמישים שקלים ומעל גיל ששים ערכו חמישה עשר שקלים? **אמר חזקיה, אמרי אינשי** [אומרים האנשים], פתגם ידוע הוא: **סבא בביתא פאחא בביתא** [זקן בבית שבר בבית], שאינו אלא למשא, **סבתא בביתא סימא בביתא** [סבתא בבית אוצר בבית], מפני שעוזרת במלאכות הבית.


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:4
[Steinsaltz on Arakhin 19a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:4)

א משנה **האומר: "משקלי עלי"** — **נותן משקלו** להקדש, **אם כסף כסף, ואם זהב זהב. מעשה באמה של ירמטיא שאמרה: "משקל בתי עלי", ועלתה לירושלים ושקלה,** נתנה האם את **משקלה** ב**זהב.**


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:5
[Steinsaltz on Arakhin 19a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:5)

האומר: **"משקל ידי עלי",** כיצד אומדים את משקל ידו? **ר' יהודה אומר: ממלא חבית מים, ומכניסה** את ידו לחבית **עד מרפיקו, ו*** כנגד נפח המים שיצאו **שוקל** חתיכות **מבשר חמור ועצמות וגידים ונותן לתוכה** של החבית **עד שתתמלא,** וכמשקל אותן חתיכות יתן להקדש. **אמר ר' יוסי: וכי היאך אפשר לכוין** שתהא כמות **בשר** החמור **כנגד** כמות ה**בשר** שבידו, **ועצמות** החמור **כנגד** ה**עצמות** שבידו? **אלא שמין** (אומדים) **את היד כמה היא ראויה לשקול.**


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:6
[Steinsaltz on Arakhin 19a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:6)

ב גמרא ושואלים: **מאי** [מה פירוש] מה ששנינו במשנה: ונותן משקלו, **אם כסף כסף אם זהב זהב? אמר רב יהודה:** אם **פירש** שהוא נודר משקלו ב**כסף** — נותן **כסף,** אם **פירש זהב** — נותן **זהב.** ותמהים: **פשיטא** [פשוט] שכך הוא**!** ואומרים: **הא קא משמע לן** [דבר זה משמיע לנו], **טעמא** [הטעם, דווקא] במקרה ש**פירש** ממה יתן, צריך לתת כסף או זהב, **הא** [אבל] אם **לא פירש** — **פטר נפשיה בכל דהו** [פוטר את עצמו בכל שהוא], בכל דבר שדרך אנשים לשקול,


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:7
[Steinsaltz on Arakhin 19a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:7)

**כ**דברי **רחבה,** ש**אמר רחבה: באתרא דתקלי כופרא** [במקום ששוקלים המוכרים זפת], **פטר נפשיה אפילו בכופרא** [פוטר עצמו הנודר אפילו בזפת במשקלו]. ותמהים: **פשיטא** [פשוט] שכך הוא! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא במקום **דאיכא דתקל ואיכא דכייל** [שיש מוכר ששוקל אותו ויש שמודד בנפח], **מהו דתימא** [שתאמר]: **כיון דכולהו לא תקלי** [שלא כולם שוקלים], **לא** יפטור עצמו בנתינת זפת כמשקלו, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שכיון שיש שם מוכרים ששוקלים זפת — יוצא בכך ידי נדרו.


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:8
[Steinsaltz on Arakhin 19a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:8)

**אמר רב פפא: באתרא דתקלי שמכי** [במקום ששוקלים בצלים], **פטר נפשיה אפילו בשמכי** [פוטר עצמו הנודר אפילו בבצלים] במשקלו. ושואלים: **פשיטא** [פשוט] שכך הוא! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא במקום **דבתר דשקלי שדו תרי תלתא** [שלאחר ששוקלים זורקים לכלי הקונה שנים שלושה בצלים נוספים], **מהו דתימא** [שתאמר] **בטיל** [בטלה] **תורת** מכירה ב**משקל,** על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שעדיין נחשב הדבר למכירה במשקל.


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:9
[Steinsaltz on Arakhin 19a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:9)

ג שנינו במשנה: **מעשה באמה של ירמטיא** שאמרה "משקל בתי עלי", ועלתה לירושלים ושקלה, ונתנה משקלה זהב. ומתחילה אמרה המשנה (כפי שנתבאר לעיל) כי דווקא מי שפירש בנדרו זהב צריך לתת זהב, אבל מי שנדר בסתם — יוצא ידי חובתו בכל שהוא. ועל כך תמהים: וכי מביאה המשנה **מעשה לסתור** את דבריה הקודמים?!


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:10
[Steinsaltz on Arakhin 19a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:10)

ומשיבים: **חסורי מחסרא והכי קתני** [חסרה המשנה וכך היא שנויה]: **ואם אדם חשוב הוא, אף על גב דלא פריש** [אף על פי שלא פירש] ממה יתן — **לפי כבודו אמרינן** [אנו אומרים] שצריך לתת, **ומעשה באמה של ירמטיא** שהיתה עשירה ביותר, **שאמרה "משקל בתי עלי", ועלתה לירושלים ושקלוה ונתנה משקלה זהב.**


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:11
[Steinsaltz on Arakhin 19a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:11)

ד **אמר רב יהודה: האומר "קומתי עלי"** — **נותן שרביט** (מוט) עבה **שאינו נכפף,** בגובה קומתו, אם אמר: **"מלא קומתי עלי"** — **נותן** **שרביט** דק **הנכפף,** ודיו. **מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו בברייתא, כי בין שאמר: **"קומתי עלי"** ובין שאמר: **"מלא קומתי עלי"** — **נותן** תמיד **שרביט שאינו נכפף!**


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:12
[Steinsaltz on Arakhin 19a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:12)

ומשיבים: **הוא** (רב יהודה) ש**אמר כ**שיטת **ר' עקיבא דדייק לישנא יתירא** [שמדייק בלשון יתירה], **דתנן** [ששנינו במשנה]: אדם שמוכר בית, אינו כולל במכירה **לא את הבור** שבתוכו **ולא את הדות** (כעין בור שדפנותיו בנויות מאבנים), **אף על פי שכתב** בשטר מכירת הבית שמוכר גם **עומקה ורומה** (עומק ורום). **ו**אולם **צריך** המוכר **ליקח** (לקנות) **לו** **דרך** מן הקונה כדי להגיע אליהם, **דברי ר' עקיבא.**


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:13
[Steinsaltz on Arakhin 19a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:13)

**וחכמים אומרים: אינו צריך,** שלדעתם, כשם ששייר את הבור והדות לעצמו — כך שייר גם דרך אליהם. **ומודה ר' עקיבא, בזמן שאמר לו** במפורש שהוא מוכר לו את הבית **חוץ מאלו,** מהבור והדות — **שאין צריך ליקח לו דרך. אלמא** [מכאן] שר' עקיבא סבור כי **כיון** ש**לא צריך** לומר דבר, **ו**בכל זאת **קאמר** [הוא אומר] — **לטפויי מילתא קאתי** [להוסיף דבר לטובתו הוא בא], שכוונתו להותיר לעצמו גם את הדרך. **הכא נמי** [כאן גם כן], לענין הנדר, **כיון** שדי שיאמר: "קומתי" ו**לא צריך** לומר "מלוא קומתי", **וקאמר** [והוא אומר] זאת — **לטפויי מילתא קאתי** [להוסיף דבר לטובתו הוא בא], וכוונתו שיתן שרביט נכפף, ולא שרביט רגיל כקומתו.


###### Steinsaltz on Arakhin 19a:14
[Steinsaltz on Arakhin 19a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/19a:14)

בעקבות הלכה זו בענין "קומתי", **איבעיא להו** [נשאלה להם] ללומדים: אם אמר "**עומדי** עלי", **מהו,** מה התכוון לתת?