## Steinsaltz on Arakhin Daf 20a

###### Steinsaltz on Arakhin 20a:1
[Steinsaltz on Arakhin 20a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:1)

**בחד זימנא אמדינן ליה** [בפעם אחת אנו אומדים אותו], ויתן פעמיים, **או דלמא** [שמא] **כיון** ש**בזה אחר זה נדר** — **תרי זימני אמדינן ליה** [שתי פעמים אנו אומדים אותו]?


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:2
[Steinsaltz on Arakhin 20a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:2)

**ואם תמצא לומר: כיון** שבמקרה ש**בזה אחר זה נדר תרי זימני אמדינן ליה** [שתי פעמים אנו אומדים אותו], אם **אמר: "שני דמי עלי",** ונמצא שהתחייב בשני דמיו **בבת אחת, מהו? הכא** [כאן] **ודאי** מכיוון ש**בבת אחת נדר,** לכן גם **בבת אחת אמדינן ליה** [אומדים אנו אותו], וישלם פי שנים, **או דלמא** [שמא] **כיון דקאמר** [שאומר] **"שני** דמי עלי" — **כ**שני נדרים **זה אחר זה דמי** [נחשב], וצריך לאומדו שתי פעמים?


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:3
[Steinsaltz on Arakhin 20a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:3)

**אם תימצי לומר: כיון דקאמר** [שאומר] **"שני** דמי עלי" **כזה אחר זה דמי** [נחשב], אם **אמדוהו מאליו,** עשרה אנשים, שלא לשם תשלום להקדש, **מהו? מי אמרינן** [האם אנו אומרים]: **הא אמיד מאליו וקאי** [הריהו כבר אמוד מאליו ועומד לפנינו], **או דלמא בעינן** [שמא צריכים אנו] **כוונה לאומדנא** [לאומדן לשם הקדש]?


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:4
[Steinsaltz on Arakhin 20a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:4)

ומציעים: **פשוט מהא חדא** [פתור מזו ששנינו שאלה אחת], **דתנן** [ששנינו במשנה] להלן: האומר **"דמי עלי" ומת** — **לא יתנו יורשין,** מפני **שאין דמים** (שווי) **למתים,** ואין אנו יודעים כמה היה שווה מתחילה כדי לשומו כשעת נדרו.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:5
[Steinsaltz on Arakhin 20a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:5)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] כי אם **אמדוהו מאליו הוי אומדנא** [הרי זה אומדן], מדוע לא נחייב את היורשים? **הא אמיד וקאי** [הרי הוא אמוד ועומד], שהרי **מי איכא גברא דלא שוי ארבעה זוזי** [האם יש אדם שלא שווה ארבעה זוזים]? ומכאן שצריך כוונה לאומדן של הקדש, ולא די באומדן מאליו!


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:6
[Steinsaltz on Arakhin 20a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:6)

ודוחים: אין להוכיח מכאן, שהרי זה ש**אמדוהו מאליו** הרי **נחית לאומדנא** [ירד לאומדן], שאמדוהו בפועל, אבל האומר **"דמי עלי"** ומת לפני שאמדוהו — **לא נחית לאומדנא** [לא ירד כלל לאומדן], ולכן אין ללמוד משם.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:7
[Steinsaltz on Arakhin 20a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:7)

א משנה **חומר בערכין מבנדרים** (נדרי דמים), **כיצד? האומר: "ערכי עלי" ומת** — **יתנו היורשים,** אבל אם אמר: **"דמי עלי" ומת** — **לא יתנו היורשים,** מפני **שאין דמים** (שווי) **למתים.** ועוד בדיני ערכין.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:8
[Steinsaltz on Arakhin 20a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:8)

האומר: **"ערך ידי** עלי", **ו**כן האומר: **"ערך רגלי עלי"** — **לא אמר כלום,** שהרי יש ערך בתורה רק לאדם שלם. אבל האומר: **"ערך ראשי** עלי", **ו**כן האומר: **"ערך כבידי עלי"** — הרי זה **נותן ערך כולו. זה הכלל:** הנודר ערך של **דבר שהנשמה תלויה בו,** שבלעדיו ימות האדם — **נותן ערך כולו.**


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:9
[Steinsaltz on Arakhin 20a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:9)

האומר: **"חצי ערכי עלי"** — **נותן חצי ערכו,** האומר: **"ערך חציי עלי"** — **נותן ערך כולו,** שהרי העריך דבר שהנשמה תלויה בו. האומר **"חצי דמי עלי"** — **נותן חצי דמיו,** האומר **"דמי חציי עלי"** — **נותן דמי כולו. זה הכלל:** הנודר דמיו של **דבר שהנשמה תלויה בו** — **נותן דמי כולו.**


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:10
[Steinsaltz on Arakhin 20a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:10)

**האומר: "ערכו של פלוני עלי",** אפילו **מת הנודר ו**מת **הנודר** — **יתנו היורשין.** אבל האומר: **"דמיו של פלוני עלי", ומת הנידר** — **יתנו היורשין, מת הנידר** — **לא יתנו היורשין, שאין דמים למתים.**


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:11
[Steinsaltz on Arakhin 20a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:11)

ב גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: **חומר בנדרים מבערכין, שהנדרים חלין על בהמה חיה ועוף,** כגון שאמר: "דמי בהמה זו עלי", ואין נדונים בהם העניים **בהשג יד,** ליפטר במה שמשיגה ידו באותה שעה. **מה שאין כן בערכין,** שאין ערך קצוב בתורה אלא לאנשים, ונידונים בהשג יד.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:12
[Steinsaltz on Arakhin 20a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:12)

**חומר בערכין מבנדרים, כיצד? אמר: "ערכי עלי" ומת** — **יתנו יורשין,** אבל אמר: **"דמי עלי" ומת** — **לא יתנו יורשין, שאין דמים למתים.**


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:13
[Steinsaltz on Arakhin 20a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:13)

שנינו בברייתא: **אמר "ערכי עלי" ומת** — **יתנו יורשין.** ושואלים: **שמע מינה** [האם תלמד מכאן] ש**מלוה** (חוב) **על פה גובה מן היורשין?** שהרי לא נכתב שטר חוב להקדש על הערך! ודוחים: **שאני הכא** [שונה כאן] הדין מסתם מילוה על פה, מפני ש**מלוה** ש**כתובה בתורה היא,** שכיון שאמר: "ערכי עלי" — כבר כתוב בתורה כמה עליו לתת, לפי גילו ומינו.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:14
[Steinsaltz on Arakhin 20a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:14)

ושואלים, אם כך, האם **שמע מינה** [תלמד מכאן] ש**מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא** [נחשבת]? ודוחים באופן אחר: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כשעמד בדין,** וחייבוהו לתת את ערכו קודם שמת, ופסק דין נחשב ככתוב בשטר, ולכן יתנו היורשים.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:15
[Steinsaltz on Arakhin 20a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:15)

ואומרים: אם כן, **דכוותה** [כיוצא בה] **גבי "דמי עלי",** שמוזכר בהמשך, מדובר גם כן כ**שעמד בדין,** אם כן, **אמאי** [מדוע] **לא יתנו יורשין?** ומשיבים: אם אמר **"דמי עלי",** גם אם עמד בדין וחייבוהו לשלם — עדיין הוא **מחוסר** **אומדנא** [אומדן], כמה עליו לשלם, אבל אמר: **"ערכי עלי"** ועמד בדין — **לא מחוסר ולא כלום,** שהרי ערכו כבר קצוב בתורה.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:16
[Steinsaltz on Arakhin 20a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:16)

ג שנינו במשנה: מי שנדר **"ערך ידי** עלי" או "ערך **רגלי עלי"** — לא אמר כלום. **אמר רב גידל אמר רב: ו**למרות זאת **נותן דמיה** של היד או הרגל.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:17
[Steinsaltz on Arakhin 20a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:17)

ומקשים: **והא** [והרי] **"לא אמר כלום" קתני** [הוא שונה]! ומשיבים: **לא אמר כלום ל**דעת **רבנן** [חכמים], **ונותן דמיה ל**דעת **ר' מאיר,** הסבור שאין אדם מוציא דבריו לבטלה, וכוונתו היתה לתת דמים.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:18
[Steinsaltz on Arakhin 20a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:18)

ושואלים: **הא** [הרי] כבר **אמרה** רב גידל **חדא זימנא** [פעם אחת], ש**אמר רב גידל אמר רב: האומר "ערך כלי זה עלי",** למרות שאין ערך לכלי — **נותן דמיו,** לדעת ר' מאיר!


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:19
[Steinsaltz on Arakhin 20a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:19)

ומשיבים, **מהו דתימא** [שתאמר]: **התם** [שם] **הוא** ש**אדם יודע שאין ערך לכלי ו**לכן **גמר** בליבו **ואמר לשם דמים, אבל הכא** [כאן] יש להניח כי **מיטעא קטעי** [טועה הוא], **דסבר** [שהוא סבור] **כי היכי דאיכא** [כמו שיש] **"ערך ראשי" ו"ערך כבידי",** המחייבו, כפי ששנינו במשנה — **איכא נמי** [יש גם כן] **ערך ידי וערך רגלי,** ועל דעת כן נדר, ופטור. **אבל דמי לא קאמר** [אבל לתת דמים לא אמר בליבו], על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] רב גידל שגם כאן אין לחשוש לטעות, אלא כוונתו לתת דמים.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:20
[Steinsaltz on Arakhin 20a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:20)

שנינו במשנה: **"ערך ראשי" ו"ערך כבידי"** — **נותן ערך כולו.** ואומרים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? "בערכך **נפשת"** (ויקרא כז, ב) **קאמר רחמנא** [אמרה התורה], ולמדים משם שהמעריך דבר שהנפש תלויה בו נותן את כל הערך.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:21
[Steinsaltz on Arakhin 20a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:21)

שנינו במשנה: **זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו** נותן ערך כולו. ואומרים: "זה הכלל" נאמר כאן כדי **לאתויי** [להביא] מי שהעריך את רגלו **מן הארכובה** (הברך) **ולמעלה,** שהואיל ואם נקטעה במקום זה אינו יכול לחיות, הרי זה דבר שהנשמה תלויה בו.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:22
[Steinsaltz on Arakhin 20a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:22)

שנינו במשנה: אמר **"חצי ערכי עלי"** — **נותן** חצי ערכו. ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: האומר **"חצי ערכי עלי"** — **נותן חצי ערכו. ר' יוסי בר' יהודה אומר: לוקה ונותן ערך שלם.**


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:23
[Steinsaltz on Arakhin 20a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:23)

ותוהים: **לוקה? אמאי** [מדוע]? והרי לא חטא! **אמר רב פפא: לוקה ב**כך שנותן **ערך שלם,** ו**מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **גזירה** באומר "**חצי ערכי** עלי" **אטו** [משום] האומר ש**ערך חציו** עליו, שהיא לשון דומה, **ו**הרי **ערך חציו הוי** [הוא] **דבר שהנשמה תלויה בו,** וצריך לתת ערך כולו.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:24
[Steinsaltz on Arakhin 20a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:24)

עוד שנינו במשנה: אמר **"חצי דמי עלי"** — **נותן** חצי דמיו, **"דמי חציי עלי"** — **נותן דמי כולו,** שנדר דמי דבר שהנשמה תלויה בו. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? והלא דין זה נלמד מן הכתוב "נפשות" האמור בנדרי ערכין, ולא בנדרי דמים!


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:25
[Steinsaltz on Arakhin 20a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:25)

ומשיבים: "איש כי יפליא **נדר בערכך נפשת"** (שם) **כתיב** [נאמר], ובכך הוקשו נדרי דמים לערכין לדין זה.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:26
[Steinsaltz on Arakhin 20a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:26)

ועוד שנינו במשנה: **זה הכלל,** הנודר דמי **דבר שהנשמה תלויה בו** — נותן דמי כולו. ואומרים: לשון "זה הכלל" **לאתויי** [להביא] שהנודר דמי הרגל **מן הארכובה ולמעלה,** שיתן דמי כולו, כפי שהסברנו לענין ערכין.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:27
[Steinsaltz on Arakhin 20a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:27)

ד **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: **המעריך חצי ערך כלי,** שאמר: "חצי ערך כלי זה עלי" — **ר' מאיר אומר: נותן** חצי **דמיו** של הכלי, **וחכמים אומרים: לא אמר כלום.** מסופר, **רבא חלש** [חלה], **עול לגביה** [נכנסו אצלו] לבקרו **אביי ורבנן** [וחכמים], **ויתבי וקאמרי** [והיו יושבים ואומרים]: **בשלמא** [נניח, מובן הדבר לשיטת] **ר' מאיר, קסבר** [שהוא סבור]: **אין אדם מוציא דבריו לבטלה,** ולכן **לא שנא** [לא שונה] דין המעריך **כולו** (כל הכלי), **ולא שנא** [ולא שונה] דין המעריך **חציו,** ובכל מקרה התכוון לתת את דמיו.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:28
[Steinsaltz on Arakhin 20a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:28)

**אלא רבנן מאי קסברי** [חכמים מה הם סבורים]? **אי** [אם] סבורים הם ש**אדם מוציא דבריו לבטלה** — **אפילו** אם נדר ערך **כולו נמי** [גם כן] יהיה פטור, ולאו דווקא במקרה שנחלקו בו, של המעריך חצי כלי, **ואי** [ואם] סבורים הם כר' מאיר ש**אין אדם מוציא דבריו לבטלה** — **אפילו** נדר ערך **חציו נמי** [גם כן] יתחייב לתת חצי דמיו!


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:29
[Steinsaltz on Arakhin 20a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:29)

**אמר להו** [להם] **רבא ואביי: רבנן דהכא** [חכמים של כאן, של ברייתא זו] **כר' מאיר סברי לה** [סבורים הם], **וסברי לה** [וסבורים הם] גם **כ**שיטת **ר' שמעון.** ומפרטים: **סברי לה** [סבורים הם] **כ**דעת **ר' מאיר,** ש**אמר: אין אדם מוציא דבריו לבטלה,** ולכן אם היה נודר ערך כל הכלי כוונתו היתה לדמיו, ויתן דמי כולו,


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:30
[Steinsaltz on Arakhin 20a:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:30)

**וסברי לה** [ואולם סבורים הם] גם **כר' שמעון,** ש**אמר** כי האומר: "הרי עלי מנחה מן השעורים" (ואין מתנדבים מנחה של שעורים) — פטור מלהביא מנחה של חיטים, מפני **שלא התנדב כדרך המתנדבים;** ואף לענייננו, כוליה אורחיה לאיתנדובי [כולו, כלי שלם, דרכו של אדם להתנדב], ולכן מתחייב בדמיו, **פלגיה לאו אורחיה לאיתנדובי** [חציו של כלי אין דרכו של אדם להתנדב], ולכן פטור לגמרי.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:31
[Steinsaltz on Arakhin 20a:31](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:31)

ה שנינו במשנה: **האומר "ערכו של פלוני עלי", ומת הנודר** והנידר — יתנו היורשין. ושואלים: **מאי ניהו** [מה הוא, באיזה מקרה מדובר] — **שעמד בדין,** כפי שהעמדנו את תחילת המשנה, שהאומר "ערכי עלי ומת" — יתנו היורשים, מפני שההעמדה בדין מטילה שעבוד על נכסיו.


###### Steinsaltz on Arakhin 20a:32
[Steinsaltz on Arakhin 20a:32](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/20a:32)

ואולם אם כן, **היינו הך** [הרי הוא אותו דבר], ולמה הוצרך התנא לחזור על דבריו? ומשיבים: **סיפא איצטריך ליה** [סופה של ההלכה הזו הוצרך לו], ששנינו כי האומר: **"דמיו של פלוני עליו** (עלי)"**ומת הנודר** — **יתנו היורשים.**