## Steinsaltz on Arakhin Daf 28b

###### Steinsaltz on Arakhin 28b:1
[Steinsaltz on Arakhin 28b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:1)

**לך יהיה"** (במדבר יח, יד), כלומר, יהיה לאהרן, והוא הדין לכל אחד מבניו הכהנים. אבל אם **החרים** אדם את **שדותיו** — **נותנן לכהן שבאותו משמר** כהונה העובד במקדש באותה שעה, **שנאמר: "כשדה החרם לכהן תהיה אחזתו"** (ויקרא כז, כא), **וגמר** [ולמד] בגזירה שווה **"לכהן" "לכהן"** **מגזל הגר,** שהגוזל את הגר ונשבע שלא גזלו, ומת הגר ואין לו יורשים — נותן את הגזילה לכהני המשמר המשרת באותה שעה במקדש.


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:2
[Steinsaltz on Arakhin 28b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:2)

ושואלים: **והתם מנלן** [ושם מנין לנו], שניתן לכהן שבאותו משמר? **דתניא** [ששנויה ברייתא], נאמר: "ואם אין לאיש גואל להשיב האשם (כלומר, הגזילה) אליו, האשם המושב לה' לכהן" (במדבר ה, ח). וממה שנאמר **"לה' לכהן"** יש ללמוד כי **קנאו השם** את הגזל המושב, **ונתנו לכהן שבאותו משמר.**


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:3
[Steinsaltz on Arakhin 28b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:3)

ויש לשאול: **אתה אומר** שניתן **לכהן שבאותו משמר? או אינו אלא לכל כהן שירצה** הגזלן לתת לו! **כשהוא אומר** בהמשך לכך: **"מלבד איל הכפרים אשר יכפר בו עליו"** — **הרי בכהן שבאותו משמר** המקריב את הקרבן **הכתוב מדבר.**


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:4
[Steinsaltz on Arakhin 28b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:4)

א ועוד אמר ר' חייא בר אבין בעניינים אלו: **שדה היוצאה לכהנים ביובל,** שהוקדשה על ידי בעליה ולא נגאלה — **נותנה למשמר שפגע בו יובל** בזמן שהיה משרת במקדש. **איבעיא להו** [נשאלה להם] השאלה: **פגע בו** היובל **בשבת,** שהוא זמן חילופי המשמרות, **מאי** [מה הדין], כלומר, לאיזה משמר יינתן? **אמר רב חייא בר אמי משמיה** [משמו] של **חולפנא:** **נותנה למשמר היוצא,** שמסיים את משמרתו בשבת זו.


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:5
[Steinsaltz on Arakhin 28b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:5)

**אמר רב נחמן בר יצחק: תניא** [שנויה ברייתא] המסייעת לו, שכן שנינו: **נמצאת אתה אומר, אחד יובל,** שמשמט את השדות המכורות מיד הקונים, **ואחד שביעית,** שמשמטת את החובות — **משמטין כאחד,** באותה שעה, **אלא שיובל** משמט **בתחילתו** **והשמטה** משמטת **בסופה.** כלומר, בליל ראש השנה שבו מסתיימת השמיטה (השנה הארבעים ותשע) ונכנס היובל — נשמטים החובות, והשדות שנמכרו נשמטות מיד הקונים. והוא הדין לשדות שהוקדשו על ידי בעליהן, שיוצאות לכהנים. ונמצא שאם היתה זו שבת — זוכה בהן המשמר היוצא, מפני שהמשמרות מתחלפים למחרת, ביום השבת עצמו. ושואלים על לשון הברייתא: מדוע נאמר שם "אלא", שמשמעו שהם משמטים כאחד למרות שהיובל משמט בתחילתו?


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:6
[Steinsaltz on Arakhin 28b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:6)

**אדרבה** [גדולה מזו, להיפך], **משום הכי הואי** [משום כך הוא] כלומר, טעם הדבר שהם משמטים כאחד הוא מפני שהיובל משמט בתחילתו, והשמיטה משמטת בסופה! ומשיבים, **אימא** [אמור] בברייתא: **מפני שהיובל** משמט בתחילתו והשמיטה בסופה.


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:7
[Steinsaltz on Arakhin 28b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:7)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] **שביעית** משמטת חובות **בסופה** — **דכתיב** [שנאמר]: **"מקץ שבע שנים תעשה שמטה"** (דברים טו, א), ו"מקץ" משמעו — בסוף, **אלא יובל** האם הוא משמט **בתחילתו?** הלוא **ביום הכיפורים הוא** משמט, **דכתיב** [שנאמר]: **"ביום הכפרים תעבירו שופר בכל ארצכם...** ושבתם איש אל אחוזתו" (ויקרא כה, ט—י)! ומשיבים: **הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא]? כשיטת **ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא,** ש**אמר:** כבר **מראש השנה הוא דחייל** [שחל] ה**יובל.** ושבים לתחילת דבריו של ר' חייא בר אבין, שהמחרים מיטלטליו נותנם לכל כהן שירצה, בניגוד למחרים קרקע, שהוא ניתן לכהני המשמר שבאותה שעה.


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:8
[Steinsaltz on Arakhin 28b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:8)

מסופר, **שמעה** **חזקיה בר בילוטו, ואזל אמר קמיה** [והלך ואמר לפני] **ר' אבהו: וליקיש מטלטלי** [ושיקיש מיטלטלים] **לקרקעות,** כפי שמשמע מן הכתוב "אשר יחרים איש לה' מכל אשר לו, מאדם ובהמה ומשדה אחוזתו" (שם כז, כח), ואף המיטלטלים ינתנו לכהן שבאותו המשמר!


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:9
[Steinsaltz on Arakhin 28b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:9)

אמר לו ר' אבהו: **לאו תנאי** [האם לא מחלוקת תנאים] **היא? דאיכא דמקיש, ואיכא דלא מקיש** [שיש שמקיש, ויש שלא מקיש], שכך הסברנו (בעמוד הקודם) את מחלוקת ר' יהודה ור' שמעון האם לויים מחרימים מיטלטלים שלהם או לא, ור' חייא בר אבין סבור **כמאן דאמר** [כמי שאומר]: **לא מקשינן** [אין אנו מקישים].


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:10
[Steinsaltz on Arakhin 28b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:10)

ב משנה **חרמי כהנים,** שהחרים אדם מנכסיו לטובת הכהנים, **אין להם פדיון,** כפי שיש לכל דבר שהוקדש (הוחרם) לבדק הבית, **אלא נותנים** אותם **לכהנים כתרומה,** שהיא רכושם לכל דבר. **ר' יהודה בן בתירא אומר: סתם חרמים,** שהחרים איש מנכסיו ולא פירש למי החרימם, ניתנים **לבדק הבית, שנאמר:** **"כל חרם קדש קדשים הוא לה' "**(ויקרא כז, כח).


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:11
[Steinsaltz on Arakhin 28b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:11)

**וחכמים אומרים: סתם חרמים** ניתנים **לכהנים, שנאמר** לגבי המקדיש שדה ולא גאלה: **"כשדה החרם לכהן תהיה אחזתו"** (שם כז, כא), הרי שסתם שדה חרם — של הכהן היא. **אם כן, למה נאמר "כל חרם קדש קדשים הוא לה' "?** ללמד **ש**חרם **חל** גם **על קדשי קדשים ועל קדשים קלים,** שאם הקדיש אדם בהמה לקרבן, ולאחר מכן החרימה — החרם חל, ואולם לא על גופה, אלא על השייכות הכספית שיש לו בה.


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:12
[Steinsaltz on Arakhin 28b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:12)

וכך אמרו חכמים: **מחרים אדם את קדשיו בין קדשי קדשים בין קדשים קלים,** כיצד? **אם** היה הקרבן שהחרים **נדר,** וכגון שאמר "הרי עלי עולה", והפריש קרבן, הואיל והוא חייב באחריותו אם מת או אבד — נחשב הקרבן כשלו, ולכן **נותן דמיהן** (שוויים) לכהנים.


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:13
[Steinsaltz on Arakhin 28b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:13)

**ואם** היה הקרבן שהחרים **נדבה,** שהוא פטור מאחריותה אם אבדה, וכגון שאמר על בהמה "הרי זו לעולה" — **נותן את טובתן,** את הזכות הכספית שיש לו בהם, וכגון אם אמר: **"שור זה עולה"** — **אומדין כמה** כסף **אדם רוצה ליתן בשור זה** כדי **להעלותו עולה, אף על פי שאינו רשאי** (חייב) להקריבה.


###### Steinsaltz on Arakhin 28b:14
[Steinsaltz on Arakhin 28b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/28b:14)

**הבכור, בין** שהיה **תם בין** שהיה **בעל מום** — **מחרימין אותו** בעליו. **וכיצד פודים אותו** כלומר, כמה צריך ליתן לכהן בשביל החרם? **אומדין כמה אדם** מישראל **רוצה ליתן ב**עבור **בכור זה** כדי **ליתנו ל**כהן שהוא **בן בתו או ל**כהן שהוא **בן אחותו.**