## Steinsaltz on Arakhin Daf 29b

###### Steinsaltz on Arakhin 29b:1
[Steinsaltz on Arakhin 29b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:1)

א משנה **המוכר את שדהו בשעת היובל** כלומר, כשהיובל נוהג, **אינו מותר לגאול** את השדה מן הקונה בתוך **פחות משתי שנים** מזמן שמכרה, **שנאמר: "במספר שני תבואת ימכר לך"** (ויקרא כה, טו), ומיעוט שנים הוא שתים.


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:2
[Steinsaltz on Arakhin 29b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:2)

**היתה** אחת מהשנים האלו **שנת שדפון** או **ירקון,** ולקתה התבואה, **או שנת שביעית,** שאין הקונה נהנה מתבואת השדה — **אינו עולה מן המנין,** וצריך להמתין שנה אחרת כנגדה, שהרי נאמר "שני תבואות". ואולם אם **נרה** (חרש את השדה בלי לזרוע) **או הובירה** (עשאה שדה בור, שלא עבד בה כלל) — שנה כזו **עולה לו מן המנין,** משום שהיתה ראויה לתבואה. **ר' אליעזר אומר:** אם **מכרה לו לפני ראש השנה והיא מליאה פירות,** ובא המוכר לגואלה לאחר שנתיים — **הרי** קונה **זה אוכל ממנה שלש תבואות בשתי שנים,** ואינו צריך להחזירה מלאה פירות.


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:3
[Steinsaltz on Arakhin 29b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:3)

ב גמרא שנינו במשנה: **המוכר שדהו בשעת היובל** אינו מותר לגאול פחות משתי שנים. ומדייקים: **"אינו גואל" לא קתני** [אינו שונה], **אלא: "אינו מותר לגאול", אלמא קסבר** [מכאן שסבור] התנא של משנתנו כי **איסורא נמי איכא** [איסור גם כן יש] בדבר, **דאפילו קרקושי זוזי** [שאפילו לקשקש במטבעות] כדי לגרום לקונה שימכור לו את השדה, **נמי** [גם כן] **אסור.**


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:4
[Steinsaltz on Arakhin 29b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:4)

**ולא מיבעיא** [ולא נצרכה] הלכה זו להיאמר רק ביחס למוכר דקאי [שהוא עומד] ומצווה על כך **ב**מצות **עשה, דכתיב** [שנאמר]: **"במספר שני תבואת ימכר לך"** (ויקרא כה, טו), ולא פחות, **אלא אפילו לוקח נמי** [גם כן] **קאי** [עומד] **ב**מצות **עשה, דבעינן** [שצריכים אנו] לקיים "במספר **שנים** אחר היובל **תקנה** מאת עמיתך" (שם), ומיעוט "שנים" הוא שתי שנים, **וליכא** [ואין כאן], אם מחזירה לפני כן.


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:5
[Steinsaltz on Arakhin 29b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:5)

ג **איתמר** [נאמר]: **המוכר שדהו בשנת היובל עצמה, רב אמר: מכורה ויוצאה** למוכר בחינם, **ושמואל אמר: אינה מכורה כל עיקר.** ומסבירים: **מאי טעמא** [מה טעמו] של **שמואל? קל וחומר** הוא, **ומה** שדה שהיתה **מכורה כבר, יוצאה** מיד הקונה בשנת היובל, **שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר?**


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:6
[Steinsaltz on Arakhin 29b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:6)

ושואלים: **ו**כי **ל**שיטת **רב לא אמרינן** [אין אנו אומרים] **קל וחומר כי האי גוונא** [כמו זה]? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **יכול ימכור אדם את בתו** לאמה **כשהיא** כבר **נערה? אמרת** (אומר אתה) **קל וחומר** שאין לומר כך: ומה בתו שהיתה **מכורה כבר,** שרשאי למוכרה בקטנותה — **יוצאה עכשיו** בהגיעה לימי נערותה, נערה **שאינה מכורה** עדיין, **אינו דין שלא תימכר?**


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:7
[Steinsaltz on Arakhin 29b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:7)

ומשיבים: אין להשוות, שכן **התם לא הדרא מיזדבנא** [שם, בהגיעה לימי נערות, אינה חוזרת ונמכרת עוד לעולם], ואילו **הכא הדרא מיזדבנא** [כאן, שדה אחוזה, חוזרת ונמכרת] לאחר היובל כרגיל, ולכן אין ללמוד מקל וחומר זה.


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:8
[Steinsaltz on Arakhin 29b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:8)

ועוד **מיתיבי** [מקשים] על רב ממה ששנינו בברייתא: נאמר בתורה "במספר שנים אחר היובל תקנה" (ויקרא כה, טו), ויש לדורשו כך: **"אחר היובל שנים תקנה"** — **מלמד שמוכרין** ב**סמוך ל**אחר ה**יובל, מופלג** (בריחוק זמן) **מן היובל מנין** שמוכרים? **תלמוד לומר: "לפי רב השנים** תרבה מקנתו **ולפי מעוט השנים** תמעיט מקנתו" (שם טז), ומכאן שיש אפשרות מכירה גם מופלג מן היובל.


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:9
[Steinsaltz on Arakhin 29b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:9)

ועוד מוסיפה הברייתא: **ובשנת היובל עצמה לא ימכור, ואם מכר** — **אינה מכורה.** שלא כדברי רב! ומשיבים, **אמר לך** [יכול לומר לך] **רב:** כוונת הברייתא לומר שכשמוכרה ביובל **אינה מכורה למספר שני תבואות,** לעמוד שנתיים לפחות ביד הקונה, **אבל** על כל פנים, **מכורה היא ויוצאה.**


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:10
[Steinsaltz on Arakhin 29b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:10)

ושואלים: **ואי איזדבוני מיזבנה** [ואם היא נמכרת], **תיקום ברשותיה** [שתעמוד ברשותו] של הקונה **עד בתר** [אחר] ה**יובל, ובתר** [ואחר] ה**יובל ניכליה** [יאכל אותה] **שני תבואות** **וניהדרה** [ויחזיר אותה] אחר כך לבעליה! **מי לא תניא** [האם לא שנויה ברייתא] במקרה דומה: אם **אכלה** הקונה **שנה אחת לפני היובל** — **משלימין לו שנה אחרת אחר היובל?** ומשיבים: אינו דומה, **התם נחית** [שם ירד] מתחילה לשדה **לאכילה** של תבואה, ולכך מקיימים בו את הכתוב "שני תבואות", ואילו **הכא** [כאן] שקנה בשנת היובל עצמה, **לא נחית** [ירד] מתחילה לשדה **לאכילה** של תבואה, שהרי היא יוצאה מיד לבעליה.


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:11
[Steinsaltz on Arakhin 29b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:11)

ד בענין מחלוקת רב ושמואל **אמר רב ענן: שמעית מיניה דמר שמואל תרתי** [שמעתי ממנו מן החכם שמואל שתיים, שתי הלכות], **חדא הך** [אחת זו], שהמוכר שדהו בשנת היובל עצמה אינה מכורה כל עיקר, **ואידך** [ואחרת], ש**המוכר עבדו** הכנעני **לגוים,** וגורם לכך שהעבד מופקע מקיום מצוות, **או** שמכרו לישראל הדר **בחוצה לארץ,** ובכך גורם להפקיע את העבד ממצות ישיבת ארץ ישראל — **יצא** העבד **לחירות.**


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:12
[Steinsaltz on Arakhin 29b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:12)

ושמעתי ממנו כי ב**חדא** [במקרה אחד] **הדרי זביני** [חוזרים דמי המיקח], **וחדא לא הדרי זביני** [ובמקרה אחד לא חוזרים דמי המיקח], **ולא ידענא הי מיניה** [ואין אני יודע באיזה מהם].


###### Steinsaltz on Arakhin 29b:13
[Steinsaltz on Arakhin 29b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/29b:13)

**אמר רב יוסף: ניחזי אנן** [נראה אנחנו], **מדתניא** [ממה ששנויה] **בברייתא: המוכר עבדו** למי שדר **בחוצה לארץ** — **יצא** העבד **לחירות, ו**אולם **צריך** העבד לקבל **גט** (שטר) **שיחרור מרבו שני,** זה שקנה אותו, **שמע מינה** [למד מכאן], כי **מדקרי ליה** [ממה שקורא לו] **לשני** **"רבו".** והוא צריך לכתוב את גט השחרור — **אלמא** [מכאן] שהמכר חל, ולפיכך **לא הדרי זביני** [לא חוזרים דמי המיקח], **ו**ממילא **כי קאמר** [כאשר אומר] **שמואל הכא** [כאן], שהמוכר שדהו בשנת היובל עצמה **אינה מכורה,** כוונתו — **ומעות חוזרין.**