## Steinsaltz on Arakhin Daf 33b

###### Steinsaltz on Arakhin 33b:1
[Steinsaltz on Arakhin 33b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:1)

א משנה **ואלו הן בתי החצרים** ששנינו דינם במשנה הקודמת: **שני חצרים של שני בתים** בכל חצר, **אף על פי שמוקפת** (מוקפים) **חומה מימות יהושע בן נון** — **הרי הן כבתי חצרים.**


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:2
[Steinsaltz on Arakhin 33b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:2)

ב גמרא במקורה של ההלכה ששנינו במשנתנו **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: **ממשמע שנאמר** "ו **בתי החצרים"** (ויקרא כה, לא) **איני יודע שאין להם חומה?** אם כן **מה תלמוד לומר** בהמשך הכתוב שם: **"אשר אין להם חומה"?** לומר: יש בתי חצרים ש**אף על פי שיש להם חומה** נחשבים הם **כמי שאין להם חומה. וכמה?** מיעוט לשון **"בתים"** הוא **שנים,** ומיעוט **"חצירות"** (חצרים) הוא **שנים,** ולפיכך אם יש בעיר רק **שתי חצירות של שני בתים** בכל חצר — נחשבת העיר לבתי חצרים.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:3
[Steinsaltz on Arakhin 33b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:3)

ומקשים, **ואימא** [ואמור] כי "בתי החצרים" הם **בית וחצר,** בית וחצר. אבל כשבכל חצר יש שני בתים — נחשבת העיר המוקפת כשאר המוקפות! ומשיבים: **אם כן, ליכתוב רחמנא** [שתכתוב התורה] רק **"חצרים",** ודי בכך, שהרי אין חצר בלא בית. **וכי תימא** [ואם תאמר], **אי כתב רחמנא** [אם היתה כותבת התורה] רק **"חצרים",** הייתי טועה לומר ש**חצר בלא בית** בתוכה **משמע,** ואם יש בהן בתים דינן כבית עיר חומה — לא הייתי טועה בכך, שהרי **ההוא קרפף איקרי** [נקרא] ולא "חצר".


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:4
[Steinsaltz on Arakhin 33b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:4)

ג משנה **ישראל שירש** בית בעיר חומה מ**אבי אמו** ה**לוי,** שהיה לו בית באחת מערי הלויים — אינו גואל כסדר הזה ששנינו בפרקנו לגבי בית עיר חומה, שיכול לגאול רק בתוך שנה, ולאחר מכן הריהו של הקונה לצמיתות. אלא יכול לגאול מיד, ובכל מקרה הריהו חוזר אליו ביובל. **וכן לוי שירש את אבי אמו ישראל אינו גואל כסדר הזה.**


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:5
[Steinsaltz on Arakhin 33b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:5)

**שנאמר:** "ואשר יגאל מן הלוים ויצא ממכר בית ועיר אחוזתו ביובל **כי בתי ערי הלוים הוא אחזתם** בתוך בני ישראל" (ויקרא כה, לג), לומר שדין גאולת בתי ערי הלויים אינו חל **עד שיהא** הגואל (המוכר) **לוי ו**הבית ב**ערי הלוים,** אלו **דברי רבי. וחכמים אומרים: אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים,** ואין צריך שיהיה הגואל לוי.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:6
[Steinsaltz on Arakhin 33b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:6)

ד גמרא על מה ששנינו במשנתנו: ישראל שירש אבי אמו לוי אינו גואל בית עיר חומה כסדר הזה, אומרים: **ואלא כמאן** [כמי] הוא גואל — **כבן לוי; והדר תני** [ואולם הוא חוזר ושונה] בסיום דבריו: **עד שיהא לוי וערי הלוים,** ומשמע מכך שישראל שירש את הלוי גואל כישראל!


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:7
[Steinsaltz on Arakhin 33b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:7)

ומשיבים, **אימא** [אמור] כך: ישראל שירש אבי אמו לוי **אינו גואל אלא כסדר הזה** ששנינו בפרקנו, שיכול לגאול בתוך שנה, ולאחר מכן חלוט הבית לקונה, **עד שיהא** הגואל **לוי ו**ב**ערי הלוים,** ואז הוא גואל לעולם, ובכל מקרה חוזר אליו הבית ביובל. אלו **דברי רבי.**


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:8
[Steinsaltz on Arakhin 33b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:8)

ושואלים: **בשלמא** [נניח, מובן] מה שצריכה הנחלה להיות מ**ערי הלויים** — **דכתיב** [שהרי נאמר] שם: **"כי בתי ערי הלוים** היא אחוזתם" (ויקרא כה, לג), **אלא** שצריך שגם המוכר יהיה **לוי מנלן** [מנין לנו]? ומשיבים, **דכתיב** [שנאמר] שם: **"ואשר יגאל מן הלוים...** ויצא ביובל", הרי שדין זה אמור דווקא בלוי שגואל, ולא במי שאינו לוי.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:9
[Steinsaltz on Arakhin 33b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:9)

וכן **תניא** [שנויה ברייתא] בענין זה: הואיל ונאמר מתחילה "גאולת עולם תהיה ללויים" (שם לב), מה שנאמר לאחר מכן: **"ואשר יגאל מן הלוים** ויצא ממכר בית ועיר אחוזתו ביובל" מה בא ללמד? שאם לא כתוב זה, **יכול** אתה לומר: **לוי מישראל** **יגאל** לעולם בית שמכר לו, **ש**הרי **זה** הלוי **יפה כחו** שגואל לעולם, **וזה** הישראל **הורע כחו,** שאינו גואל אלא בתוך שנה, **אבל לוי מלוי** — **לא** יגאל לעולם, אלא בתוך שנה, **ש**הרי גם **זה יפה כחו ו**גם **זה יפה כחו** — **תלמוד לומר:** "ואשר יגאל **מן הלוים",** לומר: גם אם הלוי גואל מיד לוי — חוזר הבית ביובל.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:10
[Steinsaltz on Arakhin 33b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:10)

ועוד דורשים: מה שנאמר **"מן הלוים"** הוא לשון מיעוט — חלק מן הלויים יכולים לגאול לעולם, **ולא כל הלוים** — **פרט לבן לוי** שהוא **ממזר** או **נתין** (שאמו מן הגבעונים שנפסלו מלבוא בקהל, ראה יבמות עח,ב), ואם ירש בן כזה את אביו ומכר מנחלת הלויים — אינו גואל כלוי.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:11
[Steinsaltz on Arakhin 33b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:11)

שנינו במשנתנו, **וחכמים אומרים: אין דברים הללו אמורים אלא בערי הלוים.** ומסבירים: **אבל עד שיהא** המוכר עצמו **לוי, לא אמרינן** [לא אומרים אנו]. ולפיכך, לדעתם, גם מי שאינו לוי, אם ירש נחלה בערי הלויים — גואל כסדר גאולת הלויים.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:12
[Steinsaltz on Arakhin 33b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:12)

ה משנה נאמר בתורה כי יש לתת ללויים אלפיים אמה סביב עריהם, אלף למגרש (שטח פנוי) ועוד אלף אמה לשדות וכרמים. ועל כך אמרו חכמים כי **אין עושין** מ**שדה מגרש, ולא** מ**מגרש שדה, ו**כן **לא** עושים מ**מגרש עיר, ולא** עושים מ**עיר מגרש.**


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:13
[Steinsaltz on Arakhin 33b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:13)

**אמר ר' אלעזר: במה דברים אמורים? בערי הלוים,** שכך ציותה התורה, **אבל בערי ישראל עושין** מ**שדה מגרש, ולא** עושים **ממגרש שדה,** ועושים מ**מגרש עיר, ולא** עושים את ה**עיר מגרש,** כדי **שלא יחריבו את ערי ישראל. הכהנים והלוים מוכרין** שדותיהם ובתיהם **לעולם, וגואלין** אותם **לעולם, שנאמר: "גאלת עולם תהיה ללוים"** (ויקרא כה, לב), כלומר, לבני שבט לוי.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:14
[Steinsaltz on Arakhin 33b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:14)

ו גמרא שנינו במשנה, **אמר ר' אלעזר: במה דברים אמורים? בערי הלוים, אבל בערי ישראל עושין** שדה מגרש ולא מגרש שדה, מגרש עיר ולא עיר מגרש, כדי שלא יחריבו את ערי ישראל. ואומרים: **דכולי עלמא מיהא** [לדעת הכל על כל פנים] **בדלוים לא משנינן** [בעיר של הלוים אין אנו משנים], ואין עושים משדה מגרש, וכן לא עושים מן המגרש עיר. ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים הללו]?


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:15
[Steinsaltz on Arakhin 33b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:15)

**אמר ר' אלעזר, דאמר קרא** [שאמר הכתוב]: **"ושדה מגרש עריהם לא ימכר"** (ויקרא כה, לד) ויש לשאול: **מאי** [מה פירוש] **"לא ימכר"? אילימא** [אם תאמר] ש**לא ימכר כלל, והא מדכתיב** [והרי ממה שנאמר] **"גאלת עולם תהיה ללוים** — **מכלל דמזבני** [מכאן יש ללמוד שהם מוכרים]! **אלא מאי** [מה פירוש] **"לא ימכר"** — ש**לא ישנה** את השדה, את המגרש ואת העיר ממה שהיו.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:16
[Steinsaltz on Arakhin 33b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:16)

ז שנינו במשנה: **הכהנים והלוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם.** ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא], מה שנאמר בתורה: **"גאלת עולם תהיה ללוים"** (ויקרא כה, לב), **מה תלמוד** (בא) **לומר?** **לפי שנאמר** בשדה אחוזה של ישראל: **"במספר שני תבואת ימכר לך"** (שם טו), שאינו יכול לגואלה בפחות משנתיים לאחר שמכרה, **יכול אף זה,** הלוי שמוכר שדהו, דינו **כן? תלמוד לומר: "גאלת עולם תהיה ללוים",** ללמדנו שיכול לגואלה מיד.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:17
[Steinsaltz on Arakhin 33b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:17)

ועוד, **לפי שנאמר** בישראל שהקדיש שדה אחוזתו ולא גאלה: **"והיה השדה בצאתו ביבל קדש לה'...** לכהן תהיה אחוזתו" (שם כז, כא), **יכול אף זה,** לוי שהקדיש שדהו, דינו **כן? תלמוד לומר: "גאלת עולם תהיה ללוים",** ללמדנו שאינה יוצאת לכהנים ביובל, והלוי גואלה מההקדש לעולם.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:18
[Steinsaltz on Arakhin 33b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:18)

ועוד, **לפי שנאמר** בישראל שמכר בית בעיר חומה: "ואם לא יגאל עד מלאת לו שנה תמימה **וקם הבית אשר בעיר אשר לו חומה לצמיתת** לקונה אותו" (שם כה, ל), **יכול אף זה,** לוי שמכר ביתו שבעיר חומה, דינו **כן? תלמוד לומר: "גאלת עולם תהיה ללוים",** ללמדנו שיכול לגאול את ביתו גם כעבור שנה, ואין הבית חלוט לקונה.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:19
[Steinsaltz on Arakhin 33b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:19)

ומקשים: **בשלמא הני תרתי** [נניח שני אלה], כלומר, שני הדינים הראשונים, העוסקים בשדות הלויים — **לחיי** [בסדר, מובן הדבר], **אלא בתי ערי חומה ללוים מי אית להו** [האם יש להם], שהוצרכנו למעט מן הכתוב? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **ערים הללו,** הניתנות ללויים, **אין עושין אותן,** כלומר, אין נותנים להם **לא כפרים קטנים, ולא כרכים גדולים, אלא עיירות בינוניות,** שהן ערים שאינן מוקפות חומה!


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:20
[Steinsaltz on Arakhin 33b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:20)

**אמר רב כהנא, לא קשיא** [אין זה קשה]: **כאן,** שלא היה ללויים עיר מוקפת חומה, מדובר במקום **ש**תחילה **הוקף** חומה **ולבסוף ישב,** **כאן** בברייתא, שיש ללוי בית בעיר חומה, מדובר במקום **שישב,** שקיבלו הלויים וישבו בו, **ולבסוף הוקף** בחומה.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:21
[Steinsaltz on Arakhin 33b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:21)

ומתקשים: **וכי האי גוונא** [באופן זה], שנתיישב המקום ולבסוף הוקף חומה, **מי הויא** [האם היא] נחשבת לעיר **חומה** לענין הבתים שבתוכה? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא], מה שנאמר בתורה: **"ואיש כי ימכר בית מושב עיר חומה"** (שם כט), משמעו בית במקום **ש**תחילה **הוקף** בחומה **ו**רק **לבסוף ישב, ולא ש**תחילה **ישב ולבסוף הוקף** בחומה.


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:22
[Steinsaltz on Arakhin 33b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:22)

**יכול אפילו הקיפוה ישראל** בחומה, ואחר כך בנו בתים בתוכה, תיחשב אף היא לעיר חומה? **נאמר כאן:** "ואיש כי ימכר בית מושב עיר **חומה", ונאמר להלן** בכיבוש ממלכת עוג מלך הבשן: "כל אלה ערים בצורות **חומה** גבוהה דלתים ובריח" (דברים ג, ה), **מה להלן** מדובר בעיר שהקיפוה **גוים, אף כאן,** דין בית עיר חומה נאמר דווקא בעיר שהקיפוה **גוים.**


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:23
[Steinsaltz on Arakhin 33b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:23)

**יכול אפילו הקיפוה גוים לאחר מכן,** כלומר, לאחר כיבוש הארץ? **נאמר להלן** בערים שנכבשו בבשן: **"חומה", ונאמר כאן** בדין הבית: **"חומה", מה להלן** מדובר שהקיפוה **גוים קודם לכן,** כלומר, קודם הכיבוש, **אף כאן,** דין הבית נאמר דווקא בעיר שהקיפוה **גוים קודם לכן.** ונמצא שאם לאחר שנכנסו הלויים לעיר הקיפוה חומה — אין לבתים שבה דין בית בעיר חומה, ושלא כתירוץ רב כהנא!


###### Steinsaltz on Arakhin 33b:24
[Steinsaltz on Arakhin 33b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/33b:24)

**תרגמה** [תרגם, הסביר אותה, את הברייתא] **רב יוסף בריה** [בנו] של **רב סלא חסידא** [החסיד] **קמיה** [לפני] **רב פפא:** מדובר בה **כגון שנפלו להן** ללויים בגורל בזמן הנחלת הארץ