## Steinsaltz on Arakhin Daf 3a

###### Steinsaltz on Arakhin 3a:1
[Steinsaltz on Arakhin 3a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:1)

**מאי** [את מה]? ומשיבים: **לאתויי** [להביא] **נשים, וכ**דברי **ר' יהושע בן לוי,** ש**אמר ר' יהושע בן לוי: נשים חייבות במקרא מגילה, שאף הן היו באותו הנס** של פורים, שניצלו מגזירת המן.


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:2
[Steinsaltz on Arakhin 3a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:2)

ושואלים, מה ששנינו בברייתא: **"הכל חייבין בזימון"** (לזמן עצמם לברך יחד ברכת המזון), **לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא? ומשיבים: **לאתויי** [להביא] **נשים ועבדים,** וכפי **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **נשים מזמנות לעצמן,** **ועבדים מזמנין לעצמן.**


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:3
[Steinsaltz on Arakhin 3a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:3)

ושואלים, מה ששנינו בברייתא: **"הכל מצטרפין לזימון", לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא? ומשיבים: **לאתויי** [להביא] **קטן היודע למי מברכין,** ש**אמר רב נחמן:** קטן ש**יודע למי מברכין** — **מזמנין עליו,** כלומר, הריהו נחשב כחלק ממנין המזמנים.


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:4
[Steinsaltz on Arakhin 3a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:4)

א ושואלים: **"הכל מטמאין בזיבה"** ששנינו במשנה, **לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא? ומשיבים: **לאתויי** [להביא] **תינוק בן יומו,** שאם יצאה זיבה מגופו הריהו טמא. **דתניא** [ששנויה ברייתא]: די היה לכתוב **"איש"** — **מה תלמוד לומר "איש איש** כי יהיה זב מבשרו זובו טמא הוא" (ויקרא טו, ב)? הרי זה בא **לרבות תינוק בן יום אחד שמטמא בזיבה,** אלו **דברי ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:5
[Steinsaltz on Arakhin 3a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:5)

**ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר: אינו צריך** לריבוי זה, **הרי הוא אומר: "והזב את זובו לזכר ולנקבה"** (שם לג), **"לזכר"** — **כל שהוא זכר, בין קטן בין גדול, "לנקבה"** — **כל שהיא נקבה, בין קטנה בין גדולה. אם כן, מה תלמוד לומר "איש איש"? דברה תורה כלשון בני אדם,** שהם רגילים לכפול לשונם, ואין ללמוד מכך דין חדש.


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:6
[Steinsaltz on Arakhin 3a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:6)

ושואלים, מה ששנינו בברייתא: **"הכל מטמאין בטמא מת"** **לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא? ומשיבים: **לאתויי** [להביא] **קטן;** שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] שמהכתוב **"איש אשר יטמא ולא יתחטא"** (במדבר יט, כ), יש ללמוד כי **"איש"** — **אין** [כן] נטמא, אבל **קטן,** שלא הגיע לכלל איש — **לא** מקבל טומאה, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] הכתוב בטהרת הנטמאים במת: "והזה על האהל... **ועל הנפשות אשר היו שם"** (שם יח), ומכאן שכל נפש שנמצאת שם נטמאת, בין גדול בין קטן.


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:7
[Steinsaltz on Arakhin 3a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:7)

ושואלים: **אלא** לפי זה, **"איש" למעוטי מאי** [למעט מה] הוא בא? ומשיבים: **למעוטי** [למעט] **קטן מ**עונש **כרת** האמור באותו פסוק: "ונכרתה הנפש ההיא מתוך הקהל כי את מקדש ה' טמא" (שם כ), שאם נטמא ונכנס למקדש — אינו חייב כרת.


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:8
[Steinsaltz on Arakhin 3a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:8)

ושואלים, מה ששנינו במשנה: **"הכל מטמאין בנגעים" לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא? ומשיבים: **לאתויי** [להביא] **קטן,** שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **"איש צרוע** הוא טמא הוא" (ויקרא יג, מד) **כתיב** [נאמר], ונלמד מכך ש**איש** — **אין** [כן] נטמא, אבל **קטן,** שלא הגיע לכלל איש — **לא,** על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] התנא שגם הוא מיטמא בנגעים.


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:9
[Steinsaltz on Arakhin 3a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:9)

ושואלים: **ואימא הכי נמי** [ואמור כך גם כן], שקטן אינו מיטמא בנגעים!
 
 ומשיבים: לכך נאמר **"אדם כי יהיה בעור בשרו"** (ויקרא יג, ב) **מכל מקום,** כל שהוא אדם, גם קטן שלא הגיע לכלל "איש".


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:10
[Steinsaltz on Arakhin 3a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:10)

ושואלים: **ואלא** לפי זה, **"איש** צרוע הוא" **למה לי?** ומשיבים: **לכדתניא** [לכמו ששנויה בברייתא] על פסוק זה: **"איש** צרוע הוא" — **אין לי אלא איש, אשה מנין** שניטמאת בנגעים? **כשהוא אומר** מיד לאחר מכן שוב: **"והצרוע** אשר בו הנגע" (שם מה), ואין בכך צורך — **הרי כאן שנים,** כלומר, לא רק איש, אלא גם אשה.


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:11
[Steinsaltz on Arakhin 3a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:11)

**אם כן, מה תלמוד לומר,** כלומר, לשם מה נאמר מתחילה **"איש"** — **לענין של מטה** כלומר, להמשך הכתוב: "בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע", ללמד ש**איש** מצורע **פורע** את שערו, **ופורם** את בגדיו, **ואין האשה פורעת ופורמת.**


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:12
[Steinsaltz on Arakhin 3a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:12)

ושואלים, מה ששנינו בברייתא: **"הכל רואין את הנגעים",** כדי לטמאם או לטהרם, וכן מה ששנינו במשנה: **"הכל כשרין לראות את הנגעים"** לטמאם ולטהרם, **לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא? ומשיבים: **לאתויי** [להביא] כהן **שאינו בקי בהן** במראה הנגעים **ובשמותיהן.**


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:13
[Steinsaltz on Arakhin 3a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:13)

ומקשים: **והאמר מר** [והרי אמר החכם]: מי ש**אינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים! אמר רבינא, לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא דמסברי ליה וסבר** [זה שמסבירים לו והוא סובר ומבין], יכול לראות, ולטמא או לטהר לאחר שהסבירו לו, **הא דמסברי ליה ולא סבר** [זה שמסבירים לו ואינו סובר, מבין], והוא אינו רואה את הנגעים.


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:14
[Steinsaltz on Arakhin 3a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:14)

ב ושואלים, מה ששנינו במשנה: **"הכל כשרין לקדש"** (לתת אפר פרה אדומה במים החיים) **לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא? ומשיבים: **ל**דעת **ר' יהודה** הרי זה בא **לאתויי** [להביא] **קטן, ולרבנן** [ולדעת חכמים], הסבורים שקטן אינו מקדש — **לאתויי** [להביא] **אשה,** שכשרה לקדש. **דתנן** [שכך שנינו במשנה]: **הכל כשרין לקדש, חוץ מחרש שוטה וקטן; ר' יהודה מכשיר בקטן, ופוסל באשה ובאנדרוגינוס** (שיש בו גם סימני זכר וגם סימני נקבה).


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:15
[Steinsaltz on Arakhin 3a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:15)

ושואלים, מה ששנינו במשנה: **"הכל כשירין להזות"** ממי פרה אדומה על טמא מת, **לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא? ומשיבים: **לאתויי** [להביא] **ערל, וכ**דברי **ר' אלעזר,** ש**אמר ר' אלעזר: ערל שהזה** — **הזאתו כשרה.**


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:16
[Steinsaltz on Arakhin 3a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:16)

ושואלים, מה ששנינו במשנה פעמיים: **"הכל שוחטין" לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא? ומשיבים: **חדא לאתויי** [פעם אחת להביא] **כותי,** ששחיטתו כשירה, **וחדא לאתויי** [ופעם אחת להביא] **ישראל משומד** (עובר עבירה באופן קבוע).


###### Steinsaltz on Arakhin 3a:17
[Steinsaltz on Arakhin 3a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3a:17)

ושואלים, מה ששנינו: **"הכל מעלין לארץ ישראל",** כלומר, כופים את בני ביתם לעלות, **לאתויי מאי** [להביא את מה] הוא בא?