## Steinsaltz on Arakhin Daf 3b

###### Steinsaltz on Arakhin 3b:1
[Steinsaltz on Arakhin 3b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:1)

ומשיבים: **לאתויי** [להביא] **עבדים,** שעבד שרוצה לעלות — יכול לכפות את אדונו לעלות עמו, או למוכרו למי שעולה לשם, או לשחררו. ושואלים: **ולמאן דתני** [ולמי ששונה] דין זה של **עבדים בהדיא** [במפורש], **לאתויי מאי** [להביא את מה] בא "הכל מעלין לארץ ישראל"? ומשיבים: **לאתויי** [להביא] שכופה אדם את בני ביתו לעלות אפילו **מנוה היפה** (ממקום טוב) בחוצה לארץ **לנוה הרעה** בארץ ישראל.


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:2
[Steinsaltz on Arakhin 3b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:2)

ומוסיפים: ומה ששנינו באותה משנה **"ואין הכל מוציאין** מן הארץ לחוצה לארץ", הרי זה **לאתויי** [להביא] **עבד שברח מחוצה לארץ לארץ** ישראל, שאין אדונו יכול להחזיר אותו לחוצה לארץ.


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:3
[Steinsaltz on Arakhin 3b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:3)

ומה ששנינו שם: **הכל מעלין לירושלים,** הרי זה בא **לאתויי** [להביא] **מנוה היפה לנוה הרעה** כלומר, למרות שהמקום האחר טוב יותר למגורים מירושלים. ושואלים, ומה ששנינו שם: **"ואין הכל מוציאין",** **לאתויי מאי** [להביא את מה]? ומשיבים: **לאתויי** [להביא], שאינו יכול לכפות לצאת מירושלים, אפילו **מנוה הרעה לנוה היפה** בארץ ישראל.


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:4
[Steinsaltz on Arakhin 3b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:4)

א ומעתה דנים במשניות ובברייתות, שנאמרה בהן לשון "הכל חייבים", ונוסף להן: "כהנים לויים וישראלים". שנינו בברייתא: **הכל חייבין בסוכה, כהנים לוים וישראלים.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט הדבר], **אי הני לא מחייבי, מאן מיחייבי** [והלא אם אלו לא חייבים, מי חייבים]?


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:5
[Steinsaltz on Arakhin 3b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:5)

ומשיבים: **כהנים איצטריכא ליה** [הוצרך לו להשמיע], שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הואיל וכתיב** [ונאמר] **"בסכות תשבו** שבעת ימים" (ויקרא כג, מב), **ואמר מר** [החכם]: **"תשבו שבעת ימים"** — **כעין תדורו,** כלומר, כדרך שאדם דר בביתו כל השנה, **מה דירה** — דרים יחד **איש ואשתו, אף סוכה** מצותה דווקא באותו אופן — **איש ואשתו, והני** [ואותם] **כהנים, הואיל ו**ברגל **בני עבודה** במקדש **נינהו** [הם], ואינם פנויים לדור עם נשיהם — יש לומר ש**לא ליחייבו** [יתחייבו] בסוכה, על כן


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:6
[Steinsaltz on Arakhin 3b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:6)

**קא משמע לן** [משמיע לנו]: **נהי דפטירי** [גם אם אמנם פטורים הם] **בשעת עבודה** עצמה, **בלא שעת עבודה חיובי מיחייבי** [חייבים הם], **מידי דהוה** [כשם שהוא הדין] ב**הולכי דרכים, דאמר מר** [שאמר החכם] בברייתא: **הולכי דרכים,** שעושים את דרכם **ב**שעות ה**יום** — **פטורין מן הסוכה ביום, וחייבים בלילה,** מפני שאז אינם הולכים.


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:7
[Steinsaltz on Arakhin 3b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:7)

ב שנינו בברייתא: **הכל חייבין בציצית, כהנים לוים וישראלים.** וגם על כך שואלים: **פשיטא** [פשוט] הדבר שגם אלו בכלל!


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:8
[Steinsaltz on Arakhin 3b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:8)

ומשיבים: **כהנים איצטריך ליה** [הוצרך לו להשמיע], שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הואיל וכתיב** [ונאמר] **"לא תלבש שעטנז** צמר ופשתים יחדיו", ובסמוך לכך נאמר: **"גדלים תעשה לך** על ארבע כנפות כסותך" (דברים כב, יא—יב), יש לומר מכאן כי דווקא **מאן דלא אישתרי כלאים לגביה** [מי שלא הותרו כלאים אצלו] **בלבישה** — **הוא דמחייב** [שמחוייב] **במצות ציצית, והני** [ואותם] **כהנים, הואיל ואישתרי** [והותרו] **כלאים לגבייהו** [לגביהם], שהרי האבנט של בגדי הכהונה היה שעטנז, **לא לחייבו** [לא יתחייבו] בציצית, על כן


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:9
[Steinsaltz on Arakhin 3b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:9)

**קא משמע לן** [משמיע לנו]: **נהי דאישתרי בעידן** [אם אמנם הותר להם השעטנז בזמן] **עבודה, בלא עידן** [שלא בזמן] **עבודה לא אישתרי** [לא הותר] להם, ולכן חייבים בציצית כשאר ישראל.


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:10
[Steinsaltz on Arakhin 3b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:10)

ג ועוד שנינו בברייתא: **הכל חייבין בתפילין, כהנים לוים וישראלים.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט], שגם אלו בכלל! ומשיבים: **כהנים איצטריך ליה** [הוצרך לו להשמיע], שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הואיל וכתיב** [ונאמר]: **"וקשרתם לאות על ידך והיו לטטפת בין עינך"** (דברים ו, ח), והוקשו תפילין של יד לשל ראש, יש לומר כי **כל דאיתיה** [שישנו] **ב**חיוב **מצוה** של **יד, איתיה** [ישנו] **ב**חיוב **מצוה** של


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:11
[Steinsaltz on Arakhin 3b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:11)

**ראש, והני** [ואותם] **כהנים, הואיל וליתנהו** [ואינם] **ב**חיוב **מצוה** של **יד, דכתיב** [שנאמר] לגבי בגדי הכהונה: **"ילבש על בשרו"** (ויקרא ו, ג) — **שלא יהא דבר חוצץ בינו** (בין בגד הכהונה) **ובין בשרו,** והתפילין מהוים חציצה, **אימא** [אמור] כי **במצוה** של **ראש נמי לא ליחייבו** [גם כן לא יתחייבו], על כן


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:12
[Steinsaltz on Arakhin 3b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:12)

**קא משמע לן** [משמיע לנו] **דלא מעכבי אהדדי** [שאינן מעכבות זו את זו], **כדתנן** [כפי ששנינו]: **תפלה של יד אינה מעכבת של ראש, ושל ראש אינה מעכבת של יד,** והכהנים חייבים במצוות תפילין של ראש בשעת עבודתם.


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:13
[Steinsaltz on Arakhin 3b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:13)

ושואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה] דין תפילין של **יד,** שהם פטורים — מפני **דכתיב** [שנאמר] בבגד הכהונה: **"ילבש על בשרו"** (שם), שלא יהא דבר חוצץ בין בשרו לבגד? לגבי תפילין של **ראש נמי** [גם כן] הרי **כתיב** [נאמר] לגבי הכהן הגדול: **"ושמת המצנפת על ראשו"** (שמות כט, ו), ותפילין של ראש חוצצים בין ראשו לבין המצנפת!


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:14
[Steinsaltz on Arakhin 3b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:14)

ומשיבים, **תנא** [שנה החכם]: **שערו** של כהן גדול **היה נראה בין ציץ,** שהיה מונח על מצחו, **למצנפת, ששם** היה **מניח תפילין,** ולא היתה איפוא חציצה.


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:15
[Steinsaltz on Arakhin 3b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:15)

ד שנינו בברייתא: **הכל חייבין בתקיעת שופר, כהנים לוים וישראלים.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט], גם הם חייבים! ומשיבים: **כהנים איצטריכא ליה** [הוצרך לו להשמיע], שכן **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **הואיל וכתיב** [ונאמר] "ובחדש השביעי באחד לחדש... **יום תרועה יהיה לכם"** (במדבר כט, א), יש לומר כי **מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא** [מי שאינו חייב אלא בתקיעה של יום אחד בשנה] **חייב** במצוה זו,


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:16
[Steinsaltz on Arakhin 3b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:16)

**והני** [ואותם] **כהנים, הואיל ואיתנהו** [וישנם] **ב**חיוב **תקיעה** במקדש **כוליה שתא** [כל השנה], גם במועדים אחרים, **דכתיב** [שנאמר]: **"ותקעתם בחצצרת על עלתיכם"** (במדבר י, י) — **אימא לא ליחייבו** [אמור שלא יתחייבו] במצוה המיוחדת של תקיעת שופר בראש השנה, ולכן הוצרך להשמיענו שאף הכהנים חייבים. ותמהים על השוואה זו: **מי דמי** [האם דומה] הדבר, שהוצרך להשמיענו דין זה? **התם** [שם], התקיעות שתוקעים הכהנים במשך השנה היו ב**חצוצרות,** ואילו **הכא** [כאן], בראש השנה — ב**שופר!**


###### Steinsaltz on Arakhin 3b:17
[Steinsaltz on Arakhin 3b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/3b:17)

ומשיבים: על כל פנים **איצטריך** [הוצרך להשמיענו דין זה] מטעם אחר, **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר], **הואיל ותנן** [ושנינו במשנה]: **שוה היובל לראש השנה ל**מצות ה**תקיעה ולברכות** של מלכיות זכרונות ושופרות, שמוסיפים בתפילה, נאמר כי מי **דאיתיה** [שישנו] **כ**כל דיני **מצות יובל** — **איתיה** [ישנו] **ב**כל דיני **מצות ראש השנה,** ומי **דליתיה** [שאינו] **ב**כל דיני **מצות יובל** — **ליתיה** [אינו] **ב**כל דיני **מצות ראש השנה, והני כהני** [ואותם כהנים], **הואיל וליתנהו** [ואינם] **ב**כל דיני **מצות יובל, דתנן** [שהרי שנינו]: **כהנים ולוים מוכרין לעולם** את שדותיהם, אפילו בשנת היובל עצמה,