## Steinsaltz on Arakhin Daf 6a

###### Steinsaltz on Arakhin 6a:1
[Steinsaltz on Arakhin 6a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:1)

א בענין נדרי גוים לבדק הבית נמצאת לכאורה סתירה, שכן **תנא חדא** [שנה בברייתא אחת]: **גוי שהתנדב נדבה** על מנת שתינתן **לבדק הבית** — **מקבלים הימנו, ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **אין מקבלין** הימנו!


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:2
[Steinsaltz on Arakhin 6a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:2)

**אמר ר' אילא אמר ר' יוחנן: לא קשיא** [אינו קשה], **הא** [זה, שאין מקבלים מהם] — **בתחילה,** כלומר, בתחילת בנין הבית, כדי שלא לסמוך עליהם. **הא** [זה, שמקבלים מהם] — **בסוף,** כלומר, לאחר שכבר נבנה.


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:3
[Steinsaltz on Arakhin 6a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:3)

שאמר ר' אסי אמר ר' יוחנן: בתחילה, **אפילו** נדבו **מים ומלח** לצורך בדק הבית — **אין מקבלין מהם. בסוף,** אם נדב **דבר המסויים,** מוגדר, שניכר שהוא מן הגוי — **אין מקבלין** ממנו, נדב **דבר שאינו מסויים** — **מקבלין** ממנו. ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **דבר המסויים? אמר רב יוסף: כגון אמה כליא עורב,** מתקן שבנו על גג ההיכל כדי לגרש את העורבים.


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:4
[Steinsaltz on Arakhin 6a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:4)

**מתיב** [מקשה] **רב יוסף** על מה שנאמר שאין מקבלים מהם דבר בתחילה, ממה שביקש נחמיה ממלך פרס: **"ואיגרת אל אסף שומר הפרדס אשר למלך** אשר יתן לי עצים לקרות את שערי הבירה אשר לבית" (נחמיה ב, ח)! **אמר ליה** [לו] **אביי: שאני מלכותא, דלא הדרא ביה** [שונה המלכות, שאינה חוזרת בה], כפי ש**אמר שמואל: אי אמר מלכותא "עקרנא טורי", עקר טורי ולא הדר ביה** [אם אומרת המלכות אעקור הרים, עוקרת הרים ולא חוזרת בה].


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:5
[Steinsaltz on Arakhin 6a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:5)

ב **אמר רב יהודה אמר רב: גוי שהפריש תרומה מכריו** (מערימת התבואה שלו), **בודקין אותו** למה בדיוק התכוון, **אי בדעת ישראל הפרישה,** שינהגו בה כתרומה של ישראל — **תינתן לכהן, ואם לאו** — **טעונה גניזה, חיישינן** [חוששים אנו] **שמא בלבו לשמים** ולא לתיתה לכהן, ומספק לא ניתן לעשות עמה דבר.


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:6
[Steinsaltz on Arakhin 6a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:6)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו ברייתא: **גוי שהתנדב קורה**, והביאה לבית הכנסת, **ושם** ה' **כתוב עליה** — **בודקין אותו** למה היתה כוונתו, **אם אמר: בדעת ישראל הפרשתיה,** כשם שישראל תורם — **יגוד,** יחתוך את השם הקדוש ויגנזנו, **וישתמש במותר** לבית הכנסת; **ואם לאו,** שלא עשה בדעת ישראל — **טעונה** הקורה כולה **גניזה, חיישינן** [חוששים אנו] **שמא בלבו לשמים,** להקדיש את הקורה למקדש,
 
 ולא ניתן להשתמש בה.


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:7
[Steinsaltz on Arakhin 6a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:7)

ונדייק: **טעמא** [הטעם, דווקא] מפני ש**שם כתוב עליה** הוא דבעיא [שצריכה] **גניזה, הא** [אבל] אם **אין שם כתוב עליה** — **לא בעיא** [צריכה] **גניזה,** ומדוע אמר רב יהודה שתרומה שהפריש הגוי טעונה גניזה?


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:8
[Steinsaltz on Arakhin 6a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:8)

ומשיבים: **הוא הדין דאף על גב** [שאף על פי] ש**אין שם כתוב עליה נמי בעיא** [גם כן צריכה] הקורה **גניזה,** מחשש שליבו לשמים, **והא קא משמע לן** [ודין זה הוא משמיע לנו], שבמקרה שכוונתו להקדישה לבית הכנסת, **אף על גב** [אף על פי] ש**שם כתוב עליה** לא נאסרה כולה, אלא **יגוד** (יחתכנו) **וישתמש במותר.** וטעם הדבר, מפני ש**שם** הכתוב על דבר מקדש רק את מקומו, אבל **שלא במקומו** של השם, **לאו** [אינו] **קדוש.**


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:9
[Steinsaltz on Arakhin 6a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:9)

והוא כפי **דתנן** [ששנינו]: **היה כתוב** שם השם **על ידות הכלים ועל כרעי המטה** — **הרי זה יגוד** את השם **ויגנוז,** וישתמש בשאר.


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:10
[Steinsaltz on Arakhin 6a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:10)

ג **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבהו: האומר** על מטבע **"סלע זו לצדקה"** — **מותר לשנותה,** כלומר, להשתמש בה, ולאחר זמן יביא אחרת. ומעירים: **סבור מינה** [סברו מכאן] מתחילה: **ל**צורך **עצמו** — **אין** [כן], מותר לשנותה, מפני שכך חשב מתחילה, אבל להלוותה **ל**איש **אחר** — **לא.** ואולם **איתמר** [נאמר] שכך **אמר רב אמי אמר ר' יוחנן: בין לעצמו בין לאחר** — מותר לשנותה.


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:11
[Steinsaltz on Arakhin 6a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:11)

**אמר ר' זעירא: לא שנו** שמותר לשנותה, **אלא** כש**אמר:** "הרי **עלי** סלע לצדקה", **אבל** אם **אמר: "הרי** סלע **זו** לצדקה" — **בעינא בעי למיתבה** [את המטבע בעינה צריך לתת], ואינו יכול לשנותה באחרת.


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:12
[Steinsaltz on Arakhin 6a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:12)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רבא:** **אדרבה** [גדולה מזו, להיפך], **איפכא מיסתברא** [ההיפך הוא המסתבר]: דווקא אם **אמר** "סלע **זו** לצדקה", יש להתיר לו שיהיה **משתמש בה, כי היכי דליחייב באחריותה** [כדי שיתחייב מאותה שעה באחריותה], שאם תאבד ייתן אחרת, **אבל** אם **אמר:** "הרי **עלי** סלע לצדקה", שהוא ממילא חייב באחריותה — **לא** ישתמש בה! **אלא** מכיוון שיש סברה לכל צד, **לא שנא** [לא שונה הדין], ובכל אופן מותר להשתמש בה.


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:13
[Steinsaltz on Arakhin 6a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:13)

ומעירים, **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רבא: נדר צדקה ואין הקדש צדקה.** ויש לתמוה: **מאי קאמר** [מה הוא אומר]? והרי **לא נדר ולא הקדש** הינם **צדקה** לעניים!


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:14
[Steinsaltz on Arakhin 6a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:14)

**אלא לאו הכי קאמר** [האם לא כך הוא אומר]: **צדקה הרי היא ב**איסור **"בל תאחר"** ("לא תאחר לשלמו", דברים כג, כב) כנדר שאדם נודר להקדש, **ו**אולם **אינה כהקדש,** ש**אילו הקדש אסור לאשתמושי ביה** [להשתמש בו], **ואילו צדקה שרי לאשתמושי ביה** [מותר להשתמש בה], והברייתא אינה מחלקת בין האומר "הרי עלי" או "הרי זו", וכשיטת רבא.


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:15
[Steinsaltz on Arakhin 6a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:15)

**אמר רב כהנא: אמריתא לשמעתא** [אמרתי שמועה זו] של רב נחמן, בענין האומר "סלע זו לצדקה", והדיון שעליה, קמיה [לפני] **רב זביד מנהרדעא,** ו**אמר** לי: **אתון הכי מתניתו לה** [אתם כך אתם שונים אותה], שרב נחמן אמר רק שמותר לשנותה, וחכמים דנו בדבר, והגיעו למסקנה שמדובר בכל האופנים, ואילו **אנן הכי מתנינן לה** [אנו כך אנו שונים אותה], כולה בשם רב נחמן, **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב: האומר "סלע זו לצדקה"** — **מותר לשנותה, בין לעצמו בין לאחר, בין אמר: "עלי" בין אמר: "הרי זו".**


###### Steinsaltz on Arakhin 6a:16
[Steinsaltz on Arakhin 6a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Arakhin/r/6a:16)

ד ועוד בענינים אלו, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: האומר **"סלע זו לצדקה", עד שלא באתה** (באה) **ליד גבאי** הצדקה — **מותר לשנותה,** להשתמש בה כדי לתת אחרת תמורתה, **משבאתה ליד גבאי** — **אסור לשנותה.**