## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 10a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:1)

**שית שנין יתירתא** [שש שנים יתירות] על מנין השטרות (שהוא למלכות יוון). **סבור רבנן קמיה דרבה למימר** [חשבו חכמים שישבו לפני רבה לומר]: **האי** [זה] **שטר מאוחר הוא,** שנכתב לתאריך מאוחר יותר, ותוקפו יהא רק מן התאריך הכתוב בו, ולכן **ניעכביה** **עד דמטיא זמניה** [נעכב אותו עד שיבוא זמנו] **ולא טריף** [יטרוף] המלוה מנכסים שיקנה הלווה עד אז. **אמר רב נחמן:** לא כך, אלא **האי ספרא דוקנא כתביה** [שטר זה סופר דקדקן כתבו], **והנך שית שנין** [ואותן שש השנים] ש**מלכו** היוונים **בעילם** בלבד, **דאנן לא חשבינן להו** [שאנו איננו מונים אותם], משום שעדיין לא נתפשטה מלכותם בעולם, **הוא קחשיב ליה** [מונה אותם], **ובזמניה כתביה** [ובאמת בזמנו כתבו], שתאריך השטר הוא בשנה שנכתב בה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:2)

**דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' יוסי אומר: שש שנים מלכו** היוונים **בעילם** בלבד, **ואחר כך פשטה מלכותן בכל העולם כולו,** ומתאריך זה מונים את השטרות.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:3)

**מתקיף לה** [מקשה] **רב אחא בר יעקב** על דברי רב נחמן: **ממאי** [מנין] לנו ש**למלכות יונים מנינן** [מונים אנו], ושטר זה נכתב למנין השטרות למלכות יוון, אלא שסופר דקדקן כתבו? **דלמא** [שמא] **ליציאת מצרים מנינן** [מונים אנו] את השנים, שתחילת המנין ליציאת מצרים קודם למנין מלכות יוון אלף שנה, **ושבקיה לאלפא קמא ונקטיה אלפא בתרא** [והניח הסופר את האלף הראשון ליציאת מצרים ותפס את האלף השני], שכתב רק את מספר פרטי השנים ודילג על האלפים, **והאי** [ואם כן שטר זה] אכן **מאוחר הוא! אמר רב נחמן:** כלל הוא, **בגולה אין מונין אלא למלכי יונים בלבד.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:4)

ומעירים: **הוא** רב אחא בר יעקב **סבר** [סבור היה] שרב נחמן רק **דחויי קא מדחי ליה** [דוחה אותו] בדחיה כלשהי, ואולם כאשר **נפק דק ואשכח** [יצא דקדק ומצא], **דתניא** [ששנויה ברייתא] האומרת כך במפורש: **בגולה אין מונין אלא למלכי יונים בלבד.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:5)

**אמר רבינא: מתניתין נמי דיקא** [משנתנו גם כן מדוייקת] שמונים למלכות יון, **דתנן** [ששנינו במשנה]: **באחד בניסן ראש השנה למלכים ולרגלים, ואמרינן** [ואמרנו]: **למלכים** — **למאי הלכתא** [למה לאיזו הלכה] נאמר הדבר? **אמר רב חסדא: ל**ענין **שטרות;**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:6)

**ותנן** [ועוד שנינו באותה משנה]: **באחד בתשרי ראש השנה לשנים ולשמיטין, ואמרינן** [ואמרנו] : **לשנים** — **למאי הלכתא** [למה לאיזו הלכה]? **ואמר רב חסדא: לשטרות.** ואם כן, **קשיא** [קשה] בענין **שטרות אהדדי** [מזה על זה], האם מונים מתשרי או מניסן?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:7)

**ומשנינן** [ותירצנו] קושיה זו: **כאן** — הוא כאשר מונים **למלכי ישראל, כאן** — מונים **למלכי אומות העולם, למלכי אומות העולם מתשרי מנינן** [מונים אנו], **למלכי ישראל מניסן מנינן** [מונים אנו].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:8)

ומכאן נלמד לענייננו: **ואנן השתא** [ואנו עכשיו] הרי **מתשרי מנינן** [אנו מונים] בשטרות, **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך לומר] ש**ליציאת מצרים מנינן** [מונים אנו] ומשמיטים אלף ראשון, אם כן **מניסן בעינן למימני** [אנו צריכים למנות] את השנים! **אלא לאו** [האם לא] **שמע מינה** [תלמד מכאן] ש**למלכי יונים מנינן** [מונים אנו]? ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שסתם מנין הוא למלכות יוונים, ויש איפוא מקום לומר כדברי רב נחמן, ששטר זה אינו מאוחר, אלא סופר דקדקן כתבו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:9)

א שנינו במשנתנו בין אידיהן של הגויים **יום גינוסיא של מלכיהם.** ושואלים: **מאי** [מה] פירוש **"ויום גינוסיא של מלכיהם"? אמר רב יהודה: יום שמעמידין** (ממליכים) **בו גוים את מלכם.** ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **יום גינוסיא ויום שמעמידין בו את מלכם,** משמע שאין זה אותו יום חג עצמו! ומשיבים: **לא קשיא** [אינו קשה], **הא דידיה** [זה, יום גנוסיא, הוא יום ההמלכה שלו], של המלך, **הא דבריה** [זה, יום שמעמידים בו את מלכם, של בנו, שממליכים אותו בחיי אביו].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:10)

ומקשים על הסבר זה: **ומי מוקמי מלכא בר מלכא** [והאם מעמידים הרומאים מלך בן מלך]? **והתני** [והרי שנה] **רב יוסף:** כתוב האמור בנבואה על אדום (רומי): **"הנה קטן נתתיך בגוים"** (עובדיה א, ב) כוונתו **שאין** הרומאים **מושיבין מלך בן מלך, "בזוי אתה מאד"** (עובדיה א, ב) כוונתו **שאין להן לא כתב ולא לשון** משלהם, אלא נטלו כתב ולשון מעמים אחרים! **אלא** יש לדחות מה שאמרנו, ולפרש: **מאי** [מה] פירוש **יום גינוסיא? יום הלידה** של המלך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:11)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **יום גינוסיא ויום הלידה!** ומתרצים: **לא קשיא** [אינו קשה]: **הא דידיה, הא דבריה** [זה שלו, זה של בנו].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:12)

מקשים על כך: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **יום גינוסיא שלו, יום גינוסיא של בנו, ויום הלידה שלו ויום הלידה של בנו,** משמע שיום גינוסיא ויום לידה אינם אותו דבר! **אלא** אנו צריכים לחזור למה שאמרנו, **מאי** [מהו] **"יום גינוסיא"? יום שמעמידין בו מלכם, ולא קשיא** [ואין זה קשה] מה ששנינו בברייתא גם יום גינוסיא וגם יום העמדת מלך, שכן **הא דידיה, הא דבריה** [זה שלו, זה של בנו],


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:13)

**ואי קשיא לך דלא מוקמי מלכא בר מלכא** [ואם קשה לך מה שאמרנו שאין מעמידים מלך בן מלך], על כך יש להשיב כי **על ידי שאלה** בקשה של המלך **מוקמי** [מעמידים] גם את בנו, **כגון אסוירוס בר** [בן] **אנטונינוס** ש**מלך** בבקשתו של אנטונינוס אביו, כפי שמסופר ש


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:14)

**אמר ליה** [לו] **אנטונינוס לרבי** יהודה הנשיא: **בעינא** [רוצה אני] ש**ימלוך אסוירוס ברי תחותי** [בני תחתי] ולא איש אחר, **ו**רצוני גם ש**תתעביד טבריא קלניא** [שתיעשה העיר טבריה חופשית ממס], **ו**אולם **אי אימא להו חדא** [אם אומר להם למועצה של חשובי הרומאים שבממלכתי רומי דבר אחד] — **עבדי** [יעשו], **תרי** [שני דברים] — **לא עבדי** [יעשו בשבילי]. השיב לו רבי ברמז, **אייתי גברא, ארכביה אחבריה, ויהב ליה יונה לעילאי [בידיה]** [הביא אדם, הרכיב אותו על גבי חבירו, ונתן לו יונה לעליון בידו], **ואמר ליה לתתאה** [לו לתחתון]: **אימר לעילא דלמפרח מן ידיה** [אמור לעליון שיפריח מידו] את ה**יונה. אמר** אנטונינוס: **שמע מינה הכי קאמר לי** [למד מכאן שכך אמר לי] כלומר, כך רצה לרמוז לי: **את בעי מינייהו** [אתה תבקש מהם] ש**"אסוירוס ברי** [בני] **ימלוך תחותי** [תחתי]", **ואימא ליה לאסוירוס דתעביד טבריא קלניא** [ואחר כך תאמר לו לאסוירוס עצמו


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 10a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/10a:15)

שתיעשה טבריה חופשית]. ועוד **אמר ליה** [לו] אנטונינוס: **מצערין לי חשובי [רומאי]** [מצערים אותי חשובי הרומאים] שבממלכתי, ומה אעשה כנגדם? מה עשה רבי? **מעייל ליה לגינא** [הכניס אותו לגינה], **כל יומא עקר ליה פוגלא ממשרא קמיה** [בכל יום עקר צנון מהערוגה שהיתה לפניו]. **אמר** אנטונינוס, **שמע מינה הכי קאמר לי** [למד מכאן שכך אמר לי]: **את קטול חד חד מינייהו** [אתה הרוג אחד אחד מהם], **ולא תתגרה בהו בכולהו** [בהם בכולם] יחד.