## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 11a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:1)

**נתפרדה חבילה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:2)

א ועוד בעניין גדולי רומי שנתגיירו, מסופר, **אונקלוס בר** [בן] **קלונימוס איגייר** [התגייר]. **שדר קיסר גונדא דרומאי אבתריה** [שלח הקיסר גדוד של רומאים אחריו] לתופסו ולהביאו אליו. **משכינהו בקראי, איגיור** [משך אותם אונקלוס במקראות שהביא ודרש לפניהם, והתגיירו]. **הדר שדר גונדא דרומאי [אחרינא] אבתריה** [חזר הקיסר ושלח גדוד רומאים אחר אחריו], **אמר להו** [להם]: **לא תימרו ליה ולא מידי** [אל תאמרו לו ולא דבר], כדי שלא יגרור אתכם בדבריו. ואכן כך עשו, ונטלוהו עימם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:3)

**כי הוו שקלו ואזלו** [כאשר היו הולכים], **אמר להו** [להם] אונקלוס לחיילי הגדוד: **אימא לכו מילתא בעלמא** [אומר לכם דבר סתם] שאיננו דרשה: **ניפיורא** שהוא פקיד זוטר **נקט נורא קמי** [מחזיק את הלפיד להאיר לפני] ה**אפיפיורא** שהוא פקיד גבוה יותר, וכמו כן אוחז **אפיפיורא לדוכסא** [והאפיפיור לדוכס], **דוכסא להגמונא** [הדוכס להגמון], **הגמונא לקומא** [ההגמון לשליט], ואולם **קומא מי נקט נורא מקמי אינשי** [השליט האם מחזיק לפיד לפני אנשים]? **אמרי ליה** [אמרו לו]: **לא. אמר להו** [להם]: ואילו **הקדוש ברוך הוא נקט נורא קמי** [מחזיק לפיד לפני] **ישראל, דכתיב** [שנאמר]: **"וה' הלך לפניהם יומם** ולילה בעמוד אש להאיר להם" (שמות יג, כא), **איגיור [כולהו]** [התגיירו כולם].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:4)

**הדר שדר גונדא אחרינא אבתריה** [חזר הקיסר ושלח גדוד אחר אחריו], אחרי אונקלוס, להביאו, **אמר להו** [להם]: **לא תשתעו מידי בהדיה** [אל תדברו איתו דבר]. **כי נקטי ליה ואזלי** [כאשר תפסו אותו והלכו], **חזא מזוזתא [דמנחא אפתחא]** [ראה מזוזה שמונחת על הפתח], **אותיב ידיה עלה** [הניח ידו עליה] **ואמר להו** [להם]: **מאי האי** [מהו זה]? **אמרו ליה** [לו]: **אימא לן את** [אמור לנו אתה].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:5)

**אמר להו** [להם]: **מנהגו של עולם, מלך בשר ודם יושב מבפנים** בארמון, **ועבדיו משמרים אותו מבחוץ, ואילו הקדוש ברוך הוא, עבדיו** (בני ישראל) נמצאים **מבפנים** בבתיהם **והוא משמרן מבחוץ, שנאמר: "ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם"** (תהלים קכא, ח), **איגיור** [התגיירו] גם הם. **תו לא שדר בתריה** [שוב לא שלח הקיסר אחריו]. וחוזרים שוב לענין אנטונינוס.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:6)

נאמר לרבקה אמנו בזמן הריונה: **"ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך"** (בראשית כה, כג) — **אמר רב יהודה אמר רב: אל תקרי** (תקרא) **"גוים" אלא "גיים",** גאים, גדולים, **זה אנטונינוס ורבי, ש**מרוב עושרם וכבודם **לא פסקו מעל שולחנם לא חזרת ולא קישות ולא צנון, לא בימות החמה ולא בימות הגשמים,** אף על פי שאינם מצויים בכל עונות השנה. ומדוע הקפידו שיהיו תמיד על שולחנם? ש**אמר מר** [החכם]: **צנון מחתך** את ה**אוכל, חזרת מהפך מאכל, קישות מרחיב מעיים.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:7)

ומקשים: **והא תנא** [והרי שנה החכם] **דבי** [מבית מדרשו של] **ר' ישמעאל: למה נקרא שמן קישואין? מפני שקשין לגופו של אדם כחרבות,** ואם כן נמצא שאינם מאכל ראוי! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא ברברבי** [זה בגדולים] שאין הם טובים, **הא בזוטרי** [זה בקטנים] שטובים הם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:8)

ב שנינו במשנה ש**יום הלידה ויום המיתה** של מלכים הם בכלל ימי אידיהם של גויים לדברי ר' מאיר, וחכמים אומרים שרק מיתה שיש בה שריפה יש בה עבודה זרה. ואומרים: **מכלל** הדברים יש להבין ש**ר' מאיר סבר** [סבור] ש**לא שנא** [אינה שונה] **מיתה שיש בה שריפה, ולא שנא** [ואינה שונה] **מיתה שאין בה שריפה** — **פלחי** [עובדים] **בה לעבודה זרה, אלמא** [מכאן] אתה מסיק שהוא סבור ש**שריפה** על מלכים **לאו** [לא] **חוקה** של עבודה זרה **היא,** שלא היא גורמת האיסור. ומוסיפים: **מכלל** דבר זה אתה למד **דרבנן סברי** [שחכמים סבורים] ש**שריפה חוקה** של עבודה זרה **היא,** ויש לתמוה:


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:9)

**והא תניא** [והרי שנויה ברייתא]: **שורפין על המלכים** מלכי ישראל שמתו, **ולא מדרכי האמורי** הוא, אלא מנהג ישראל. **ואי** [ואם] שריפה **חוקה** מחוקות עבודה זרה **היא, אנן היכי שרפינן** [אנו כיצד אנו שורפים]? **והכתיב** [והרי נאמר]: **"ובחקתיהם לא תלכו"** (ויקרא יח, ג)!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:10)

**אלא** צריך לומר כך: **דכולי עלמא** [לדעת הכל] **שריפה** עצמה **לאו** [לא] **חוקה היא, אלא** משום **חשיבותא** [חשיבות יתירה] למלך **היא** ששורפים עליו. **והכא בהא קמיפלגי** [וכאן בזה הם חלוקים], **ר' מאיר סבר** [סבור]: **לא שנא** [אינה שונה] **מיתה שיש בה שריפה, ולא שנא** [ואינה שונה] **מיתה שאין בה שריפה** — **פלחי** [עובדים] **בה לעבודה זרה, ורבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **מיתה שיש בה שריפה** — **חשיבא להו ופלחי** [חשובה להם ועובדים] **בה** לעבודה זרה, **ושאין בה שריפה** — **לא חשיבא ולא פלחי** [אינה חשובה ואין עובדים] **בה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:11)

כיון שהוזכרה ברייתא דנים בה ל**גופא** [לגופה] וכך שנינו בה: **שורפין על המלכים ואין בו משום דרכי האמורי,** וראיה לדבר, **שנאמר** לצדקיהו: **"בשלום תמות ובמשרפות אבותיך המלכים** ישרפו לך" (ירמיהו לד, ה), **וכשם ששורפין על המלכים** שמתו, **כך שורפין על הנשיאים,**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:12)

**ומה הם שורפין על המלכים? מיטתן וכלי תשמישן,** שלא ישתמש בהם אחר. **ומעשה שמת רבן גמליאל הזקן, ושרף עליו אונקלוס הגר** **שבעים מנה צורי.** ומקשים: **והאמרת** [והרי אמרת]: **מה הן שורפין עליהם** — **מיטתן וכלי תשמישן,** ולכאורה משמע שאונקלוס שרף כסף! ומשיבים: **אימא** [אמור] שהכוונה היא לחפצים וכלי תשמיש **ב**שווי **שבעים מנה צורי.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:13)

ושואלים: **ומידי אחרינא** [ודבר אחר] **לא** עושים לכבוד המלכות? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **עוקרין** חותכים את פרסות הבהמות **על המלכים** שמתו, **ואין בו משום דרכי האמורי! אמר רב פפא:** הכוונה היא ל**סוס שרכב עליו,** שהוא נחשב ככלי תשמיש מיוחד למלך, ועוקרים את פרסותיו כדי שלא ירכב עליו אדם אחר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11a:14)

ושואלים: **ובהמה טהורה לא** מעקרים אותה? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **עיקור שיש בה טריפה** שחותך חלק העושה כך את הבהמה לטריפה — **אסור, ושאין בה טריפה** — **מותר;** **ואיזהו עיקור שאין בה טריפה** —