## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 11b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:1)

**המנשר** (החותך) **פרסותיה** של בהמה **מן הארכובה** (הברך) **ולמטה** שאינו עושה אותה בכך לטריפה. וכיון שדנים פה בענין טריפה, משמע שמדברים בבהמה טהורה שאסורה או מותרת באכילה! **תרגמא** [הסביר אותה] את הברייתא **רב פפא:** מדובר כאן **בעגלה המושכת בקרון** שהמלך יושב בו, והיא הרי בהמה טהורה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:2)

א שנינו במשנה: **יום תגלחת זקנו** ובלוריתו. **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **היכי קתני** [כיצד הוא שונה]? מה כוונת הדברים? האם הכוונה היא ל**יום תגלחת זקנו והנחת** (השארת) **בלוריתו,** שמגלח את שער ראשו ומשאיר בלורית שיער מאחוריו לשם עבודה זרה, **או דלמא** [שמא] הכוונה היא ל**יום תגלחת זקנו והעברת** (גזיזת) **בלוריתו,** שזה מאוחר יותר ליום הנחתה? ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע] תשובה לדבר, **דתניא תרוייהו** [ששנינו בברייתא את שניהם], בברייתא אחת: **יום תגלחת זקנו והנחת בלוריתו,** ובברייתא אחרת שנינו: **יום תגלחת זקנו והעברת בלוריתו.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:3)

ב אגב ענין זה של חגי הרומאים מביאים, **אמר רב יהודה אמר שמואל: עוד** חגיגה **אחרת יש [להם] ברומי, אחת לשבעים שנה מביאין אדם שלם** (בלי מום) **ומרכיבין אותו על אדם חיגר** כרמז שעשיו (השלם) רוכב על יעקב (שצלע לאחר שנאבק עם המלאך), **ומלבישין אותו** את הרוכב **בגדי אדם הראשון, ומניחין לו בראשו** את **קרקיפלו** (עור ראשו) **של ר' ישמעאל,** שפשטו מעליו הרומיים כשהרגוהו,


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:4)

**ותלו ליה [בצואריה] מתקל [ר'] זוזא דפיזא** [ותולים לו בצווארו משקל (מאתיים) זוזים של פז], **ומחפין** (ומצפים) **את השווקים באינך** (אבן יקרה מאד), **ומכריזין לפניו: סך קירי פלסתר** [חשבון האדון כזב], שחשבון הגאולה של יעקב כוזב, **אחוה דמרנא זייפנא** [אחיו של אדוננו עשיו הוא זייפן], זה **דחמי** [שראה] חגיגה זו **חמי** [ראה], **ו**מי ש**לא חמי** [ראה] **לא חמי** [ראה] בחייו, כי הדבר הוא רק אחת לשבעים שנה, **מאי אהני לרמאה ברמאותיה ולזייפנא בזייפנותיה** [מה תועלת הועיל לרמאי ברמאותו ולזייפן בזייפנותו], **ומסיימין בה** באמירה זו **הכי** [כך]: **ווי לדין כד יקום דין** [אוי לזה כאשר יקום זה], שכאשר יקום יעקב — יפול עשיו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:5)

**אמר רב אשי: הכשילן פיהם לרשעים** הללו, **אי אמרו** [אם היו אומרים] **"זייפנא אחוה דמרנא"** ["זייפן הוא אחיו של אדוננו"] — היה פירוש הדבר **כדקאמרי** [כפי שהם אומרים ומתכוונים], **השתא דאמרי** "אחוה **דמרנא זייפנא"** [עכשיו שהם אומרים "אחיו של אדוננו זייפן"], אפשר להבין מכאן ש**מרנא גופיה זייפנא** [אדוננו עצמו זייפן] **הוא.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:6)

ושואלים: **ותנא דידן מאי טעמא לא קחשיב לה** [והתנא שלנו במשנה מה טעם אינו מונה אותה] אף את החגיגה הזו? ומשיבים: **להאי דאיתא בכל שתא ושתא קחשיב** [לזו שישנה בכל שנה ושנה הוא מונה], ואילו לזו **דליתא בכל שתא ושתא לא קחשיב** [שאינה בכל שנה ושנה אלא אחת לשבעים שנה אינו מונה].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:7)

ושואלים: **הני** [חגים אלה] שמנינו במשנה הם **דרומאי** [של הרומאים], **ו**חגי עבודה זרה **דפרסאי מאי** [של הפרסיים מהם]? ומשיבים: **מוטרדי וטוריסקי, מוהרנקי ומוהרין.** ועוד שואלים: **הני דפרסאי ודרומאי** [אלה הם חגיהם של הפרסיים והרומאיים], **דבבלאי מאי** [חגיהם של הבבליים מה הם]? ומשיבים: **מוהרנקי ואקניתיה, בחנוני ועשר באדר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:8)

ג **אמר רב חנן בר רב חסדא אמר רב, ואמרי לה** [ויש אומרים] ש**אמר** זאת **רב חנן בר רבא אמר רב: חמשה בתי עבודה זרה קבועין הן, אלו הן: בית בל בבבל, בית נבו ב**עיר **כורסי, תרעתא שב**עיר **מפג, צריפא שבאשקלון, נשרא שבערביא. כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל אמר: **הוסיפו עליהן** את **יריד שבעין בכי, נדבכה שבעכו.
 
 איכא דאמרי** [יש שאומרים] שהיה שונה: **נתברא שבעכו. רב דימי מנהרדעא מתני איפכא** [היה שונה להיפך]: **יריד שבעכו, נדבכה שבעין בכי.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:9)

**אמר ליה** [לו] **רב חנן בר רב חסדא לרב חסדא: מאי** [מה] פירוש **"קבועין הן"? אמר ליה** [לו]: **הכי אמר אבוה דאימך** [כך אמר אבי אמך] רב חנן בר רבא: **קבועין הן לעולם,** כלומר, **תדירא כולה שתא פלחי להו** [תדיר, בכל השנה עובדים אותם], ואין להם יום איד אחד בלבד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:10)

ד **אמר שמואל:** הלכה היא ש**בגולה אינו אסור אלא יום אידם בלבד,** ולא הימים שלפניהם ואחריהם, משום שאנו חיים בין הגוים ואין אנו יכולים להימנע מלשאת ולתת איתם זמן מרובה כל כך. ושואלים: **ויום אידם** עצמו **נמי מי אסיר** [גם כן האם אסור]? **והא** [והרי] **רב יהודה שרא ליה** [התיר לו] **לרב ברונא לזבוני חמרא** [למכור לגוים יין], **ולרב גידל לזבוני חיטין בחגתא דטייעי** [למכור חיטים בחג של הערבים הסוחרים]! ומשיבים: **שאני חגתא דטייעי, דלא קביעא** [שונה חגם של הערבים, שאינו קבוע], ולכן לא גזרו בו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:11)

ה משנה **עיר שיש בה עבודה זרה** — **חוצה לה** מחוץ לעיר הזו **מותר** לשאת ולתת עימהם. אם **היה חוצה לה עבודה זרה** — **תוכה לה** בתוך העיר עצמה **מותר. מהו לילך לשם** לאותו מקום שיש בו עבודה זרה? **בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום** בלבד — **אסור** ללכת, מפני שנראה כהולך לחגיגתם, **ואם היה יכול להלך בה** בדרך זו **למקום אחר** — **מותר** ללכת בדרך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 11b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/11b:12)

ו גמרא ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **חוצה לה,** כמה הוא המרחק מן העיר שנחשב הדבר מחוצה לה? **אמר ר' שמעון בן לקיש משום** (בשם) **ר' חנינא: כגון עטלוזא** (השוק) **של עזה** שהוא מחוץ לחומות העיר. **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים], **בעא מיניה** [שאל אותו] **ר' שמעון בן לקיש מר' חנינא: עטלוזא של עזה, מהו?** האם מותר לעשות בו מסחר ביום אידם של בני עזה? **אמר ליה** [לו] וכי **לא הלכת לצור מימיך, וראית** שם **ישראל וגוי**