## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 12a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:1)

**ששפתו שתי קדירות על גבי כירה אחת, ולא חשו להם חכמים** לאסור את הבשר שבקדירה של ישראל, למרות שהאיסור סמוך להיתר? ואף כאן לא חששו חכמים לאסור משא ומתן בעטלוזא הסמוכה לעזה. ושואלים: **מאי** [מה] עניינו של **"לא חשו להם חכמים"** וכיצד למדים לענייננו?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:2)

**אמר אביי:** לא חששו חכמים לאסור **משום בשר נבילה,** ו**לא אמרינן** [ואין אנו אומרים]: **דלמא מהדר אפיה ישראל לאחוריה** [שמא מחזיר היהודי את פניו לאחוריו] **ו**באותה שעה **שדי** [זורק] ה**גוי** בשר **נבילה ב**תוך ה**קדירה** שלו. **דכוותה הכא נמי** [שכיוצא בה כאן גם כן] בענין של עטלוזא של עזה **לא חשו להם חכמים** לשאת ולתת בעטלוזא **משום דמי עבודה זרה** המצויים בידיהם של אנשי עזה הסמוכה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:3)

ואילו **רבא אמר: מאי** [מה] פירוש **"לא חשו להם חכמים"** בעיר צור? **משום בישולי גוים,** שלמרות שהנכרי מבשל בצידו אין חוששים לכך שהיהודי יעבור עבירה ויאכל משלו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:4)

**דכוותה, הכא נמי** [שכיוצא בה כאן גם כן] **לא חשו להם חכמים** לאסור על היהודים לשאת ולתת בעטלוזא **משום** חשש שמא ישאו ויתנו עם אנשי עזה ב**יום אידם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:5)

**רבה בר עולא אמר:** **לא חשו להם חכמים משום צינורא** [נתז], שמא ניתז מתבשילו של הגוי לתוך קדרתו של היהודי,


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:6)

**דכוותה הכא נמי** [כיוצא בה כאן גם כן] **לא חשו להם חכמים** לשאת ולתת בעטלוזא **משום לפני אידיהן** של עזה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:7)

א שנינו במשנה: **מהו לילך לשם** לעיר שיש בה עבודה זרה? בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום — אסור, ואם היה יכול להלך בה למקום אחר — מותר. ועוד בענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **עיר שיש בה עבודה זרה** — **אסור ליכנס לתוכה ולא** לצאת **מתוכה לעיר אחרת, דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: כל זמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום** — **אסור** להיכנס לתוכה. **אין הדרך מיוחדת לאותו מקום** — **מותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:8)

**ישב לו קוץ** כלומר, ננעץ ברגלו קוץ, והיה אותו אדם מצוי אז **בפני עבודה זרה** — **לא ישחה** (יתכופף) **ויטלנה** את הקוץ מתוך בשרו, **מפני שנראה כמשתחוה לעבודה זרה, ואם אינו נראה** — **מותר.** וכן אם **נתפזרו לו מעותיו בפני עבודה זרה** — **לא ישחה ויטלם, מפני שנראה כמשתחוה לעבודה זרה, ואם אינו נראה** — **מותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:9)

וכן **מעיין המושך** ועובר **לפני** פסל **עבודה זרה** — **לא ישחה וישתה** ממנו, **מפני שנראה כמשתחוה לעבודה זרה, ואם אינו נראה** — **מותר. פרצופות** (דמות פרצופים של בני אדם) **המקלחין מים לכרכין** שיוצאים מים מפיהם — **לא יניח פיו על פיהם וישתה** מהם, **מפני שנראה כמנשק לעבודה זרה. כיוצא בו לא יניח פיו על** גבי **סילון** (צינור) **וישתה,** והטעם שם הוא **מפני הסכנה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:10)

ושואלים: **מאי** [מה] פירוש **"אינו נראה"** שאמרנו באותה ברייתא? **אילימא דלא מתחזי** [אם תאמר שאינו נראה לאחרים], **והאמר** [והרי אמר] **רב יהודה אמר רב: כל מקום שאסרו חכמים** דבר **מפני מראית העין, אפילו** עושה זאת **בחדרי חדרים** — **אסור,** ואף כאן אף על פי שאין רואים אותו, מכל מקום אסור, שנראה כעושה זאת! **אלא אימא** [אמור] כך: **אם אינו נראה כמשתחוה לעבודה זרה** אלא מפנה צידו או גבו אליה — **מותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:11)

ומעירים: **וצריכא** [וצריך] לשנות את ההלכות הללו כולן למרות שהן נראות דומות זו לזו. **דאי תנא** [שאם היה שונה] רק **קוץ,** הייתי אומר שנאסר הדבר, **משום דאפשר למיזל קמיה ומשקליה** [שיכול ללכת מעט לפניו מעבר לעבודה זרה וליטלו] את הקוץ ממנו, **אבל מעות** ש**לא אפשר** ללכת למקום אחר, אלא צריך ללקטם דווקא משם, **אימא** [אמור] ש**לא** נאסר הדבר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 12a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/12a:12)

**ואי תנא** [ואם היה שונה] רק **מעות** — הייתי אומר שאסור הדבר כיון שהוא הפסד **דממונא** [של ממון] בלבד, **אבל קוץ** שהוא עניין **דצערא** [של צער] **אימא** [אמור] ש**לא** נאסר הדבר, ומותר לו להתכופף. **ואי תנא הני תרתי** [ואם היה שונה את שני אלה] בלבד, הייתי אומר שנאסרו **משום דליכא** [שאין] בכך **סכנה** אם לא יעשה זאת שם, **אבל מעיין דאיכא** [שיש] **סכנה, דאי לא שתי מיית** [שאם אינו שותה ימות], **אימא** [אמור] ש**לא** נאסר ואין מקפידים בכך, על כן **צריכא** [צריך] להיאמר גם דבר זה.