## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 15b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:1)

והוסיף: **ומנא תימרא דאמרינן כי האי גוונא** [ומנין אתה אומר שאנו אומרים כגון זה] שתולים להקל במכירה, ואין חוששים משום "לפני עיור", אף כאשר יש אפשרות של מכשול? **דתנן** [ששנינו במשנה], **בית שמאי אומרים: לא ימכור אדם** לחבירו **פרה החורשת ב**שנת **שביעית,** משום שמן הסתם הקונה מתכוון לחרוש בפרה חורשת זו, דבר האסור בשנה השביעית, **ובית הלל מתירין,** וטעמם — **מפני שיכול** הקונה **לשוחטה,** ולאו דווקא לחרוש בה. משמע שאנו תולים בכך ואין אוסרים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:2)

**אמר רבה: מי דמי** [האם הדברים דומים]? **התם** [שם] לענין שביעית, **אין** **אדם מצווה על שביתת בהמתו בשביעית,** ואין איסור בעצם עבודתה של הבהמה, ואם משום הכשלה של חבירו — יכול הוא לתלות שאינו מתכוון כלל לעבוד בה. אבל **הכא** [כאן] לעניין מכירה לגוי, הרי **אדם מצווה על שביתת בהמתו בשבת,** ואם תעבוד — עבירה שלו היא, ואין לו להיכנס אפילו לספק עבירה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:3)

**אמר ליה** [לו] **אביי** לרבה: **וכל היכא** [מקום] ש**אדם מצווה** על שביתת דבר מקנייניו — **אסור** למכור למרות הספק? **והרי שדה,** ש**אדם מצווה על שביתת שדהו בשביעית, ותנן** [ושנינו במשנה] בכל זאת, **בית שמאי אומרים: לא ימכור אדם שדה ניר** (שדה חרוש) **בשביעית** משום שמן הסתם יזרע בו הקונה בשנה זו, **ובית הלל מתירין, מפני שיכול להובירה** (להשאירה בורה) ולא לעבד אותה. משמע שאנו תולים באפשרות זו, אף שאדם מוזהר על שביתת שדהו!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:4)

ומצד אחר **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אשי: וכל היכא** [מקום] ש**אין אדם מצווה** על שביתת דבר מקנייניו — **שרי** [מותר] לו למכור? **והרי כלים,** ש**אין אדם מצווה על שביתת כלים בשביעית, ותנן** [ושנינו במשנה], **אלו הן כלים שאין אדם רשאי למוכרן בשביעית: המחרישה וכל כליה** כל הכלים הנלווים לה, וכן **העול** ששמים על פרה כדי לרתום אותה למחרישה, **והמזרה** שזורים בו את התבואה, **והדקר** שמשתמשים בו לעבודת אדמה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:5)

**אלא אמר רב אשי: כל היכא דאיכא למיתלא** [מקום שיש אפשרות לתלות] בדבר אחר — **תלינן** [אנו תולים] **ואף על גב** [ואף על פי] **ש**הוא **מצווה, וכל היכא דליכא למיתלי** — [מקום שאין לתלות] בדבר אחר — **לא תלינן** [אין אנו תולים] **אף על גב** [אף על פי] ש**אינו מצווה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:6)

א מסופר, **רבה זבין ההוא חמרא** [מכר חמור אחד] **לישראל החשיד** [החשוד] **למכור** בהמה גסה **לגוי, אמר ליה** [לו] **אביי** לרבה: **מאי טעמא עבד מר הכי** [מה טעם עשה אדוני כך]? הרי ילך זה וימכרנו לגוי! **אמר ליה** [לו]: **אנא** [אני] **לישראל זביני** [מוכר אני]. **אמר ליה** [לו] אביי: **והא אזיל ומזבין ליה** [והרי הוא הולך ומוכר אותו] **לגוי!** אמר לו רבה כתשובה לכך: וכי **לגוי קא מזבין** [הוא מוכר], **לישראל לא קא מזבין** [אינו מוכר]? אם כן, אין לומר בוודאות שמוכר דווקא לגוי!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:7)

**איתיביה** [הקשה לו] אביי ממה ששנינו: **מקום שנהגו למכור בהמה דקה לכותים** — **מוכרין, שלא למכור** — **אין מוכרין.** ויש לשאול: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **אילימא** [אם תאמר] **משום דחשידי ארביעה** [שהכותים חשודים על רביעה], **ומי חשידי** [והאם חשודים הם]? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **אין מעמידין בהמה בפונדקאות של גוים,** בהמות **זכרים אצל** אנשים **זכרים** (גברים), מחשש שירבעו אותן, וכן אין מעמידים בהמות **נקבות אצל נקבות** (נשים), למרות שאין חשש לרביעה, **ואין צריך לומר** שאין מעמידים בהמות **נקבות אצל זכרים** (זכרים) **ו**בהמות **זכרים אצל נקבות.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:8)

**ואין מוסרין בהמה לרועה שלהן, ואין מייחדין** (מתייחדים) **עמהם** במקום מבודד, מחשש סכנה, **ואין מוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות** (מקצוע). **אבל מעמידין בהמה בפונדקאות של כותים, זכרים אצל נקבות ונקבות אצל זכרים, ואין צריך לומר זכרים אצל זכרים ונקבות אצל נקבות,** משום שאין חוששים שהם עוברים על התורה ורובעים בהמה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:9)

**ו**כן **מוסרין בהמה לרועה שלהן, ומייחדין עמהם, ומוסרין להם תינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות; אלמא לא חשידי** [מכאן שאין הם חשודים].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:10)

**ועוד תניא** [שנויה ברייתא]: **אין מוכרין להם** לגויים **לא זיין** (נשק) **ולא כלי זיין** (כלי עזר של נשק), **ואין משחיזין להן את הזיין, ואין מוכרין להן לא סדן** (סד לרגלי אסירים), **ולא קולרין** (שרשרות ברזל לצוואר), **ולא כבלים, ולא שלשלאות של ברזל,** ובענין זה שווים **אחד גוי ואחד כותי.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:11)

ונברר: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר שאין מוכרים לכותים]? **אי נימא דחשידי** [אם נאמר מפני שהם חשודים] על **שפיכות דמים, ומי חשידי** [והאם הם חשודים]? **האמרת** [הרי אמרת]: **ומייחדין עמהן,** משמע שאין חוששים לשפיכות דמים! **אלא** וודאי אסור למכור להם **משום דאתי לזבונה** [שיבוא למוכרה] **לגוי.** ואם כן כיצד מותר למכור חמור לישראל החשוד למוכרו לגוי?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:12)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **כותי לא עביד** [אינו עושה] **תשובה** ובודאי עשוי למכור, **ישראל עביד** [עושה] **תשובה,** ואולי לא ימכור, **והאמר** [והרי אמר] **רב נחמן אמר רבה בר אבוה: כדרך שאמרו אסור למכור לגוי, כך אסור למכור לישראל החשוד למכור לגוי,** הרי שבפירוש אסרו למכור ליהודי החשוד למכור לגוי! כיון שנוכח רבה שצדק אביי, **רהיט בתריה תלתא פרסי** [רץ אחריו, אחרי אותו חשוד שקנה את חמורו, מרחק שלוש פרסות] כדי לבטל את המכר, **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] שרדף אחריו מרחק **פרסא בחלא** [פרסה בחולות], **ולא אדרכיה** [השיגו].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:13)

אגב שהובאה הברייתא בעניין איסור מכירת כלי נשק, מביאים מה ש**אמר רב דימי בר אבא: כדרך שאסור למכור לגוי, אסור למכור ללסטים** (גנב חמוש בנשק) **ישראל.** ומבררים: **היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר]? **אי דחשיד דקטיל** [אם ליסטים זה חשוד שהוא הורג נפשות] — **פשיטא** [פשוט] הדבר, **היינו** [זהו] בדיוק דינו של **גוי,** שאסור למכור לו משום "לפני עיוור"!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:14)

**ואי דלא קטיל** [ואם הוא לסטים שאינו הורג], **אמאי** [מדוע] **לא** ימכרו לו? ומשיבים: **לעולם** מדובר בליסטים **דלא קטיל** [שאינו הורג נפשות], **ו**אם כן מדוע בכל זאת אסור למכור לו? **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? **במשמוטא** [בגנב השומט דברים], **דזימנין דעביד לאצולי נפשיה** [שפעמים הוא עושה, משתמש בנשק, כדי להציל עצמו] כשתופסים אותו, ויש לחשוש שישתמש בנשק ויהרוג בו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 15b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/15b:15)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אין מוכרין להן** לגויים **תריסין** (מגינים) אף על פי שהם רק נשק להגנה ולא להתקפה, **ויש אומרים: מוכרין להן תריסין.** ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר] שאין מוכרים להם? **אילימא** [אם תאמר] **משום דמגנו עלייהו** [שהם מגינים עליהם] בשעת מלחמה, **אי הכי** [אם כך] אתה חושש, **אפילו חיטי ושערי נמי** [חיטים ושעורים גם כן] **לא** ימכרו להם, שהרי גם הם מועילים להם! **אמר רב:**