## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 16b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:1)

**ואליבא** [ולפי שיטת] **ר' יהודה** במשנה הקודמת, (לעיל עבודה זרה יד,ב) שמתיר למכור בהמה גסה שהיא שבורה. אבל חיה גסה שלימה — אסור למכור, כדרך שאסור למכור בהמה גסה. **רב אשי אמר:** אין צורך להעמיד במקרה מיוחד כזה, אלא **סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה** כלומר, אינו מסוגל לעשות מלאכה, וממילא החשש במכירה אינו קיים לגביו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:2)

**מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו בברייתא: **כשם שאין מוכרין להן בהמה גסה, כך אין מוכרין להן חיה גסה, ואפילו במקום שמוכרין להן בהמה דקה, חיה גסה אין מוכרין להן.** אם כן, **תיובתא** [קושיה חמורה] על **רב חנן בר רבא,** שהתיר! ומסכמים: אכן, **תיובתא** [קושיה חמורה] היא ונדחו דבריו. וענין זה שעסקנו בו נידון גם בצורות אחרות.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:3)

**רבינא רמי מתניתין אברייתא ומשני** [היה משליך מראה סתירה בין משנתנו והברייתא ומתרץ], כיצד? **תנן** [שנינו במשנתנו]: **אין מוכרין להן דובין ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים,** ונדייק מכאן: **טעמא** [הטעם, דווקא] חיה כמו ארי **דאית ביה** [שיש בו] **נזק** אין מוכרים, **הא לית ביה** [אבל דבר שאין בו] **נזק** — **מוכרין.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:4)

**ורמינהי** [ומקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **כשם שאין מוכרין בהמה גסה, כך אין מוכרין חיה גסה, ואפילו במקום שמוכרין בהמה דקה, חיה גסה אין מוכרין,** משמע שאין מוכרים כלל חיה גסה, אפילו כשאינה גורמת נזק! **ומשני** [ומתרץ] רבינא: מדובר במשנה **בארי שבור, ואליבא** [ועל פי שיטתו] של **ר' יהודה.** ואילו **רב אשי אמר: סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:5)

ולעצם הראיה לענין זה ממשנתנו, **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב נחמן: מאן לימא לן** [מי יאמר לנו] ש**ארי חיה גסה היא? דלמא** [שמא] **חיה דקה היא,** ואין לדייק מכאן לעניין חיה גסה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:6)

ועוד מביאים, **רב אשי דייק מתניתין ומותיב תיובתא** [היה מדייק ממשנתנו ומקשה ממנה קושיה חמורה], כיצד? **תנן** [שנינו במשנה]: **אין מוכרין להן דובים ואריות ולא כל דבר שיש בו נזק לרבים,** ונדייק: **טעמא** [הטעם, דווקא] דבר **דאית ביה** [שיש בו] **נזק, הא לית ביה** [הרי אם אין בו] **נזק מוכרין; ו**עוד יש לדייק:


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:7)

**טעמא** [הטעם, דווקא] **ארי,** ש**סתם ארי שבור הוא אצל מלאכה,** מותר במכירה אם אין בו נזק, **אבל מידי אחרינא דעביד** [דבר אחר, חיה אחרת שעושה] **מלאכה** — **לא,** אסור למכור אותו, ואם כן מכאן **תיובתא** [קושיה חמורה] על **רב חנן בר רבא** שהתיר! ומסכמים: אכן, **תיובתא** [קושיה חמורה] היא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:8)

ושואלים: **וחיה גסה מיהת מאי** [על כל פנים איזו] **מלאכה עבדא** [עושה] היא, שיש לאסור למוכרה? הרי חיה אינה מאולפת למלאכה! **אמר אביי, אמר לי מר יהודה: דבי** [בביתו] של **מר יוחני טחני** [היו טוחנים] ב**ריחים בערודי** [בערודים], שהם חיה גסה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:9)

**אמר ר' זירא: כי הוינן בי** [כאשר היינו בבית מדרשו] של **רב יהודה, אמר לן** [לנו]: **גמירו מינאי הא מילתא, דמגברא רבה שמיע לי** [לימדו ממני דבר זה, שמאדם גדול שמעתי אותה], **ולא ידענא אי** [ואיני יודע, איני זוכר, אם] **מרב** שמעתיה **אי** [אם] **משמואל: חיה גסה הרי היא** נידונת **כבהמה דקה ל**ענין **פירכוס** לאחר שחיטה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:10)

וממשיך ר' זירא ומספר: **כי אתאי** [כאשר הגעתי] **ל**עיר **קורקוניא,** **אשכחתיה** [מצאתי] את **רב חייא בר אשי, ויתיב וקאמר משמיה** [ויושב היה ואומר משמו] של **שמואל: חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס, אמינא** [אמרתי]: **שמע מינה משמיה** [למד מכאן שמשמו] של **שמואל איתמר** [נאמר] דבר זה, ונתברר ספיקו של רב יהודה. **כי אתאי** [כאשר הגעתי] **לסורא, אשכחתיה** [מצאתי] את **רבה בר ירמיה דיתיב וקאמר לה משמיה** [שיושב ואומר את ההלכה הזו משמו] של **רב: חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס,** ומתוך כך **אמינא** [אמרתי]: **שמע מינה איתמר משמיה** [למד מכאן, שנאמר הדבר משמו] של **רב ואיתמר משמיה** [ונאמר גם משמו] של


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:11)

**שמואל. כי סליקת להתם** [כאשר עליתי לשם] לארץ ישראל, **אשכחתיה** [מצאתי] את **רב אסי דיתיב וקאמר** [שיושב ואומר], **אמר רב חמא בר גוריא משמיה** [משמו] של **רב: חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס, אמרי ליה** [אמרתי לו]: **ולא סבר לה מר דמאן מרא דשמעתתא** [וכי אין אדוני סבור שמיהו בעליה, מוסרה, של שמועה זו] **רבה בר ירמיה?** ומדוע לא אמרת בשמו? **אמר ליה** [לו]: **פתיא אוכמא** [סיר שחור], כלומר אדם המתייגע הרבה בתורה, **מינאי ומינך** **תסתיים שמעתא** [ממני וממך תסתיים השמועה], שנצרף את שני הדברים למסורת אחת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:12)

ומעירים: ואכן, **איתמר נמי** [נאמר גם כן] במסורת הלכה זו כדברי רב אסי: **אמר ר' זירא אמר רב אסי אמר רבה בר ירמיה אמר רב חמא בר גוריא אמר רב: חיה גסה הרי היא כבהמה דקה לפירכוס.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:13)

א שנינו במשנה ש**אין בונין** בסילקאות. **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן, שלש** מיני **בסילקאות הן: של מלכים, ושל מרחצאות, ושל אוצרות** (מחסנים). **אמר רבא: שתים** מהם **להיתר** שאין בהם צד איסור (ללא חשש הריגה) ומותר לבנותם, **ואחד** מהם **לאיסור, וסימן** לדבר: **"לאסר מלכיהם בזקים"** (תהלים קמט, ח), ומכאן רמז שבסילקאות של מלכים הם האסורות בבניה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:14)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים], **אמר רבא: כולם להיתר.** ומקשים: כיצד כולם להיתר? **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **אין בונין עמהן בסילקי, גרדום, איצטדייא ובימה!** ומשיבים: **אימא** [אמור] ותקן את לשון המשנה כך: אין בונים עמהן בסילקי **של גרדום ושל איצטדייא ושל בימה,** אבל בסילקי שלא לצרכי דין והריגה — בונים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:15)

ב עקב דברים אלה מספרים כמה מעשים על חכמים שנדונו על ידי המלכות. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **כשנתפס ר' אליעזר למינות** כלומר, כשהואשם על ידי השלטונות באשמת מינות, **העלהו לגרדום לידון. אמר לו אותו הגמון** (שופט): **זקן שכמותך יעסוק בדברים בטלים הללו** של המינות?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:16)

**אמר לו: נאמן עלי הדיין.** ומסבירים: **כסבור** **(**סבור היה) **אותו הגמון: עליו הוא אומר,** שר' אליעזר מדבר על ההגמון עצמו שיוציא את דינו כראוי. **ו**אולם **הוא לא אמר אלא כנגד אביו שבשמים** כלומר, הוא התכוון לומר שנאמנים עליו דיני שמים, שאם נתפס בדבר זה מן הסתם כך היה ראוי לו. **אמר לו** ההגמון: **הואיל והאמנתי** (האמנת אותי) **עליך, דימוס,** כלומר **פטור אתה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 16b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/16b:17)

**כשבא לביתו נכנסו תלמידיו אצלו לנחמו** על שהאשימוהו באשמת מינות, **ולא קיבל עליו תנחומין** במה שאמרו לו. **אמר לו ר' עקיבא: רבי, תרשיני לומר דבר אחד ממה שלימדתני?** **אמר לו: אמור. אמר לו: רבי, שמא** דבר של **מינות בא לידך**