## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 17a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:1)

**והנאך** (ונהנית ממנו), **ועליו** (ובגללו) **נתפסת** מצד דיני שמים? **אמר לו: עקיבא, הזכרתני** שכך היה, **פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי, ומצאתי אדם אחד מתלמידי ישו הנוצרי ויעקב איש כפר סכניא שמו, אמר לי, כתוב בתורתכם: "לא תביא אתנן זונה** ומחיר כלב בית ה' אלהיך" (דברים כג, יט), **מהו לעשות הימנו** מכסף אתנן **בית הכסא לכהן גדול** בבית המקדש? **ולא אמרתי לו כלום.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:2)

**אמר לי, כך לימדני ישו הנוצרי** שמותר הדבר, שנאמר: **"כי מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה ישובו"** (מיכה א, ז), לומר: **ממקום הטנופת באו** כספים אלה של אתנן זונה, **למקום הטנופת** של בית הכסא **ילכו,**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:3)

**והנאני הדבר** כלומר, נהנתי מן החידוד שיש בכך, ו**על ידי זה נתפסתי למינות** על ידי השלטונות, וזאת משום ש**עברתי על מה שכתוב בתורה: "הרחק מעליה דרכך"** (משלי ה, ח), ומפרשים: **זו מינות, "ואל תקרב אל פתח ביתה"** (משלי ה, ח) — **זו הרשות** (השלטונות הזרים). ומעירים: **ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] בלשון אחרת: **"הרחק מעליה דרכך"** — **זו מינות והרשות, "ואל תקרב אל פתח ביתה"** — **זו זונה.** ושואלים: **וכמה** היא קירבה האסורה? **אמר רב חסדא: ארבע אמות.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:4)

כיון שהוזכרה אותה דרשת הכתוב, שואלים: **ורבנן** [וחכמים], **[האי** (פסוק זה)**] "מאתנן זונה" מאי דרשי ביה** [מה הם דורשים בו]? ואומרים: **כ**דברי **רב חסדא,** ש**אמר רב חסדא: כל זונה שנשכרת** על ידי כסף, נקשרת היא כל כך לעניין זה, עד ש**לבסוף** כאשר שוב אין בה חפץ, **היא** עצמה **שוכרת** אנשים לזנות עימה, **שנאמר: "ובתתך אתנן ואתנן לא נתן לך [ותהי להפך]"**(יחזקאל טז, לד).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:5)

ומעירים: **ופליגא** [וחלוקה] דעת רב חסדא, שאמר שהכתוב אוסר להתרחק מרחק מסויים מזנות, על שיטת **ר' פדת,** ש**אמר ר' פדת: לא אסרה תורה אלא קריבה של** מעשה שיש בו **גלוי עריות בלבד,** ולא קירבה אחרת, **שנאמר: "איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה"** (ויקרא יח, ו), כלומר, איזוהי קירבה אסורה? זו שיש בה גילוי ערוה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:6)

מסופר, **עולא כי הוה אתי מבי רב, הוה מנשק להו לאחתיה אבי ידייהו** [כאשר היה בא, שב לביתו ממקום לימודו, מבית הרב, היה מנשק את אחיותיו על ידיהן], **ואמרי לה** [ויש שאומרים] שהיה מנשקן **אבי חדייהו** [על חזיהן]. ומעירים: **ופליגא דידיה אדידיה** [וחלוק מעשה זה שלו של עולא על דבר אחר שלו], ש**אמר עולא:** אפילו **קריבה בעלמא** [בלבד] לערוה **אסור,** **משום "לך לך אמרין נזירא** **סחור סחור לכרמא לא תקרב"** ["לך לך אומרים אנשים לנזיר, סביב סביב, לכרם אל תתקרב"] שלא תיכשל באכילת ענבים. ובאותו אופן צריך להתרחק מכל קירבה שיש בה צד ערוה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:7)

ובהמשך לדברים על המינות והרשות, מביאים את הפסוק: **"לעלוקה שתי בנות הב הב"** (משלי ל, טו), ושואלים: **מאי** [מה] פירוש **"הב הב"? אמר מר עוקבא:** אלה הם **[קול] שתי בנות, שצועקות מגיהנם** מרוב יסוריהן, והן אלה ש**אומרות בעולם הזה: הבא הבא** ("הב הב"), שדורשות מסים והכנעה להן, **ומאן נינהו** [ומי הן אלה]? ה**מינות והרשות. איכא דאמרי** [יש שאומרים] ש**אמר רב חסדא אמר מר עוקבא, קול גיהנם צועקת ואומרת** כך: **הביאו לי שתי בנות שצועקות ואומרות בעולם הזה "הבא הבא".**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:8)

א נאמר בספר משלי על האשה הנכריה: **"כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחות חיים"** (משלי ב, יט), ומבינים חכמים כי "אשה" זו היא המינות, ותמהים: **וכי מאחר שלא שבו** ("לא ישובון") ההולכים אצל המינות, **היכן ישיגו** אורחות חיים? ומה טעם צריך להשמיענו הכתוב כן? ומשיבים: **הכי קאמר** [כך הוא אומר] כך יש להבין את הכתוב: בדרך כלל כל באיה לא ישובו, **ו**גם **אם ישובו** — **לא ישיגו אורחות חיים.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:9)

ומקשים: **למימרא** [לומר, ללמוד מכאן] ש**כל הפורש ממינות** שהיה שם וחזר בו — **מיית** [מת], שאינו יכול לחיות עוד? **והא ההיא דאתאי לקמיה** [והרי אשה אחת שבאה לפני] **רב חסדא** להתוודות לפניו, **ואמרה ליה** [לו]: **קלה שבקלות** העבירה הקטנה ביותר שעשתה, היתה ש**עשתה בנה הקטן מבנה הגדול,** כלומר שנבעלה לבנה הגדול והולידה ממנו בן קטן, **ואמר לה רב חסדא: טרחו לה בזוודתא** [בצידה לדרך] כלומר הכינו לה תכריכים, שוודאי תמות במהרה, **ו**בסופו של דבר **לא מתה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:10)

**מדקאמרה** [ממה שאמרה] ש**קלה שבקלות** היא מה ש**עשתה** בנה הקטן מבנה הגדול, **מכלל** הדברים אתה למד ש**מינות [נמי] הויא** [גם כן היתה] **בה,** עד שפרקה כל עול, ובכל זאת לא מתה! ומשיבים: **ההוא** [באותו מקרה] מדובר ש**לא הדרא** [חזרה] **בה שפיר** [היטב], **ומשום הכי** [כך] **לא מתה,** משום שלא היתה תשובה זו גמורה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:11)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] שכך היתה הקושיה על מה שנאמר שהפורש ממינות מת: מכלל הדברים אתה למד שדווקא הפורש **ממינות** — **אין** [כן] מת, **מעבירה** של עריות — **לא? והא ההיא דאתאי קמיה** [והרי אשה אחת שבאה לפני] **רב חסדא, ואמר להו** [להם] **[רב חסדא: זוידו** [הכינו] **לה זוודתא** [צידה] לדרך, תכריכיה**], ומתה!** ומשיבים: **מדקאמרה** [ממה שאמרה] **קלה שבקלות, מכלל** הדברים אתה למד ש**מינות נמי הויא** [גם כן היתה] **בה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:12)

ושואלים: **ו**הפורש **מעבירה** של עריות **לא** ימות? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **אמרו עליו על ר' אלעזר בן דורדיא, שלא הניח זונה אחת בעולם שלא בא עליה,** שהיה שטוף כל כך בזנות. **פעם אחת שמע שיש זונה אחת בכרכי הים והיתה** זונה זו **נוטלת כיס** (ארנק) מלא **דינרין בשכרה, נטל כיס דינרין והלך ועבר עליה** (לקראתה) **שבעה נהרות** כדי להגיע אליה. **בשעת הרגל דבר** כשהיו מתעסקים בענייני תשמיש, **הפיחה** רוח מאחוריה, **אמרה** בתוך הדברים: **כשם שהפיחה זו אינה חוזרת למקומה, כך אלעזר בן דורדיא אין מקבלין אותו** גם אם יחזור **בתשובה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:13)

כששמע את הדבר נזדעזע מאד, **הלך וישב בין שני הרים וגבעות, אמר: הרים וגבעות בקשו עלי רחמים,** שאתקבל בתשובה! **אמרו לו: עד שאנו מבקשים עליך, נבקש על עצמנו, שנאמר: "כי ההרים ימושו והגבעות תמוטינה"** (ישעיהו נד, י). **אמר: שמים וארץ בקשו עלי רחמים! אמרו: עד שאנו מבקשים עליך, נבקש על עצמנו, שנאמר: "כי שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה"** (ישעיהו נא, ו).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:14)

**אמר: חמה ולבנה בקשו עלי רחמים! אמרו לו: עד שאנו מבקשים עליך, נבקש על עצמנו, שנאמר: "וחפרה הלבנה ובושה החמה"** (ישעיהו כד, כג). **אמר: כוכבים ומזלות בקשו עלי רחמים! אמרו לו: עד שאנו מבקשים עליך, נבקש על עצמנו, שנאמר: "ונמקו כל צבא השמים"** (ישעיהו לד, ד).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:15)

**אמר: אין הדבר תלוי אלא בי, הניח ראשו בין ברכיו וגעה בבכיה עד שיצתה נשמתו. יצתה בת קול ואמרה: ר' אלעזר בן דורדיא מזומן לחיי העולם הבא. [והא הכא** [והרי כאן] **בעבירה הוה** [היה] שחטא, **ומית** [ומת] כאשר עשה תשובה!**]** ומשיבים: **התם נמי** [שם גם כן], **כיון דאביק בה טובא** [שהיה קשור בה ביותר], מעבר לתאוה גופנית בלבד, **כמינות דמיא** [היא דומה], שנעשה לו הדבר כעין עבודה זרה שלו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:16)

מסופר, כששמע מעשה זה **בכה רבי ואמר: יש קונה עולמו** עולם הבא שלו **ב**מעשים של **כמה שנים, ויש קונה עולמו בשעה אחת. ו**עוד **אמר רבי** בעקבות מעשה זה: **לא דיין לבעלי תשובה שמקבלין אותן, אלא שקורין אותן "רבי",** שהרי כך קראו לו מן השמים "ר' אלעזר בן דורדיא".


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17a:17)

ב ועוד מסופר בעניין הרחקה מעבודה זרה ומזנות, **ר' חנינא ור' יונתן הוו קאזלי באורחא** [היו מהלכים בדרך], **מטו להנהו תרי שבילי** [הגיעו לאותם שני שבילים], **חד פצי אפיתחא** [אחד היה פתוח לפתח] של **עבודה זרה, וחד פצי אפיתחא דבי** [ואחד היה פתוח לפתח של בית] **זונות. אמר ליה חד לחבריה** [לו אחד לחבירו]: **ניזיל אפיתחא** [נלך על הפתח] שמוליך ל**עבודה זרה,**