## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 17b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:1)

**דנכיס יצריה** [לפי שנשחט יצרו] שאין יצר זה תקיף כבר, **אמר ליה אידך** [לו האחר]: להיפך, **ניזיל אפיתחא דבי זונות ונכפייה ליצרין, ונקבל אגרא** [נלך על פתח בית הזונות, ונכפה את יצרנו ונקבל שכר] על כך. **כי מטו התם, חזינהו** [כאשר הגיעו לשם, ראו אותם] **[**ה**זונות],** **איתכנעו מקמייהו** [נכנעו מפניהם] ונכנסו פנימה למקומותיהן, מפני כבודם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:2)

**אמר ליה** [לו] הראשון: **מנא לך הא** [מנין לך זה] שהזונות הן שתתביישנה מפנינו? **אמר ליה** [לו], כתוב: **"מזמה תשמר** עליך **תבונה תנצרכה"** (משלי ב, יא), כלומר, התורה היא תשמור עליך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:3)

**אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **לרבא: מאי** [מהי] **"מזמה"** הכתובה שם? **אילימא** [אם תאמר] שהכוונה ל**תורה** שתשמור עליך, **דכתיב** [שנאמר] **בה "זמה"** (ויקרא יח, יז), **ומתרגמינן** [ומתרגמים דבר זה]: **עצת חטאין,** הרי שזימה היא עצה, חכמה, **וכתיב** [ונאמר] גם כן לגבי התורה ביטוי זה: "גם זאת מעם ה' יצאה **הפליא עצה הגדיל תושיה"** (ישעיהו כח, כט), **אי הכי** [אם כך] **"זימה** תשמור עליך" **מבעי ליה** [צריך היה לו לומר], ולא "מזימה"! אלא **הכי קאמר** [כך אומר] הכתוב: מזימה כמו מזימה, **מדבר זימה תשמור עליך, תורה תנצרכה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:4)

א ושבים לעניין דינים שדנו את חכמי ישראל בזמן הרומאים. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **כשנתפסו ר' אלעזר בן פרטא ור' חנינא בן תרדיון** למלכות כאשר היו גזירות השמד על ישראל, **אמר לו ר' אלעזר בן פרטא לר' חנינא בן תרדיון: אשריך שנתפסת על דבר אחד** שהיתה עליו רק האשמה אחת, שהרביץ תורה ברבים, **אוי לי שנתפסתי על חמשה דברים** חמש האשמות שונות שמעלילים עלי.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:5)

**אמר לו ר' חנינא:** להיפך, **אשריך שנתפסת על חמשה דברים ואתה ניצול, אוי לי שנתפסתי על דבר אחד ואיני ניצול, שאת** (אתה) **עסקת בתורה ובגמילות חסדים, ואני לא עסקתי אלא בתורה [בלבד].**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:6)

ומעירים: **ו**הוא **כד**ברי **רב הונא,** ש**אמר רב הונא: כל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה, שנאמר: "וימים רבים לישראל ללא אלהי אמת** וללא כהן מורה וללא תורה" (דברי הימים ב טו, ג), **מאי** [מה] פירוש **"ללא אלהי אמת"? שכל העוסק בתורה בלבד דומה כמי שאין לו אלוה** באמת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:7)

ושואלים: **ובגמילות חסדים לא עסק? והתניא** [והרי שנויה ברייתא], **ר' אליעזר בן יעקב אומר: לא יתן אדם מעותיו לארנקי של צדקה אלא אם כן ממונה עליו תלמיד חכם כר' חנינא בן תרדיון!** ומשיבים: **הימנוה הוא דהוה מהימן** [להאמין לו הוא שהיה נאמן] שלא נטל כלום לעצמו וחילק ביושר, אבל **מיעבד לא עבד** [לעשות בעצמו צדקה לא עשה].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:8)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא], **אמר לו** ר' חנינא בן תרדיון: **מעות של פורים נתחלפו לי במעות של צדקה וחלקתים לעניים,** משמע שהוא בעצמו נתן צדקה! ומשיבים: אמנם **מיעבד עבד** [לעשות עשה], אבל **כדבעי ליה לא עבד** [כמו שהיה ראוי לו לפי עושרו לא עשה].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:9)

וממשיכים בתיאור המעשה, **אתיוהו** [הביאו] את **ר' אלעזר בן פרטא** לדין, ו**אמרו: מאי טעמא תנית, ומאי טעמא גנבת** [מה טעם שנית, ומה טעם גנבת]? שאלה היו האשמות שהאשימוהו. **אמר להו** [להם]: **אי סייפא לא ספרא** [אם אדם הוא סייף, בעל חרב, גנב, אינו סופר העוסק בתורה], **ואי ספרא לא סייפא** [ואם הוא סופר אינו סייף], כלומר, אתם מאשימים אותי בשני דברים הסותרים זה את זה, שמי שמלאכתו בתורה אינו עוסק בגניבה, וכן להיפך, **ומדהא ליתא הא נמי ליתא** [ומכיון שזה אינו גם זה אינו]. ושאלו אותו: **ו**אם כן **מאי טעמא קרו לך** [מה הטעם קוראים לך] **"רבי"?** אמר להם: **רבן של תרסיים** (אורגים) **אני,** גדול שבהם, ומלמדם, ומשום כך הם קוראים לי "רבי" בלשון כבוד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:10)

רצו לבדוק אם אכן הוא מומחה בדבר, **אייתו ליה תרי קיבורי** [הביאו לו שתי פקעות של צמר], **אמרו ליה** [לו]: **הי דשתיא והי דערבא** [איזו של שתי ואיזו של ערב]? שיש הבדל בין חוטי שתי וערב בעוביים ובחוזקם, ודבר זה יכולים המומחים להבחין בו מיד. **איתרחיש ליה ניסא** [התרחש לו נס], **אתיא זיבוריתא אותיבא על דשתיא ואתאי זיבורא ויתיב על דערבא** [באה צירעה נקבה ישבה על פקעת השתי ובא צירעה זכר וישב על פקעת הערב], **אמר להו** [להם]: **האי דשתיא והאי דערבא** [זה של שתי וזה של ערב] שהבין שמראים לו משמים דבר זה, שחוט השתי הקבוע בנול הוא המקבל את הערב, כמו הנקבה שמקבלת זכר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:11)

**אמרו ליה** [לו]: **ומאי טעמא לא אתית לבי** [ומה טעם לא באת לבית] **אבידן?** שזה היה המקום שבו היו דנים בענייני חכמה ואמונה! **אמר להו** [להם]: **זקן הייתי ומתיירא אני שמא תרמסוני ברגליכם** מרוב הקהל. **[אמרו]: ועד האידנא** [עכשיו] **כמה סבי איתרמוס** [זקנים נרמסו שם], שאתה חושש? **אתרחיש ניסא, ההוא יומא אירמס חד סבא** [התרחש נס, ואותו יום נרמס זקן אחד], ונמצא שבטלה טענתם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:12)

שאלוהו: **ומאי טעמא קא שבקת** [ומה טעם שלחת] את **עבדך לחירות?** והם גזרו שלא יעשו כן. **אמר להו** [להם]: **לא היו דברים מעולם,** לא עשיתי זאת. **קם חד [מינייהו] לאסהודי ביה** [עמד אחד מהם להעיד בו], **אתא** [בא] **אליהו אידמי ליה כחד מחשובי דמלכותא** [נדמה להם כאחד מחשובי המלכות], **אמר ליה** [לו]: **מדאתרחיש ליה ניסא בכולהו, בהא נמי אתרחיש ליה ניסא** [מכיון שמתרחש לו נס בכולם, בזה גם כן יתרחש לו נס], **וההוא גברא בישותיה הוא דקא אחוי** [ואותו אדם, אתה, את רשעותו הוא מראה], שלא תצליח בכך, ואינך מראה אלא את רצונך להרע.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:13)

**ולא אשגח ביה** [השגיח בו] אותו אדם, **קם למימר להו** [עמד לומר להם] את עדותו. באותו זמן **הוה כתיבא איגרתא** [היתה נכתבת אגרת] **דהוה כתיב מחשיבי דמלכות לשדורי לבי קיסר** [שהיתה כתובה מחשובי המלכות לשלוח לבית הקיסר], **ושדרוה על ידיה דההוא גברא** [ושלחו על ידי אותו אדם שבא להעיד], **אתא** [בא] **אליהו פתקיה ארבע מאה פרסי** [וזרקו ארבע מאות פרסות] למרחק, **אזל** [הלך] **ולא אתא** [חזר] ונתבטלו איפוא ההאשמות כנגד ר' אלעזר בן פרטא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 17b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/17b:14)

**אתיוהו** [הביאו] את **ר' חנינא בן תרדיון** לדין, **אמרו ליה** [לו]: **אמאי קא עסקת באורייתא** [מדוע עסקת בתורה]? **אמר להו** [להם] כלשון הכתוב: **"כאשר צוני ה' אלהי"** (דברים ד, ה ). **מיד גזרו עליו ל**מות ב**שריפה, ועל אשתו** גזרו **להריגה** בחרב, **ועל בתו לישב בקובה של זונות.** ומסבירים מדוע נגזרו עליו משמים העונשים הללו: **עליו לשריפה** — **שהיה**