## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 20b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:1)

**ולא בבגדי צבע [של] אשה, ולא בחמור ולא בחמורה, ולא בחזיר ולא בחזירה, ולא בעופות, בזמן שנזקקין** **זה לזה** (מזדווגים), **ואפילו** היה **מלא עינים כמלאך המות** ורואה מכל צד — לא יסתכל.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:2)

**אמרו עליו על מלאך המות, שכולו מלא עינים, בשעת פטירתו של חולה עומד** מלאך המות **מעל מראשותיו וחרבו שלופה בידו, וטיפה של מרה** (ארס) **תלויה בו** בקצה החרב, **כיון שחולה רואה אותו** הריהו **מזדעזע** מפניו **ו**מתוך כך **פותח פיו, וזורקה** מלאך המות לאותה טיפה **לתוך פיו, ממנה** מטיפה זו **מת** החולה, **ממנה מסריח, ממנה פניו מוריקות!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:3)

ומשיבים: רבן גמליאל לא הסתכל באישה בכוונה, אלא **קרן זוית הואי** [היתה] שם, שהאשה באה לקראתו מעבר לקרן הזוית, וראה אותה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:4)

ועל מה שנאמר בברייתא: **ולא** יסתכל **בבגדי צבע [של] אשה, אמר רב יהודה אמר שמואל: אפילו** כשהבגדים **שטוחין על גבי כותל,** ולא רק כשהיא לבושה בהם. ומן הצד האחר **אמר רב פפא: ו**מה שנאסר הוא דווקא **במכיר בעליהן** את האשה הלובשת בגדים אלה, ולא בבגדים סתם. **אמר רבא: דיקא נמי** [מדוייק גם כן] הדבר בלשון הברייתא, **דקתני** [שהוא שונה]: **"ולא בבגדי צבע [של] אשה", ולא קתני** [ואינו שונה] סתם **"ולא בבגדי צבעונין",** משמע שמדובר בבגדי אישה הידועה לו. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכך הוא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:5)

ועוד בעניין ברייתא זו, **אמר רב חסדא: הני מילי** [דברים אלה], שאסור להסתכל בבגדי צבע של אשה, אמורים **בעתיקי** [בבגדים ישנים] שכבר לבשה אותם האישה, **אבל בחדתי, לית לן בה** [בבגדים חדשים, אין לנו כלום בכך], **דאי לא תימא הכי** [שאם לא תאמר כן], **אנן מנא לאשפורי היכי יהבינן** [אנו בגד לכבס לפני שימוש איך אנו נותנים]? **הא קא** [הרי הוא] הכובס **מסתכל** בהם!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:6)

ודוחים: **ולטעמיך** [ולשיטתך] שאתה מוכיח מכובס לכל אדם, **הא** [זה] ש**אמר רב יהודה:** בעלי חיים שהם **מין במינו** ואין בהם משום הרבעת כלאים — **מותר** לעסוק בהרבעה שלהם ו**להכניס** את איבר הזכר בנקבה **כ**מכניס **מכחול בשפופרת** צבע — יש לשאול על כך: **הא קא** [הרי הוא] **מסתכל,** ואמרנו שאסור להסתכל בהם בשעת תשמישם! **אלא** יש לומר כי **בעבידתיה טריד** [בעבודתו טרוד], ולכן אינו מהרהר, **הכי נמי בעבידתיה טריד** [כך גם כן הכובס בעבודתו הוא טרוד], ואין להוכיח מכאן לכל אדם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:7)

**אמר מר** [החכם] באותה ברייתא: מטיפה זו של מרה שבקצה חרבו של מלאך המות, **ממנה** הוא **מת.** ושואלים: **נימא, פליגא דאבוה** [האם נאמר, שחלוק הדבר על אביו] של **שמואל,** ש**אמר אבוה** [אביו] של **שמואל, אמר לי מלאך המות: אי לא דחיישנא ליקרא דברייתא** [אם לא שהייתי חושש לכבוד הבריות], **הוה פרענא** [הייתי פורע, מגלה] את **בית השחיטה כ**דרך שעושים ל**בהמה** הנשחטת; משמע שמלאך המות שוחט בחרבו את אלה שהוא הורג, ואין הוא ממית בהטלת טיפת המרה! ודוחים: **דלמא** [שמא] **ההיא** [אותה] **טיפה** של מרה **מחתכה להו** [מחתכת אותם] את ה**סימנין** את הקנה והושט שבצואר האדם, כעין שחיטה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:8)

ועוד מעירים כי מה ששנינו בברייתא: **ממנה מסריח, מסייע ליה** [לו] **לר' חנינא בר כהנא,** ש**אמר ר' חנינא בר כהנא, אמרי בי** [אומרים בבית מדרשו של] **רב: הרוצה שלא יסריח מתו, יהפכנו על פניו** תחילה, משום שהטיפה המרה נכנסת לפיו, ומשם הוא מסריח.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:9)

א ומביאים ברייתא נוספת על הפסוק שדרשנו. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: הכתוב **"ונשמרת מכל דבר רע"** (דברים כב, י), שהמשכו: "כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה", בא ללמדנו **שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:10)

**מכאן** שהזהירה התורה בענין זה. **אמר ר' פנחס בן יאיר: תורה מביאה לידי זהירות** במצוות, **זהירות מביאה לידי זריזות** בהן, **זריזות מביאה לידי נקיות** הנפש, **נקיות מביאה לידי פרישות** התרחקות מכל רע, **פרישות מביאה לידי טהרה** והסרת כל תאוה, **טהרה מביאה לידי חסידות, חסידות מביאה לידי ענוה, ענוה מביאה לידי יראת חטא, יראת חטא מביאה לידי קדושה, קדושה מביאה לידי רוח הקודש, רוח הקודש מביאה לידי תחיית המתים, וחסידות גדולה מכולן, שנאמר: "אז דברת בחזון לחסידיך"** (תהלים פט, כ).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:11)

ומעירים: **ופליגא** [וחלוק הדבר] על שיטת **ר' יהושע בן לוי,** ש**אמר ר' יהושע בן לוי: ענוה** היא מעלה **גדולה מכולן, שנאמר: "רוח ה' אלהים עלי יען משח ה' אתי לבשר ענוים"** (ישעיהו סא, א), **"חסידים" לא נאמר אלא "ענוים", הא** [הרי] **למדת** מכאן **שענוה גדולה מכולן.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:12)

ב שנינו במשנה ש**אין מוכרין להן** דבר המחובר לקרקע. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מוכרין להן אילן על מנת לקוץ וקוצץ** אותו, **דברי ר' יהודה. ר' מאיר אומר: אין מוכרין להן אלא קצוצה.** וכן מוכר להם **שחת על מנת לגזוז וגוזז, דברי ר' יהודה. ר' מאיר אומר: אין מוכרין להן אלא גזוזה.** וכן מוכרים להם **קמה על מנת לקצור וקוצר, דברי ר' יהודה. ר' מאיר אומר: אין מוכרין אלא קצורה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:13)

ומעירים: **וצריכא** [וצריך] שייאמרו כל האופנים הללו, אף שלכאורה עניינם אחד, **דאי אשמעינן** [שאילו היה משמיע לנו] את מחלוקתם ב**אילן** בלבד, היינו אומרים: דווקא **בהא קאמר** [בזו אמר] **ר' מאיר** שאין מוכרים אלא קצוץ, כי יש לחשוש ש**כיון דלא פסיד, משהי ליה** [שאינו נפסד אם ישאר במקומו, משהה אותו] הגוי מחובר לקרקע, **אבל האי דכי משהי לה, פסיד** [זה, הקמה, שאם ישהה אותה, יפסיד] — **אימא מודי ליה** [אמור שמודה לו] **לר' יהודה,** שיכול למכור בעודנה מחוברת


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:14)

על מנת לקוצרה, משום שוודאי יקצור אותה. ומן הצד השני **ואי אשמעינן בהני תרתי** [ואם היה משמיע לנו בשני אלה], הייתי אומר כי דווקא בהם מתיר ר' יהודה למכור על מנת לקצוץ ולקצור, ואין לחשוש שמא ישהה אותם הגוי, **משום** ש**לא ידיע שבחייהו** [ידוע שבחם] אם ישארו יותר זמן בקרקע, **אבל** ב**שחת דידיע שבחייהו** [שידוע השבח שלהם] — **אימא מודי ליה** [אמור שמודה לו] ר' יהודה **לר' מאיר** שיש לחשוש שמא ישהה הקונה את הגזיזה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:15)

ולהיפך, **ואי אשמעינן בהא** [ואם היה משמיע לנו את מחלוקתם רק בזו, בשחת], היינו אומרים: **בהא קאמר** [בזו דווקא אמר] **ר' מאיר** שצריך לגזוז קודם המכירה, **אבל בהנך אימא מודי ליה** [באלה שמא מודה לו] **לר' יהודה,** משום שאין שבחם ידוע, על כן **צריכא** [צריך] שייאמרו כולם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:16)

**איבעיא להו** [נשאלה להם לחכמים]: **בהמה** גסה, שאסור למוכרה שמא יעבוד בה (ראה לעיל עבודה זרה יד,ב), אם מכר לו **על מנת לשחוט, מהו?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:17)

ונברר: **התם טעמא מאי שרי** [שם, במשנתנו, מה טעם התיר] **ר' יהודה** למכור אילן על מנת לקצוץ? משום **דלאו ברשותיה קיימי ולא מצי משהי להו** [שלא ברשותו של הגוי הם עומדים, ואינו יכול להשהות אותם], והיהודי בעל הקרקע דוחק בו שיחתוך, **אבל בהמה, כיון דברשותיה דגוי קיימא** [שברשותו של הגוי היא עומדת] לאחר מכירתה, האם יש לחשוש שמא **משהי לה** [משהה אותה], **או דלמא לא שנא** [שמא אינו שונה]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:18)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] תשובה לדבר, **דתניא** [ששנויה ברייתא]: מותר לו למכור לו **בהמה על מנת לשחוט ושוחט, דברי ר' יהודה. ר' מאיר אומר: אין מוכרין לו אלא שחוטה.** משמע שאף בזה נחלקו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 20b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/20b:19)

ג משנה **אין משכירין להם** לגוים **בתים בארץ ישראל, ואין צריך לומר** שאין משכירין להם **שדות,** כאשר יבואר בגמרא. **ובסוריא**