## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 21b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/21b:1)

**וסתמא** [נמצא שסתמה של המשנה] **כ**דעת **ר' מאיר** היא, שאמר שבארץ ישראל אין משכירים. **דאי** [שאם] תאמר שהיא כדעת **ר' יוסי,** הלוא **בכל דוכתא מוגרי** [מקום משכירים], אפילו בארץ ישראל.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/21b:2)

א שנינו במשנה, **ובכל מקום לא ישכור** (ישכיר) את המרחץ לגוי, מפני שהוא נקרא על שמו. ועוד **תניא** [שנויה ברייתא], **רבן שמעון בן גמליאל אומר: לא ישכור אדם מרחצו לגוי, מפני שנקרא** המרחץ **על שמו** של היהודי, **וגוי זה עושה בו מלאכה בשבתות ובימים טובים.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/21b:3)

ומדייקים: דווקא לגוי, **אבל לכותי** (שומרוני), **מאי** [מה] יהא הדין? **שרי** [מותר], ויש לשאול: הלא **כותי אימר עביד ביה** [אמור שיעשה בה] **מלאכה בחולו של מועד!** ודוחים: **בחולו של מועד אנן נמי עבדינן** [אנו גם כן עושים] ומחממים מרחץ.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/21b:4)

ועוד מדייקים: לא ישכיר מרחץ לגוי, **אבל** להשכיר **שדהו לגוי מאי** [מה] הדין? **שרי** [מותר], **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? אין זה קרוי על שמו של היהודי המשכיר, משום שכולם יודעים כי **אריסא, אריסותיה קעביד** [האריס, את אריסותו עושה], ועובד עבור עצמו, ואחר כך ישלם ליהודי חלקו שלו. ויש לשאול: **מרחץ נמי אמרי** [גם כן אומרים]: **אריסא אריסותיה קעביד** [האריס, אריסותו הוא עושה], ומדוע ייאסר? 
 
ומשיבים: **אריסא דמרחץ לא עבדי אנשי** [אריס של מרחץ אין אנשים עושים] כרגיל, ולכן הרואים מניחים שהגוי הוא רק שכיר העובד עבור היהודי.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 21b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/21b:5)

ועוד בענין זה **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' שמעון בן אלעזר אומר: לא ישכיר אדם שדהו לכותי, מפני שנקראת על שמו, וכותי זה עושה בו מלאכה בחולו של מועד.** ומדייקים: דווקא לכותי לא ישכיר **אבל גוי מאי** [מה] יהא דינו? **שרי** [מותר] להשכיר, **דאמרי** [שאומרים]: **אריסא, אריסותיה עביד** [האריס, את אריסותו עושה] ואינו עושה עבור היהודי. ויש לשאול: **אי הכי** [אם כן], **כותי נמי אמרי** [גם כן אומרים]: **אריסא, אריסותיה עביד** [האריס, את אריסותו עושה]!