## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 26a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:1)

**לבי תורתא, פגעו** (פגשו) **ביה גנבי** [בו גנבים], **אמרו ליה** [לו]: **לאן קאזלת** [אתה הולך]? **אמר להן: לפומבדיתא** שהוא מקום רחוק יותר מאשר בי תורתא. **כי מטא** [כאשר הגיע] **לבי תורתא, פריש** [פרש] מהם, והם התאכזבו משום שהתכוונו לגנוב ממנו קודם שיגיע לפומבדיתא. **אמרו ליה** [לו]: **תלמידא דיהודה רמאה את** [תלמידו של יהודה הרמאי אתה]! שהיה תלמידו של רב יהודה, וקראו לו רמאי משום שרימה אותם ומנע מהם בכך מלגנוב. **אמר להו** [להם] רב מנשה: **ידעיתו ליה** [מכירים אתם אותו] שהוא רמאי, שאתם קוראים לו כך בשם גנאי? **יהא רעוא דליהוו הנהו אינשי בשמתיה** [יהי רצון שיהיו אותם אנשים, אתם, בחרם שלו].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:2)

ואכן פעל עליהם הנידוי, כי מאז **אזלו עבדו גניבתא עשרין ותרתין שנין ולא אצלחו** [הלכו עשו גניבות במשך עשרים ושתים שנים ולא הצליחו]. **כיון דחזו** [שראו] שכך הוא, **אתו כולהו** [באו כולם] **תבעו שמתייהו** [את נידויים], כלומר באו לבקש מחילה כדי שיתירו להם את הנידוי, **והוה בהו חד גירדנא דלא אתא לשרויה שמתיה** [והיה בהם אורג אחד שלא בא להתיר את נידויו], ואותו אורג **אכליה אריא** [אכל אותו אריה]. ומעירים: **היינו דאמרי אינשי** [זהו שאומרים בני אדם] בפתגם מקובל: **גירדנא דלא טייזן** [אורג שאינו ביישן], ומחציף פנים, **שתא בציר משני** [שנה נגרעת משנותיו].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:3)

ומעירים: **תא חזי** [בוא וראה] **מה בין גנבי בבל ולסטין** (שודדים) של **ארץ ישראל,** שגנבי בבל קראו לרב יהודה בשם גנאי, ואילו הליסטים (שהם אלימים יותר) שבארץ ישראל, דיברו על ר' עקיבא בלשון שבח על אותו ענין עצמו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:4)

א משנה **בת ישראל לא תיילד את הנכרית, מפני שמילדת בן לעבודה זרה, אבל נכרית מילדת בת ישראל.** וכן **בת ישראל לא תניק בנה של נכרית, אבל נכרית מניקה בנה של ישראל** כשהיא נמצאת **ברשותה** של ישראל.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:5)

ב גמרא ובענין ששנינו במשנתנו יש מחלוקת, שכן **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **בת ישראל לא תיילד את הנכרית** — **מפני שמילדת בן לעבודה זרה, ונכרית לא תיילד את בת ישראל** — **מפני שחשודין על שפיכות דמים, דברי ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:6)

**וחכמים אומרים: נכרית מילדת את בת ישראל בזמן ש**יהודיות **אחרות עומדות על גבה** ורואות את מעשיה, **אבל לא בינה לבינה** (ביחידות) שיש לחשוש לכך. ומעירים: **ור' מאיר אומר: אפילו אחרות עומדות על גבה נמי** [גם כן] **לא** תילד בת ישראל, מדוע? **דזימנין דמנחא ליה ידא אפותא וקטלא ליה, ולא מתחזי** [שפעמים שהמיילדת מניחה לו לולד הנולד יד בכח על קדקודו וכך מצליחה להרוג אותו, ואין הדבר נראה] גם אם יש שם נשים אחרות,


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:7)

**כי ההיא איתתא** [כמו מעשה באישה אחת גויה] ש**אמרה לחברתה,** כאשר רבו ביניהן, כינוי גנאי: **מולדא יהודייתא בת מולדא יהודייתא** [מיילדת יהודיות בת מיילדת יהודיות]! **אמרה לה** אותה המיילדת: **נפישין בישתא דההיא איתתא** [מרובות הרעות שיבואו על אישה זו] שמבזה אותי, **דקא משפילנא מינייהו דמא כי אופיא דנהרא** [שמוציאה אני מהם דם כמו הקצף של הנהר].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:8)

ומן הצד השני, **ורבנן אמרו לך** [וחכמים יכולים לומר לך] **לא היא,** אין הדבר כן, שאין מיילדת חשודה על כך, אלא **במילתא בעלמא** [בדברים בלבד] **הוא דאוקימתה** [שהעמידה אותה], כלומר, אותה מיילדת סתם התפארה לפני חברתה בדבר שאינו אמת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:9)

ג שנינו במשנה: **בת ישראל לא תניק** את בן הגויה. וגם בענין יש מחלוקת בין ר' מאיר וחכמים, שכך **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **בת ישראל לא תניק בנה של נכרית** — **מפני שמגדלת בן לעבודה זרה, ונכרית לא תניק את בנה של בת ישראל** — **מפני שחשודה על שפיכות דמים, דברי ר' מאיר. וחכמים** **אומרים: נכרית מניקה את בנה של בת ישראל בזמן שאחרות עומדות על גבה, אבל לא בינו לבינה** שיש סכנה בדבר. 
 
 ומעירים: **ור' מאיר אומר: אפילו אחרות עומדות על גבה נמי** [גם כן] **לא** תניק, **דזימנין דשייפא ליה סמא לדד מאבראי וקטלא ליה** [שפעמים שהמינקת מורחת לו סם מוות על השד מבחוץ, קודם שתיכנס לבית, והורגת אותו את היונק] על ידי כך, ואין הדבר ניכר לעומדים לידה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:10)

ומעירים: **וצריכא** [וצריכה] היתה מחלוקתם להיאמר גם במינקת וגם במיילדת, **דאי אשמעינן** [שאם היה משמיע לנו] רק ב**מילדת,** היינו אומרים: דווקא **בההיא קאמרי רבנן דשרי** [בזו אמרו חכמים שמותר], משום ש**לא אפשר** שתפגע בוולד, **משום** ש**אחרות** נמצאות בזמן הלידה ו**רואות אותה, אבל מניקה** ש**אפשר דשייפא ליה** [שמורחת לו] **סם לדד מאבראי וקטלא ליה** [מבחוץ והורגת אותו את היונק] — **אימא מודי ליה** [אמור שמודים לו] **לר' מאיר** שאסור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:11)

ולהיפך, **ואי אשמעינן** [ואם היה משמיע לנו] את מחלוקתם רק ב**מניקה,** היינו אומרים: דווקא **בההיא קאמר** [באותה אמר] **ר' מאיר** ש**אסור, משום דשייפא ליה** [שמורחת לו] **סם לדד מאבראי וקטלא ליה** [מבחוץ והורגת אותו את היונק], **אבל מילדת,** ש**לא אפשר** שתזיק **היכא** [במקום] ש**אחרות עומדות על גבה** — **אימא מודי להו לרבנן** [אמור שמודה להם לחכמים בזה], על כן **צריכא** [צריכה] המחלוקת להיאמר בשני המקרים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:12)

ד ולכל הדעות שנינו שבת ישראל לא תיילד גויה בכל אופן. **ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] מברייתא, ששנינו בה: **יהודית מילדת ארמית** גויה **בשכר, אבל לא בחנם. אמר רב יוסף: בשכר שרי** [מותר] **משום איבה,** שאם לא תעשה כן תהיה איבה כלפי היהודים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:13)

ומעירים: וכן **סבר** [סבור היה] **רב יוסף למימר** [לומר]: **אולודי** [ליילד] **נכרית בשבתא** [בשבת] **בשכר, שרי** [מותר] **משום איבה. אמר ליה** [לו] **אביי: יכלה למימר** [יכולה המיילדת היהודיה לומר] **לה: דידן, דמינטרי שבתא** [שלנו, היהודים, ששומרים שבת] — **מחללינן עלייהו** [מחללים אנו עליהם] את השבת, **דידכו, דלא מינטרי שבתא** [שלכם, שאין שומרים שבת] — **לא מחללינן** [אין אנו מחללים] את השבת עבורם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:14)

ועוד **סבר** [סבור היה] **רב יוסף למימר** [לומר]: **אנוקי** [להיניק] בן של גויה **בשכר שרי** [מותר] **משום איבה,** כדרך שמותר ליילד. **אמר ליה** [לו] **אביי: יכלה למימר** [יכולה המינקת לומר] כדי להשתמט בלא איבה, **אי** [אם] אשה **פנויה היא** שאינה נשואה כעת: **בעינא לאינסובי** [רוצה אני להינשא] ואיני יכולה להניק, **אי** [אם] **אשת איש היא** המינקת, יכולה לומר: **לא קא מזדהמנא באפי גברא** [איני רוצה להיות מאוסה בעיני בעלי], וכיון שיכולה לתרץ את מעשיה אין בכך משום איבה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:15)

ובענין דומה **סבר** [סבור היה] **רב יוסף למימר** [לומר], **הא דתניא** [זו ששנויה בברייתא]: **הגוים ורועי בהמה דקה** (יהודים) **לא מעלין** אותם מתוך הבור אם נפלו לתוכו, **ולא מורידין** אותם לשם — אבל **אסוקי** [להעלות אותם] **בשכר שרי** [מותר] **משום איבה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:16)

**אמר ליה** [לו] **אביי, יכול לומר לו** לזה שנפל לבור: **קאי ברי אאיגרא** [עומד בני עכשיו על הגג] ואני חושש לחייו, ולכן אני צריך לסולם להורידו משם, ואיני יכול להעלותך. **אי נמי** [או גם כן] יכול לומר לו: **נקיטא** [קבוע] **לי זימנא לבי דואר** [זמן לשלטונות] ואני חייב ללכת, ולכן אני מוותר על השכר, ולא תהיה בכך משום איבה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 26a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/26a:17)

אגב שהובאה ברייתא זו, מסופר כי **תני** [שנה] **ר' אבהו קמיה** [לפני] **ר' יוחנן: הגוים ורועי בהמה דקה לא מעלין**