## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 29a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:1)

**לחספניתא** [לסדקים שבפנים], **וחילופא סכנתא** [וחילוף הדברים הוא


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:2)

סכנה]. **חלא לסיבורי** [חומץ להקזת דם] **ומוניני לתעניתא** [ודגים קטנים לאחר תענית], **וחילופא סכנתא** [וחילוף הדברים הוא סכנה]. **תחלי וסיבורא סכנתא** [אכילת שחליים ואחריה הקזת דם סכנה], **אישתא וסיבורא סכנתא** [קדחת ואחריה הקזת דם סכנה], **כאיב עינא וסיבורי סכנתא** [כאב עיניים ואחריה הקזת דם סכנה]. **שני לדג דם** ביום השני לאכילת דג אפשר להקיז דם, ולהיפך, **שני לדם דג** ביום השני אחרי הקזת דם אפשר לאכול דג, אבל לאכול דג ביום ה**שלישי לו** להקזה, וכן להפך — **סכנתא** [סכנה היא].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:3)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **המקיז דם לא יאכל** ארבעה דברים אלו שראשי תיבותיהם: **חגב"ש, לא חלב ולא גבינה ולא בצלים ולא שחלים.** ושואלים: **אם אכל** מה יעשה? **אמר אביי: נייתי רביעתא דחלא ורביעתא דחמרא** [שיביא רביעית חומץ ורביעית יין] **ונערבבינהו בהדי הדדי ונישתי** [ויערבבם יחד וישתה], **וכי מפנה** [וכאשר הוא נפנה לצרכיו] — **לא מפנה** [אינו נפנה] **אלא למזרחה של עיר,** מדוע? **משום** ש**קשה ריחא** [הריח] של צואתו אחרי טיפול זה, והרוח אינה נושבת בדרך כלל מצד מזרח.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:4)

**אמר ר' יהושע בן לוי: מעלין אונקלי בשבת.** ומבררים: **מאי** [מהי] **אונקלי** זו? **אמר ר' אבא: איסתומכא דליבא** [קצה הצלעות שליד הלב] שפעמים מתכופף פנימה, ומוסיפים: **מאי אסותא** [מה התרופה לזה]? **מייתי כמונא כרוייא וניניא ואגדנא וציתרי ואבדתא** [יקח כמון וכרוייה ונענע ולענה וציתרה ואזוב ביחד],


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:5)

**לליבא בחמרא** [למחלת הלב יקח את אלה ביין], **וסימנך** לזה: **"ויין ישמח לבב אנוש"** (תהלים קד, טו), **לרוחא** [למחלה שבאה מחמת הרוח] ישרה את אלה **במיא** [במים], **וסימנך: "ורוח אלהים מרחפת על פני המים"** (בראשית א, ב). **לכודא** [למחלת היולדת] ישרם **בשיכרא** [בשיכר], **וסימנך: "וכדה על שכמה"** (בראשית כד, טו), "שכם" כמו "שכר".


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:6)

**רב אחא בריה** [בנו] של **רבא שחיק להו לכולהו בהדי הדדי** [היה שוחק את כולם יחד], **ושקיל ליה** [ונוטל ממנו] **מלא חמש אצבעתיה, ושתי ליה** [אצבעותיו, ושותה אותו]. **רב אשי שחיק כל חד וחד לחודיה** [היה שוחק כל אחד ואחד מן המינים הללו לחוד], **ושקיל** [ונוטל] **מלא אצבעיה רבתי** [אצבעו הגדולה] **ומלא אצבעיה זוטרתי** [אצבעו הקטנה], כלומר, מה שיכול להחזיק בין שתיהן. **אמר רב פפא: אנא עבדי לכל הני ולא איתסאי** [אני עשיתי את כל אלה ולא התרפאתי], **עד** ש**אמר לי ההוא טייעא** [ערבי אחד]: **אייתי כוזא חדתא ומלייה מיא** [הבא כד חדש ומלא אותו מים], **ורמי ביה תרוודא דדובשא דתלי לה בי כוכבי** [והטל בו מלוא תרווד דבש התלוי בין הכוכבים] כלומר, בלילה ובחוץ תחת הכוכבים, **ולמחר אישתי** [שתה מזה], **עבדי הכי ואיתסאי** [עשיתי כך והתרפאתי].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:7)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **ששה דברים מרפאין את החולה מחליו ורפואתן רפואה, ואלו הן: כרוב, ותרדין, ומי סיסין יבישה** (בבונג) כאשר שורה אותם אחר כך במים, **וקיבת** בהמה, **והרת** (רחם של בהמה), **ויותרת הכבד. ויש אומרים: אף דגים קטנים; ולא עוד, אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין כל גופו של אדם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:8)

**עשרה דברים מחזירין את החולה לחליו, וחליו** אף **קשה** משהיה קודם לכן, **אלו הן: האוכל בשר שור, שומן, בשר צלי, בשר ציפרים, וביצה צלויה, ושחלים, ו**כן העושה **תגלחת, ומרחץ, ו**האוכל **גבינה, וכבד. ויש אומרים: אף אגוזים. ויש אומרים: אף קשואין. תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: למה נקרא שמן קשואין? מפני שהן קשין** ומזיקים **לכל גופו של אדם כחרבות.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:9)

א וחוזרים לפירוש המשנה, ששנינו בה: **ואין מסתפרין מהן בכל מקום** לדעת ר' מאיר, ולדעת חכמים מותר הדבר ברשות הרבים. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **ישראל המסתפר מגוי רואה במראה** שלפניו, כדי שלא ינסה הגוי להורגו בתער שבידו. **וגוי המסתפר מישראל, כיון שהגיע** הספר היהודי **לבלוריתו** של הגוי, לא יטפל בה, לפי שהיא ענין של עבודה זרה, אלא **שומט את ידו** ומניחה. ודנים בפרטי הברייתא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:10)

**אמר מר** [החכם]: **ישראל המסתפר מגוי רואה במראה.** ויש לשאול: **היכי דמי** [כיצד מדובר]? **אי** [אם] התספורת נעשית **ברשות הרבים, למה לי** להסתכל ב**מראה?** הרי הרבים נמצאים שם, ולא יזיק לו. **ואי** [ואם] **ברשות היחיד, כי** [כאשר] היהודי **רואה** את הגוי **מאי הוי** [מה בכך], והרי עדיין הוא יכול לפגוע בו! ומשיבים: **לעולם** מדובר **ברשות היחיד, וכיון דאיכא** [שיש] **מראה** והוא נראה כמקפיד על מראהו — הרי הוא **מתחזי** [נראה לו] לגוי **כאדם חשוב,** והוא חושש להזיק לו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:11)

ומסופר, **רב חנא בר ביזנא הוה** [היה] **מסתפר מגוי בשבילי** [בשבילים] של העיר **נהרדעא,** במקום צדדי, **אמר ליה** [לו] הספר: **חנא, חנא, יאי קועיך לזוגא** [יפה צוארך לתער]! **אמר: תיתי** [מגיע] **לי** שאגיע למצב כזה, על **דעברי** [שעברתי] על דברי **ר' מאיר** במשנתנו, שאסר להסתפר בכל מקום.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:12)

ושואלים: **ואדרבנן** [ועל דברי חכמים] **לא עבר? אימר דאמור רבנן** [אמור שאמרו חכמים] והתירו להסתפר מגוי **ברשות הרבים, ברשות היחיד מי אמור** [האם אמרו]? ומסבירים: **והוא** רב חנא **סבר** [חשב]: **שבילי דנהרדעא כיון דשכיחי** [שמצויים שם] **רבים, כרשות הרבים דמו** [הם נחשבים].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:13)

שנינו בברייתא: **וגוי המסתפר מישראל, כיון שהגיע לבלוריתו שומט את ידו.** ומבררים: **וכמה** ירחיק ממקום הבלורית וישמוט ידו? **אמר רב מלכיה אמר רב אדא בר אהבה: שלשה אצבעות לכל רוח ורוח** (צד וצד). כיון שהוזכרה הלכה בשמו של רב מלכיה, ויש חכם ששמו דומה לו מאד, רב מלכיו, היה צורך לסדר ולהבהיר מה הן ההלכות המיוחסות לכל אחד מהם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:14)

**אמר רב חנינא בריה** [בנו] של **רב איקא:** ההלכות ב**שפוד,** ב**שפחות, ו**ב**גומות** — הן של **רב מלכיו,** ההלכות ב**בלורית,** ב**אפר מקלה, ו**ב**גבינה** — הן של **רב מלכיה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29a:15)

**אמר רב פפא: מתניתין ומתניתא** [משנתנו והברייתות] מה שמתייחס אליהן — אמר **רב מלכיה, שמעתתא** [הלכות] אחרות הן של **רב מלכיו, וסימנא** [והסימן] לדבר זה: שאומרים **מתניתא מלכתא** [המשנה היא מלכה], שהוא דומה לשם "מלכיה". ושואלים: **מאי בינייהו** [מה ההבדל ביניהם] בין רב פפא לרב חנינא? **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל] לגבי **שפחות,** שדברים אלה הם מתייחסים למשנה, ולפיכך הם מדבריו של רב מלכיה לדעת רב פפא.