## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 29b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:1)

א משנה **אלו דברים של גוים אסורין ואיסורן איסור הנאה: היין, והחומץ של גוים שהיה מתחלתו יין** והחמיץ, **וחרס הדרייני, ועורות** של בהמה **לבובין** חתוכים כנגד הלב, שהיו מוציאים אותו לשם עבודה זרה. **רבן שמעון בן גמליאל אומר: בזמן שהקרע שלו עגול** — **אסור** שכך עושים לעבודה זרה, בזמן שהקרע **משוך** (מארך) — **מותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:2)

**בשר הנכנס ל**בית **עבודה זרה** — **מותר, והיוצא** ממנה — **אסור, מפני שהוא כזבחי מתים** כלומר, כבשר שנזבח לעבודה זרה, אלו **דברי ר' עקיבא. ההולכין לתרפות** (מקום חגיגת עבודה זרה) — **אסור לשאת ולתת עמהן, והבאין** משם — **מותרין** במשא ומתן.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:3)

**נודות** (שקי עור) **הגוים וקנקניהן** (כדי חרס), **ויין של ישראל כנוס בהן** — **אסורין, ואיסורן איסור הנאה** משום שהיין של הגוים נספג בדפנות הנאדות והקנקנים, אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: אין איסורן איסור הנאה. החרצנים** (גרעיני הענבים) **והזגין** (קליפות הענבים) **של גוים** הנשארים לאחר דריכת הענבים ליין — **אסורין, ואיסורן איסור הנאה, דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים:** אם היו **לחין** — **אסורין,** אם היו **יבישין** — **מותרין.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:4)

**המורייס** (מאכל העשוי מציר של דגים קטנים שנותנים לתוכו יין) **וגבינת בית אונייקי** ששם היו עושים גבינות מיוחדות **של גוים** — **אסורין ואיסורן איסור הנאה, דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: אין איסורן איסור הנאה** אלא נאסרו רק באכילה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:5)

**אמר ר' יהודה: שאל ר' ישמעאל את ר' יהושע כשהיו מהלכין בדרך, אמר לו: מפני מה אסרו** חכמים **גבינות גוים?** **אמר לו: מפני שמעמידין** (מגבנים) **אותה בקיבה של נבילה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:6)

**אמר לו: והלא קיבת** קרבן **עולה חמורה** איסורה **מקיבת נבילה,** שהרי העולה אסורה בהנאה, ובכל זאת **אמרו: כהן שדעתו יפה** כלומר, שאינו מקפיד במה שהוא אוכל **שורפה** (גומע אותה) **חיה** (לא מבושלת), **ולא הודו לו** חכמים, **אבל אמרו: אין נהנין ולא מועלין** בה, משמע שלכל הדעות אין בזה איסור הנאה מן התורה (שאם כן היתה בה מעילה), וכל שכן קיבת נבילה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:7)

**אמר לו** ר' יהושע לר' ישמעאל טעם אחר: **מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי עבודה זרה** שהם אסורים בהנאה, ככל תקרובת לעבודה זרה. **אמר לו: אם כן,** אם לזה חששו, **למה לא אסרוה בהנאה?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:8)

לא ענה לו ר' יהושע אלא **השיאו** (העבירו) **לדבר אחר, אמר לו: ישמעאל, היאך אתה קורא,** האם אתה קורא **"כי טובים דדיך מיין"** (שיר השירים א, ב) בלשון זכר, **או "כי טובים דדיך"** בלשון נקבה?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:9)

**אמר לו: "כי טובים דדיך". אמר לו: אין הדבר כן, שהרי חבירו** (הפסוק הסמוך לו) **מלמד עליו: "לריח שמניך טובים**... על כן עלמות אהבוך" (שיר השירים א, ג), משמע שמדבר הכתוב בלשון זכר ולא בלשון נקבה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:10)

ב גמרא שואלים: **יין מנלן** [מנין לנו] שהוא אסור? **אמר רבה בר אבוה, אמר קרא** [המקרא] לגבי עובדי אלילים: **"אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם"** (דברים לב, לח), **מה זבח** של עבודה זרה **אסור בהנאה, אף יין** הכתוב בפסוק זה **נמי** [גם כן] **אסור בהנאה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:11)

ושואלים: **זבח גופיה מנלן** [עצמו מנין לנו] שאסור? **דכתיב** [שנאמר]: **"ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים"** (תהלים קו, כח), ויש ללמוד מהשוואה זו: **מה מת אסור בהנאה, אף זבח** של עבודה זרה **נמי** [גם כן] **אסור בהנאה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:12)

ושואלים: **ומת גופיה מנלן** [עצמו מנין לנו] שאסור בהנאה? ומשיבים: **אתיא** [בא נלמד הדבר] בגזירה שווה **"שם" "שם" מעגלה ערופה,** **כתיב הכא** [נאמר כאן במיתה]: **"ותמת שם מרים"** (במדבר כ, א), **וכתיב התם** [ונאמר שם בעגלה ערופה]: **"וערפו שם את העגלה בנחל"** (דברים כא, ד), **מה להלן** (בעגלה ערופה) **אסור בהנאה, אף כאן** (במת) **נמי** [גם כן] **אסור בהנאה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:13)

ושואלים: **והתם מנלן** [ושם בעגלה ערופה מנין לנו] שאסורה בהנאה? **אמרי דבי** [אמרו מבית מדרשו] של **ר' ינאי: כפרה כתיב** [נאמר] **בה כקדשים,** והם אסורים בהנאה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:14)

ג שנינו במשנה: **והחומץ של גוים שהיה מתחלתו יין.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט] מובן מאליו שהוא אסור, וכי **משום דאחמיץ** [שהחמיץ] היין **פקע ליה איסוריה** [לו איסורו]? **אמר רב אשי: הא אתא לאשמועינן** [דבר זה בא להשמיע לנו] ש**חומץ שלנו** שנמצא **ביד גוי אין צריך חותם בתוך חותם** כדי לוודא שהגוי לא ניסך אותו, ולא החליפו באחר, וטעמו של דבר: **אי** [אם] **משום** חשש **אינסוכי** [ניסוך] — **לא מנסכי** [אין הם מנסכים חומץ], **ואי** [ואם] **משום** חשש **איחלופי** [החלפה] בחומץ אחר — **כיון דאיכא** [שיש] **חותם** אחד, **לא טרח** [אינו טורח] **ומזייף** כדי להחליפו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 29b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/29b:15)

כיוצא בזה **אמר ר' אילעא, שנינו: יין מבושל של גוים שהיה מתחלתו יין** — **אסור.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט] הדבר, וכי **משום דאיבשיל פקע ליה איסורא** [שהתבשל פקע לו האיסור]? **אמר רב אשי: הא אתא לאשמועינן** [דבר זה בא להשמיע לנו] ש**יין מבושל שלנו ביד גוים אין צריך חותם בתוך חותם,** וטעמו: **אי** [אם] **משום אינסוכי** [ניסוך] — **לא מנסכי** [אין מנסכים] אותו, **ואי** [ואם] **משום**