## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 2a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/2a:1)

א משנה **לפני אידיהן** (חגיהם) **של גוים שלשה ימים** — **אסור לשאת ולתת עמהם** במסחר, **להשאילן** דברים או **לשאול מהן, להלוותן** כסף או **ללוות מהן, לפורען** כלומר, לפרוע את החובות להם, **ולפרוע מהן** כלומר, להיפרע חובות מהם, וכל אלה כדי שלא תבוא על ידי כך שמחה לאותו גוי וילך ויודה על כך לעבודה זרה שלו ביום חגו. **ר' יהודה אומר: נפרעין מהן, מפני שמיצר** (מצטער) **הוא לו** שהוציא מכספו, ועל כך אינו מודה. **אמרו לו: אף על פי שמיצר הוא עכשיו** בשעת פירעון, **שמח הוא לאחר זמן** שנפטר מן ההתחייבות, וילך לעבודה זרה שלו ביום חגו ויודה על כך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/2a:2)

ב גמרא **רב ושמואל** נחלקו בגירסת לשון המשנה, **חד תני** [אחד מהם שונה]: **"אידיהן", וחד תני** [ואחד מהם שונה]: **"עידיהן".** ומעירים: **מאן דתני** [מי ששונה] **"אידיהן" לא משתבש** [טועה], **ומאן דתני** [ומי ששונה] **"עידיהן" לא משתבש** [טועה], שיש מקום לשתי הגרסות.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/2a:3)

ומסבירים: **מאן דתני** [מי ששונה] **"אידיהן" לא משתבש** [טועה], **דכתיב** [שכן נאמר]: **"כי קרוב יום אידם"** (דברים לב, לה); והכוונה היא ליום מפלתם, וימי חגיהם של עובדי עבודה זרה יביאו למפלתם לעתיד לבוא. **ומאן דתני** [ומי ששונה] **"עידיהן" לא משתבש** [טועה], **דכתיב** [שנאמר]: **"יתנו עדיהם ויצדקו"** (ישעיהו מג, ט), שימי חגיהם יעידו עליהם שעבדו עבודה זרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/2a:4)

ושואלים: **ומאן דתני** [ומי ששונה] **"אידיהן", מאי טעמא לא תני** [מה טעם אינו שונה] **"עידיהן"?** ומשיבים: **אמר לך** [יכול הוא לומר לך]: השימוש בלשון **תברא** [שבר, מפלה] **עדיף.** ושואלים: **ומאן דתני** [ומי ששונה] **"עידיהן", מאי טעמא לא תני** [מה טעם אינו שונה] **"אידיהן"?** ומשיבים: **אמר לך** [יכול הוא לומר לך]: **מאן קא גרים להו תברא** [מי גורם להם את השבר]? **עדות שהעידו בעצמן, הלכך** [על כן] לשון **עדות עדיפא** [עדיפה].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/2a:5)

ושואלים: **והאי** [וכתוב זה] **"יתנו עדיהם ויצדקו"** האם **באומות העולם כתיב** [נאמר]? **הא** [הרי] **בישראל כתיב** [נאמר], ש**אמר ר' יהושע בן לוי: כל מצו‍ת שישראל עושין בעולם הזה,** הן **באות ומעידות להם לעולם הבא, שנאמר: "יתנו עדיהם ויצדקו"** — **אלו ישראל,** שמעשיהם הטובים מעידים עליהם ועושים אותם צודקים, **"ישמעו ויאמרו אמת"** — **אלו אומות העולם** שמודים על כך!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/2a:6)

**אלא אמר רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע: מאן דאמר** [מי שאומר] **"עידיהן"** — **מהכא** [מכאן] הוא למד את המלה, מן הכתוב: **"יצרי פסל כלם תהו וחמודיהם בל יועילו ועדיהם המה** בל יראו ובל ידעו" (ישעיהו מד, ט), ומכאן ש"עידיהם" הם העבודה הזרה שעבדו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/2a:7)

ג ומביאים מה שדרשו חכמים על הפסוק שעסקנו בו: "כל הגויים נקבצו יחדיו ויאספו לאומים, מי בהם יגיד זאת וראשונות ישמיעונו, יתנו עדיהם ויצדקו וישמעו ויאמרו אמת" (ישעיהו מג, ט). **דרש ר' חנינא בר פפא, ואיתימא** [ויש אומרים] ש**ר' שמלאי: לעתיד לבא מביא הקדוש ברוך הוא ספר תורה [ומניחו] בחיקו, ואומר: למי שעסק בה** — **יבא ויטול שכרו.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 2a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/2a:8)

**מיד מתקבצין ובאין אומות העולם בערבוביא, שנאמר: "כל** **הגוים נקבצו יחדו [וגו']", אמר** (אומר) **להם הקדוש ברוך הוא: אל תכנסו לפני בערבוביא, אלא תכנס כל אומה ואומה**