## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 32a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:1)

**האי חלא דשיכרא דארמאה** [אותו חומץ של שכר של גוים] **אסור,** משום **דמערבי ביה דורדיא** [שמערבים בו שמרים] של **יין נסך. אמר רב אשי: ו**אם הביאו את החומץ הזה **מאוצר** (מחסן) של חומץ — **שרי** [מותר], שאין חשש שעשו זאת, **כיון דמערבי ביה מסרא סרי** [שאם מערבים בו דבר אחר, הוא מסריח] במשך הזמן.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:2)

א שנינו במשנה ש**חרס הדרייני** אסור בהנאה. ושואלים: **מאי** [מה] פירוש **הדרייני? אמר רב יהודה אמר שמואל: חרס של הדריינוס קיסר.** ומה עניינו? **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל **אמר: קרקע בתולה היתה שלא עבדה אדם מעולם,** ואדרינוס **עבדה ונטעה** גפנים, ומן הענבים דרכו יין משובח וחזק מאד, **ורמי ליה לחמרא בגולפי חיורי** [והיו מניחים את היין מהגפנים הללו בכדים לבנים של חרס] **ומייצי להו לחמרייהו** [והיו הכדים מוצצים, סופגים את יינם], **ומתברו להו בחספי ודרו בהדייהו** [ואז היו שוברים אותם לחרסים, והיו הרומאים נושאים אותם איתם] במסעותיהם, **וכל היכא דמטו תרו להו, ושתו** [וכל מקום שהיו מגיעים, היו שורים אותם, את החרסים הללו במים, ושותים מן היין הזה]. **אמר ר' יהושע בן לוי:** יין זה היה כל כך חזק, ש**ראשון שלנו** כלומר, יין משובח שלנו, הינו חזק **כשלישי שלהן** לאחר ששרו את החרס שלוש פעמים במים. וחרסים אלה היו אסורים, איפוא, בהנאה (כגון למוכרם לגוי) בגלל היין הספוג בהם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:3)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **מהו** הדין, האם מותר **לסמוך בהן** בחרסים הללו את **כרעי המטה?** ויש כאן שאלה עקרונית: האם דבר שהוא עצמו אסור בהנאה, ואולם אדם **רוצה בקיומו על ידי דבר אחר** לצורך שימוש אחר ולא בגלל האיסור עצמו, **שרי** [מותר] **או אסור?** שהרי הסומך מיטתו בחרס אינו מעוניין ביין עצמו, אלא בחרס שהוא מצוי בתוכו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:4)

ומביאים ראיה: **תא שמע** [בוא ושמע]: ש**ר' אלעזר ור' יוחנן** נחלקו בכך, **חד** [אחד מהם] **אסר וחד שרי** [ואחד התיר]. ומעירים: **והלכתא כמאן דאסר** [והלכה היא כמי שאסר].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:5)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **הדרדורין** (כדים) **והרוקבאות** (נאדות, חמתות) **של גוים,** אם היה **יין של ישראל כנוס בהן** — יין זה **אסור בשתיה ומותר בהנאה; העיד שמעון בן גודא לפני בנו של רבן גמליאל על רבן גמליאל** שראה אותו **ששתה ממנו בעכו, ולא הודו לו** חכמים למה שהעיד בשמו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:6)

**נודות של גוים** — **רבן שמעון בן גמליאל אומר משום** (בשם) **ר' יהושע בן קפוסאי: אסור לעשות מהן** אפילו **שטיחין ל**פרוס על גב ה**חמור. והא הכא** [והרי כאן] לעשות שטיח לחמור, ש**רוצה בקיומו** של היין הבלוע בנאד, לא בגלל היין אלא **על ידי** (לצורך) **דבר אחר, וקתני** [ושנה] ש**אסור!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:7)

ומשיבים: **וליטעמיך** [ולשיטתך], שכל שבלוע בו איסור הנאה אסור בכל שימוש שהוא, **קנקנים של גוים ליתסרו למיזבן** [שיהיו אסורים מלקנות], והרי אנו קונים אותם ומשתמשים בהם לצרכים שונים, **מאי שנא** [במה שונים] ה**נודות ומאי שנא** [ובמה שונים] ה**קנקנים?** אלא **אמר רבא:** בנאד יש סיבה מיוחדת לאסור, **גזירה שמא יבקע נודו** שלו **ויטלנו** ויקח מהנאד של הגוי כדי טלאי **ויתפרנו על גבי נודו,** ונמצא יין האיסור הבלוע נכנס ביינו של ישראל.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:8)

ושואלים: **ולמאן דאמר** [ולדעת מי שאומר] שאיסור הנאה ש**רוצה בקיומו על ידי דבר אחר אסור,** והוא אוסר לסמוך כרעי המטה בחרס הדרייני, אם כן **מאי שנא** [במה שונים] **קנקנים דשרו** [שהם מותרים]? ומשיבים, **אמר לך** [יכול לומר לך]: **התם ליתיה לאיסוריה בעיניה** [שם אין האיסור בעינו] ואינו ניכר כלל, אבל **הכא איתיה לאיסוריה בעיניה** [כאן, בחרס הדרייני, נמצא האיסור בעינו].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:9)

בברייתא שנינו: **ולא הודו לו** לשמעון בן גודא על ששתה רבן גמליאל יין מרוקבאות של גוים. **ורמינהי** [ומשליכים, מביאים סתירה] ממה ששנינו: **יין הבא ברוקבאות של גוים** — **אסור בשתיה ומותר בהנאה, העיד שמעון בן גודע לפני בנו של רבן גמליאל על רבן גמליאל ששתה ממנו בעכו, והודו לו!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:10)

ומסבירים: **מאי** [מה] פירוש **"לא הודו לו" דקאמר התם** [שאמר שם]? **כל סייעתו** של בנו של רבן גמליאל (שאר החכמים) הם לא הודו לדבר, **אבל בנו** של רבן גמליאל **מודי ליה** [מודה לו]. **איבעית אימא** [אם תרצה אמור]: **גודא** באל"ף **לחוד, וגודע** בעי"ן **לחוד,** ויש פה שני מעשים שנאמרו על ידי אנשים שונים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32a:11)

ב שנינו במשנה: **ועורות לבובין** אסורים בהנאה. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **איזהו עור לבוב? כל שקרוע כנגד הלב וקדור** (חתוך) **כמין ארובה, יש עליו קורט דם** — **אסור,** לפי שנראה שהוציאו את הלב בעוד היות הבהמה בחיים, שכך היו עושים לעבודה זרה.