## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 32b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32b:1)

**אין עליו קורט דם** — **מותר,** שמן הסתם נעשה בו הנקב לאחר שהופשט העור מעל הבהמה ולא בחייה. **אמר רב הונא: לא שנו** סימן זה **אלא שלא מלחו** לפני שבדק אותו, **אבל מלחו** — **אסור,** ומדוע? **אימא** [אמור] יש מקום לחשוש ש**מלחו העברתו** שהמלח העביר את כתם הדם, ואינו ניכר עוד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32b:2)

שנינו במשנה, **רבן שמעון בן גמליאל אומר: בזמן שהקרע שלו עגול** — **אסור,** שוודאי חתכו את הלב בכוונה, אם הוא **משוך** (מוארך) — **מותר. אמר רב יוסף,** כך **אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כרבן שמעון בן גמליאל.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32b:3)

**אמר ליה** [לו] **אביי** לרב יוסף: **הלכה** — האם **מכלל** לשון זו אתה למד **דפליגי** [שחלוקים] עליו חכמים בדבר זה? **אמר ליה** [לו]: **מאי נפקא לך מינה** [מה יוצא לך מזה]? כלומר, מה ההבדל למעשה אם חלוקים עליו חכמים אם לאו, שהרי בכל מקרה פסק ההלכה הוא כרבן שמעון! **אמר ליה** [לו] אביי: **גמרא גמור, זמורתא תהא** [את המסורת תלמד, וזמר תהיה]? כלומר, וכי אומרים דברים כזמר בלבד, בלי להבין את הטעמים?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32b:4)

א שנינו במשנה: **בשר הנכנס לעבודה זרה** קודם שהוקרב לפניה — **מותר.** ושואלים: **מאן** [מיהו] ה**תנא** הסבור כן? **אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן:** ש**לא כ**שיטת **ר' אלעזר, דאי** [שאם] **כ**שיטת **ר' אלעזר, האמר** [הרי אמר]: **סתם מחשבת גוי** כשהוא שוחט בהמה, הריהי **לעבודה זרה,** ולכן כבר אז נאסר בשרה. אבל לדעת משנתנו — אין לאסור את בשרה של בהמה ששחטה גוי, קודם שהוקרב ממש לעבודה זרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32b:5)

עוד שנינו שם: **והיוצא** מבית עבודה זרה — **אסור, מפני שהוא כזבחי מתים.** ומסבירים: **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **אי אפשר דליכא** [שאין זה] **תקרובת עבודה זרה.** ומעירים: **מני** [כשיטת מי היא]? שיטת **ר' יהודה בן בתירא היא,**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32b:6)

**דתניא** [ששנויה ברייתא]: **ר' יהודה בן בתירא אומר:** **מנין לתקרובת עבודה זרה שמטמא באהל** כלומר, מטמאה את כל מה שנמצא יחד עמה תחת אותו "אוהל", כגון באותו בית? **שנאמר: "ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים"** (תהלים קו, כח), ואנו למדים מכאן: **מה מת מטמא באהל אף תקרובת עבודה זרה מטמאה באהל,** וכשם שמת אסור בהנאה כך תקרובת עבודה זרה אסורה בהנאה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32b:7)

ב שנינו במשנה: **ההולכין לתרפות** כלומר, לחגיגה של עבודה זרה — **אסורין לשאת ולתת עמהם. אמר שמואל: גוי ההולך לתרפות, בהליכה** — **אסור** לשאת ולתת עימו, וטעם הדבר: **דאזיל ומודי קמי** [שהולך ומודה לפני] **עבודה זרה** על שהצליח בעסקיו. **בחזרה** — **מותר, מאי דהוה הוה** [מה שהיה היה] ושוב אין ענייניו בעבודה זרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 32b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/32b:8)

ולהיפך, אם **ישראל ההולך לתרפות** למקום עבודה זרה, **בהליכה** — **מותר, דלמא הדר ביה** [שמא יחזור בו] **ולא אזיל** [ילך לשם], **בחזרה** — **אסור,** וטעמו של דבר, **כיון**