## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 33b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:1)

האם **לכתחלה** מותר להכניס ציר ומורייס בקנקנים כאלה, **או** רק ב**דיעבד** אם הכניסו אינו נאסר? ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון, ממה **דתני** [ששנה] **רב זביד בר אושעיא:** **הלוקח קנקנים מן הגוים,** אם היו **חדשים** — **נותן לתוכן יין, ישנים** — **נותן לתוכן ציר ומורייס לכתחלה,** והרי פתרון לשאלתנו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:2)

**בעא מיניה** [שאל אותו] **רב יהודה נשיאה** [הנשיא] **מר' אמי:** קנקנים שהיה בהם יין נסך, ש**החזירן לכבשן האש ונתלבנו** **מהו** דינם? **אמר ליה** [לו]: אם **ציר שורף** את היין הבלוע בכלי, ומשום כך התירה הברייתא להכשיר כלי כשנותן ציר בתוכו, **אור** (אש) **לא כל שכן** שהוא שורף את הבלוע בקנקנים? ומותרים הם. **אתמר נמי** [נאמר גם כן]: ש**אמר ר' יוחנן, ואמרי לה** [ויש אומרים] **אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן: קנקנים של גוים שהחזירן לכבשן האש, כיון שנשרה זיפתן** (ציפוי הזפת שלהן) **מהן,** מתוך חום האש — **מותרין.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:3)

**אמר רב אשי: לא תימא** [אל תאמר] **עד דנתרן** [שממש נושרת] מעליהם הזפת לגמרי, **אלא אפילו** כאשר **רפאי מירפא** [התרופפה] הזפת **אף על גב דלא נתר** [אף על פי שלא נשרה לגמרי] מותרים. במקרה של **קינסא** [קיסמים] אם לא הכניס את הקנקן לכבשן, אלא שם בתוכו קיסמים בוערים עד שנשרה זפתו — **פליגי בה** [נחלקו בכך] **רב אחא ורבינא, חד** [אחד מהם] **אסר, וחד שרי** [ואחד התיר], **והלכתא כמאן** [והלכה כמי] ש**אסר.** ובעקבות הברייתא שהתירה ליתן ציר או מורייס, לתוך כלי שהיה בו יין נסך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:4)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: **מהו ליתן לתוכו שכר? רב נחמן ורב יהודה אסרי** [היו אוסרים], **ורבא שרי** [התיר]. מסופר ש**רבינא שרא ליה** [התיר לו] **לרב חייא בריה** [בנו] של **רב יצחק למירמא ביה שכרא** [להטיל בו שכר], **אזל רמא ביה חמרא** [הלך והטיל בו יין], **אפילו הכי** [כך] **לא חש לה למילתא** [חשש רבינא לדבר] לגזור בו איסור, **אמר: אקראי בעלמא** [מקרה בלבד] **הוא,** ואין זה דבר של קבע שיש לגזור בגללו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:5)

א ודנים בהכשרם של סוגי כלים שונים. מסופר, **רב יצחק בר ביסנא הוה ליה הנהו מאני דפקוסנא** [היו לו כלים של גללי בקר] שהיה בהם יין נסך, **מלינהו מיא אנחינהו בשימשא** [מילא אותם מים והניח אותם בשמש] כדי שייפלט מהם האיסור, **פקעו** (התבקעו) הכלים הללו בחום השמש. **אמר ליה** [לו] **ר' אבא** בבדיחות: **אסרתינהו עלך איסורא דלעולם** [אסרת אותם עליך איסור עולם], כלומר, אין כבר תקנה לכלים הללו בכל דרך, והסביר: **אימור דאמור רבנן ממלינהו מיא** [אמור שאמרו חכמים שצריך למלא אותם מים], **אנוחי בשימשא מי אמור** [להניח אותם בשמש האם אמרו]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:6)

**אמר ר' יוסנא אמר ר' אמי: כלי נתר אין לו טהרה** (תקנה) **עולמית** (לעולם) אם היה בו יין נסך. ושואלים: **מאי** [מהו] **כלי נתר? אמר ר' יוסי בר אבין: כלי** הנעשה מ**מחפורת** (חפירה) **של צריף** מין מלח (אלום) שעושים ממנו כלים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:7)

מסופר, אדם אחד **דבי פרזק רופילא** [של בית המושל] **אנס** **הני כובי** [לקח בכפייה אותם כלים של חרס] **מפומבדיתא, רמא בהו חמרא, אהדרינהו ניהלייהו** [הטיל בהם יין, והחזירם בסוף להם, לבעליהם], **אתו שיילוהו** [הלכו ושאלו] את **רב יהודה** מה דינם של כלים אלה, **אמר: דבר שאין מכניסו לקיום הוא,** שאין כלים אלה עשויים להשהות בהם יין לזמן מרובה, ובדברים כאלה ששימושם ארעי **משכשכן** (שוטף אותם) **במים והן מותרין** מיד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:8)

**אמר רב עוירא: הני חצבי שחימי דארמאי** [אותם כדים שחומים של הגוים], **כיון דלא בלעי טובא** [שאין הם בולעים הרבה] — **משכשכן במים ומותרין. אמר רב פפי: הני פתוותא** [אותם כלי חרס] של המקום **בי מיכסי, כיון דלא בלעי טובא** [שאין הם בולעים הרבה] — **משכשכן במים ומותרין.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:9)

**כסי** [כוסות] של חרס של גוים — **רב אסי אסר, ורב אשי שרי** [התיר]. ומפרטים: **אי שתי בהו** [אם שתה בהם] **גוי** ב**פעם ראשון** מתחילתם — **כולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חולקים] ש**אסור,** לפי שבתחילה בולע כלי חרס הרבה. **כי פליגי** [כאשר נחלקו] — הרי זה כששותה בהם **בפעם שני.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:10)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] בלשון אחרת: אם שתה בהם הגוי **פעם ראשון ושני** — **כולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חולקים] ש**אסור, כי פליגי** [כאשר הם נחלקו] — הרי זה **בפעם שלישי** ת, שאז אפשר לומר שכבר אינו בולע הרבה מן היין. **והלכתא** [והלכה היא]: ש**פעם ראשון ושני** — **אסור, שלישי** — **מותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:11)

**אמר רב זביד: האי מאני דקוניא** [אותם כלים של חרס מצופה], **חיורא ואוכמא** [לבן ושחור] — **שרי** [מותר], **ירוקא** [ירוק] — **אסור, משום דמיצריף** [שהוא מכיל צריף] שהוא בולע. **ואי אית בהו קרטופני** [ואם יש בהם סדקים] — **כולהו אסירי** [כולם אסורים]. **דרש מרימר: קוניא** [חרס מצופה], **בין אוכמא** [שחורה] **בין חיורא** [לבנה] **בין ירוקא** [ירוקה] — **שרי** [מותרת].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:12)

ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה הדבר] **מחמץ בפסח, דבעו מיניה** [ששאלו אותו] את **מרימר** עצמו: **הני מאני דקוניא** [אותם כלים של חרס מצופה], **מהו** דינם **לאשתמושי בהו בפיסחא** [לענין שימוש בהם בפסח]? **ירוקא** [בירוק] **לא תיבעי** [תישאל] **לך** כלל השאלה, **דמצרפי ובלעי ואסירי** [לפי שהם מכילים צריף ובולעים ואסורים], **כי תיבעי** [כאשר תישאל] **לך** השאלה — **חיורי ואוכמי מאי** [בלבנים ושחורים מה הדין]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 33b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/33b:13)

**כי אית בהו קרטופני** [כאשר יש בהם סדקים] **לא תיבעי** [תישאל] **לך** השאלה, ש**ודאי בלעי ואסירי** [בולעים הם ואסורים], **כי תיבעי** [כאשר תישאל] **לך** השאלה — **דשיעי** **מאי** [כאשר הם חלקים מה הדין]? **אמר**