## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 34b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:1)

**אבטא דטייעי** [מין חמת של ערבים] שהם נושאים בהם יין לזמן מרובה, **בתר תריסר ירחי שתא שרי** [אחרי שנים עשר חדשי שנה מותר]. **אמר רב אחא בריה** [בנו] של **רב איקא: הני פורצני דארמאי** [פסולת יין של גוים], **בתר תריסר ירחי שתא שרי** [אחרי שנים עשר חדשי שנה מותר]. **אמר רב אחא בריה** [בנו] של **רבא: הני גולפי שחימי ואוכמי** [אותם קנקנים חומים ושחורים], **בתר תריסר ירחי שתא שרי** [אחר שנים עשר חדשי שנה מותר].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:2)

א שנינו במשנה: **והמורייס** (מאכל העשוי מציר של דגים), ר' מאיר אוסר בהנאה משום שמערבים בו יין, וחכמים מתירים בהנאה. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מורייס** של **אומן** — **מותר,** משום שבעלי המקצוע אינם מערבים בו יין. **ר' יהודה בן גמליאל אומר משום** (בשם) **ר' חנינא בן גמליאל: אף חילק** (סוג של דגים קטנים) של **אומן** — **מותר,** ואין חוששים שמערבים בהם דגים טמאים, מפני שאומנים אינם עושים זאת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:3)

**תני** [שנה] **אבימי בריה** [בנו] של **ר' אבהו: מורייס אומן** — **מותר. הוא תני לה** [היה שונה אותה, את הברייתא הזו] **והוא אמר לה** [היה אומר, מפרש אותה]: **פעם ראשון ושני** שעושים את הציר מן הדגים — **מותר,** פעם **שלישי** — **אסור, מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **פעם ראשון ושני דנפיש שומנייהו** [שמרובה השומן שבהם] — **לא צריך למירמי בהו חמרא** [אין צורך להטיל בהם יין], ולכן יש בהם רק ציר של דגים, **מכאן ואילך רמו בהו חמרא** [מכאן והלאה מטילים בהם יין] כדי לשפר את טעמם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:4)

מסופר, **ההוא ארבא דמורייסא דאתי לנמילא** [אניה אחת של מורייס שהגיעה לנמל] של **עכו, אותיב** [הושיב, העמיד] **ר' אבא** ש**מן** העיר **עכו נטורי בהדה** [שומרים אצלה] כדי שלא יערבו יין במורייס. **אמר ליה** [לו] **רבא: עד האידנא מאן נטרה** [עכשיו מי שמר אותה]? **אמר ליה** [לו]: **עד האידנא למאן ניחוש** [עכשיו למה נחשוש] **לה? אי משום דמערבי ביה חמרא** [אם משום שמערבים בה יין], הרי באותו מקום שבו מייצרים את המורייס היין יקר הרבה יותר, עד ש**קיסתא דמורייס בלומא, קיסתא דחמרא בארבעה לומי** [לוג של מורייס בזוז, לוג של יין בארבעה זוזים], ולכן אין לחשוש שיערבבו שם יין, אבל כאן שהמורייס יקר מן היין, שמא מערבים בו יין כדי לזייפו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:5)

**אמר ליה** [לו] **ר' ירמיה לר' זירא: דלמא איידי דצור אתו דשוי חמרא** [שמא דרך צור באו, ששם היין זול]! **אמר ליה** [לו]: **התם עיקולי ופשורי איכא** [שם עיקולים והפשרת שלג יש בדרך], ולכן אינם מגיעים דרך שם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:6)

ב שנינו במשנה: **וגבינת בית אונייקי** ר' מאיר אסר בהנאה, וחכמים מתירים בהנאה. **אמר ר' שמעון בן לקיש: מפני מה אסרו גבינת אונייקי** לדעת ר' מאיר? **מפני שרוב עגלים של אותה עיר,** שבמיצי קיבתם עושים גבינה זו, **נשחטין לעבודה זרה.** ושואלים: **מאי איריא** [מה שייך] מדוע דווקא **רוב עגלים? אפילו** היה **מיעוט** של אותם עגלים נשחט לעבודה זרה **נמי** [גם כן] היה אוסר, **דהא** [שהרי] **ר' מאיר חייש למיעוטא** [חושש גם למיעוט]!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:7)

ומשיבים: **אי אמרת** [אם אומר אתה] ש**רוב** העגלים נשחטים לעבודה זרה, הרי למרות ששאר הבהמות שעושים גבינה בקיבתן אינן נשחטות לעבודה זרה, **איכא** [יש] לחשוש ל**מיעוט** של איסור,


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:8)

**אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] שרק **מיעוט** העגלים נשחטים לשם כך, הרי **כיון דאיכא** [שיש] **רוב עגלים** ש**אין נשחטין לעבודה זרה, ואיכא נמי** [ויש גם כן] **שאר בהמות** ש**אין נשחטין** כלל **לעבודה זרה** — **הוה ליה מיעוטא דמיעוטא** [הרי זה מיעוט שבמיעוט], **ומיעוטא דמיעוטא לא חייש** [ולמיעוט שבמיעוט לא חשש] אפילו **ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:9)

**אמר ליה** [לו] **ר' שמעון בן אליקים לר' שמעון בן לקיש: כי** [גם כאשר] **נשחטין** העגלים **לעבודה זרה מאי הוי** [מה בכך]? **והא את הוא דשרי** [והרי אתה הוא שמתיר] במקרה כזה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:10)

**דאתמר** [שנאמר] שנחלקו בבעיה הבאה: **השוחט את הבהמה** על מנת **לזרוק דמה לעבודה זרה,** או **להקטיר חלבה לעבודה זרה, ר' יוחנן אמר: אסורה** היא כבר מעכשיו, ומסבירים: **קסבר** [סבור הוא] לענין עבודות הקרבן במקדש: **מחשבין מעבודה לעבודה,** כגון, שאם בזמן עבודת השחיטה חשב מחשבת פסול בעבודת הזריקה, שכוונתו לזרוק את הדם לאחר זמנו — פיגול הוא, **וילפינן** [ואנו למדים] **חוץ מפנים** כלומר, דינים של שחיטת חוץ (כגון לעבודה זרה) משחיטת פנים שבמקדש, שבה יש פיגול בכגון זה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:11)

**ור' שמעון בן לקיש אמר: מותרת!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:12)

**אמר ליה** [לו] ר' שמעון בן לקיש: **תרמינך שעתך** [יתרומם מזלך], אבל שאלתך זו אינה שאלה, מפני שכאן מדובר **באומר: בגמר זביחה** (שחיטה) **הוא עובדה** את העבודה זרה. ולכן כאשר הוא שוחט אותה מיד נאסרת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:13)

ג שנינו במשנה, **אמר ר' יהודה: שאל ר' ישמעאל** את ר' יהושע מפני מה אסרו גבינות גוים וכו'. **אמר רב אחדבוי אמר רב: המקדש** אשה **בפרש שור הנסקל** — הרי האשה **מקודשת,** למרות ששור הנסקל אסור בהנאה, משום שהפרש אינו אסור בהנאה, והוא שווה פרוטה. אבל המקדש **בפרש עגלי עבודה זרה** — **אינה מקודשת,** משום שפרש זה אף הוא אסור בהנאה. וטעמו של דין זה, **איבעית אימא** [אם תרצה אמור] מן ה**סברא, ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] **קרא** [מן המקרא].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:14)

ומפרטים: **איבעית אימא סברא** [אם תרצה אמור סברה], **גבי** [אצל] **עגלי עבודה זרה ניחא ליה בנפחיה** [נוח לו בנפח שלו] שייראו העגלים שמנים יותר, ולכן גם הפרש שבמעיהם מצטרף לאיסור, **אבל גבי** [אצל] **שור הנסקל לא ניחא ליה בנפחיה** [לא נוח לו בנפחו] כלומר, אין זה איכפת לו, ולכן הפרש אינו נחשב ואינו נאסר עם השור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:15)

**איבעית אימא קרא** [אם תרצה אמור מן המקרא], **כתיב הכא** [נאמר כאן] בעבודה זרה: **"לא ידבק בידך** מאומה מן החרם" (דברים יג, יח) שאפילו הנאה כלשהי מהם אסורה, **וכתיב התם** [ונאמר שם] לגבי שור הנסקל: **"סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו"** (שמות כא, כח), ונלמד מכאן: **בשרו אסור, הא** [הרי] **פרשו מותרת.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 34b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/34b:16)

**אמר רבא: תרוייהו תננהי** [את שניהם שנינו], שאפשר למצוא ראיה לשתי הלכות אלה במשנה, **מדקאמר ליה** [ממה שאמר לו] ר' יהושע: שהנאה אסורה **מפני שמעמידין** אותה **בקיבת נבילה, וקא מהדר ליה** [והשיב לו] ר' ישמעאל: **והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה,**