## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 35a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:1)

**מכלל** הדברים אתה למד ש**איסורי הנאה שרו פרשייהו** [מותרים פרשם, קיבתם], שהרי עולה אסורה בהנאה, ומכאן שגם פרשו של שור הנסקל מותר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:2)

**ומדקאמר ליה** [ומתוך שאמר לו] ר' יהושע שאסרו גבינת גוים **מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי עבודה זרה, וקא מהדר ליה** [והוא, ר' ישמעאל השיב לו]: **אם כן למה לא אסרוה בהנאה** — **מכלל** דבריו אתה למד ש**עבודה זרה אסור** גם **פרשייהו** [פרשם].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:3)

ושואלים לגופו של דבר, **ולהדר ליה** [ושישיב לו] ר' יהושע שלא אסרו את הגבינה בהנאה **משום דליתיה לאיסורא בעיניה** [שאין האיסור נמצא עוד בעינו],


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:4)

**דהא** [שהרי] **מורייס ל**דעת **רבנן** [חכמים] במשנה ש**לא אסרוהו בהנאה** כר' מאיר, **מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **לאו** [האם לא] **משום דליתיה לאיסורא בעיניה** [שאין האיסור בעינו]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:5)

**אמרי** [אומרים] בתשובה לכך: הדברים אינם דומים, **הכא כיון דאוקמיה קא מוקים, חשיב ליה כמאן דאיתיה לאיסוריה בעיניה** [כאן, בגבינה, כיון שהפרש מעמיד מגבן אותו, הרי הוא נחשב כמו שנמצא האיסור בעינו], ואם היה בכך איסור עבודה זרה היה צריך להיות אסור בהנאה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:6)

א שנינו במשנה שר' יהושע **השיאו לדבר אחר,** ושאל את ר' ישמעאל כיצד קורא הוא את המלים "כי טובים דודיך מיין" (שיר השירים א, ב). ושואלים: **מאי** [מה] פירוש **"כי טובים דדיך מיין"? כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל **אמר** בפשרם של דברים אלה; **אמרה כנסת ישראל לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, עריבים** **עלי דברי דודיך** (ידידיך, תלמידי החכמים) **יותר מיינה** (עיקרה) **של תורה** עצמה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:7)

ושואלים: **מאי שנא האי קרא דשייליה** [מה שונה, מיוחד, מקרא זה ששאל אותו] עליו? **אמר ר' שמעון בן פזי, ואיתימא** [ויש אומרים] ש**ר' שמעון בר אמי** הוא שאמר: **מרישיה דקרא קאמר ליה** [ומראשו של אותו מקרא אמר לו] מה שרצה לומר, שנאמר **"ישקני מנשיקות פיהו** כי טובים דודיך מיין" (שיר השירים א, ב), וכך **אמר ליה** [לו] ברמז: **ישמעאל אחי, חשוק** (הצמד) **שפתותיך זו בזו ואל תבהל להשיב** (תמהר להקשות).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:8)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] השיב לו כך? מדוע אין להקשות על כך? **אמר עולא, ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **רב שמואל בר אבא:** איסור הגבינה של גוים **גזרה חדשה היא** היתה באותו זמן, **ו**משום כך **אין** ראוי שיהיו **מפקפקין** (חוקרים) **בה.** ושואלים: ובאמת, משום **מאי גזירתא** [מה היא גזירה זו]? **אמר ר' שמעון בן פזי אמר ר' יהושע בן לוי: משום ניקור,** שמא ניקר נחש בגבינה זו והטיל בה את ארסו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:9)

ושואלים: **ולימא ליה** [ושיאמר לו] ר' יהושע לר' ישמעאל שהטעם הוא **משום ניקור!** ומשיבים: **כ**דברי **עולא,** ש**אמר עולא: כי גזרי גזירתא במערבא** [כאשר גוזרים גזירה בארץ ישראל], **לא מגלו טעמא** [אין מגלים את טעם הגזירה] **עד תריסר ירחי שתא** [שנים עשר חדשי שנה], **דלמא איכא איניש דלא סבירא ליה ואתי לזלזולי בה** [שמא יש אדם שאינו סבור כן ויבוא לזלזל בה].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:10)

היה **מגדף** **בה** [מקשה על זה] **ר' ירמיה,** וכך אמר: **אלא מעתה,** אם הטעם הוא משום חשש לארס נחש, אם היתה **יבשה תשתרי** [תהיה מותרת], ואם היה **ישן תשתרי** [תהיה מותרת]! ש**אמר ר' חנינא:** דברים שחששו בהם משום גילוי שהטיל בהם נחש את ארסו, אם היה זה דבר **יבש** **מותר,** ואין חוששים שיש בו ארס, כי אם היה בו ארס **אין מניחו ליבש** (להתייבש), וכן **ישן** **מותר,** כי הארס **אין מניחו לישן** (להתיישן)! ומביאים הסברים אחרים לאיסור זה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:11)

**אמר ר' חנינא:** טעם איסור גבינה של גוים הוא **לפי שאי אפשר לה** לגבינה **בלא** שיהו בה **צחצוחי** (מעט טיפות) של **חלב** בהמה טמאה, המעורב בחלב הטהור. **ושמואל אמר: מפני ש**הגוים **מעמידין** (מגבנים) **אותה** את הגבינה **בעור קיבת נבילה** שפעמים אין משתמשים בתוכן הקיבה, אלא בעור הקיבה, שהוא כבשר לכל דבר, ונמצא שיש בגבינה מן הנבילה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:12)

ומעירים: מכאן שלדעת שמואל **הא קיבה גופא שריא** [הרי הקיבה עצמה, תוכן הקיבה, מותרת], ותמהים: **ומי** [והאם] **אמר שמואל הכי** [כך]? **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **קיבת הגוי ושל נבילה** — **הרי זו אסורה,**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:13)

**והוינן** [ועסקנו, התקשינו] **בה: אטו** [וכי] קיבה של **גוי לאו** [לא] **נבלה היא?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:14)

**ואמר שמואל, חדא קתני** [הלכה אחת שנה] כך צריך להבין: **קיבת** בהמה שנשחטה ב**שחיטת גוי** היא **נבלה** ו**אסורה,** ואם כן לדעת שמואל אף תוכן הקיבה (ולא העור בלבד) אסור משום נבילה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 35a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/35a:15)

ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה],