## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 36b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:1)

**"במארה אתם נארים ואתי אתם קבעים הגוי כלו"** (מלאכי ג, ט), ומכאן נלמד: **אי איכא** [אם יש] גזירה ("מארה") שקיבלו עליהם **גוי** (העם) **כולו** — **אין** [כן], **אי** [אם] **לא** — **לא,** אין הגזירה חלה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:2)

א **גופא** [לגופו] של דבר שהזכרנו קודם, **אמר באלי אמר אבימי נותאה משמיה** [משמו] של **רב: פיתן ושמנן, יינן ובנותיהן** של גוים, **כולן משמונה עשר דבר** שגזרו תלמידי שמאי והלל **הן.** ושואלים: **בנותיהן מאי** [מה] **היא** גזירה זו? **אמר רב נחמן בר יצחק: גזרו על בנותיהן** שתיחשבנה **נידות מעריסותן,** כלומר מקטנותן, עוד קודם שהן מגיעות לזמן נידה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:3)

**וגניבא משמיה** [משמו] של **רב אמר: כולן** וגם בנותיהם, **משום עבודה זרה גזרו בהן.** ומעירים: והוא כמו **דכי אתא** [שכאשר בא] **רב אחא בר אדא** מארץ ישראל לבבל **אמר** בשם **ר' יצחק: גזרו על פיתן משום שמנן,** ותוהים על פרט זה: **מאי אולמיה** [מה תוקפו], מדוע גדול כוחו של איסור **שמן מ**אשר איסור **פת?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:4)

**אלא,** כך צריך לומר: גזרו **על פיתן ו**על **שמנן משום יינן, ועל יינן** גזרו **משום בנותיהן, ועל בנותיהן משום דבר אחר** כלומר, עבודה זרה. **ועל דבר אחר** נוסף, שלא הזכירו, גזרו **משום דבר אחר** (טעם אחר), כאשר יבואר להלן.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:5)

ומבררים את הענין: איסור **בנותיהן,** הלוא **דאורייתא** [מן התורה] **היא, דכתיב** [שנאמר]: **"לא תתחתן בם** בתך לא תתן לבנו ובתו לא תקח לבנך" (דברים ז, ג), ואין זו גזירת חכמים! ומשיבים: **דאורייתא** [מן התורה] אסורות רק בנותיהם של **שבעה גוים** (שהיו בארץ ישראל בזמן כיבוש יהושע), **אבל שאר אומות** — **לא, ואתו אינהו וגזור** [ובאו הם, חכמים, וגזרו] **אפילו** על בנותיהם של **שאר אומות.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:6)

ושואלים: **ולר' שמעון בן יוחי** ש**אמר:** הטעם שנכתב בתורה באיסור זה, **"כי יסיר את בנך מאחרי"** (דברים ז, ד), הריהו בא **לרבות** (להוסיף) בכלל האיסור את **כל המסירות,** ונכללים בכך גם בנות כל הגוים שהם עובדי עבודה זרה, לפי זה **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? הרי אין זו גזירת חכמים! **אלא** כך צריך לפרש: **דאורייתא** [מן התורה] מה שאסור הוא **אישות** כלומר, נישואין ב**דרך חתנות** כמו שנאמר "לא תתחתן בם", **ואתו אינהו גזור** [ובאו הם, תלמידי שמאי והלל, וגזרו] **אפילו** על ביאה ב**דרך זנות.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:7)

ושואלים: ביאה בדרך **זנות נמי** [גם כן] כבר **בבית דינו של שם גזרו** על כך שהיא אסורה, **דכתיב** [שנאמר]: **"ויאמר יהודה הוציאוה ותשרף"** (בראשית לח, כד), משמע שהיתה בידיהם הלכה בענין זה, שישראלית שזנתה עם הגוי דינה מיתה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:8)

**אלא,** כך צריך לומר: **דאורייתא** [מן התורה] אסור הדבר ב**גוי הבא על בת ישראל,** משום **דמשכה בתריה** [שנמשכת אחריו] והולכת לעבוד עבודה זרה, **אבל ישראל הבא על הגויה** — **לא, ואתו אינהו גזור** [ובאו הם, וגזרו] **אפילו** על **ישראל הבא על הגויה** שיהא אסור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:9)

ומקשים: איסור זה של **ישראל הבא על הגויה** — **הלכה למשה מסיני היא,** ש**אמר מר** [החכם]: **הבועל ארמית** כלומר, גויה — **קנאין פוגעין בו** והורגים אותו, כדרך שעשה פינחס לזמרי בן סלוא (במדבר כה, ו—ח)!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:10)

**אמר ליה** [לו], כך צריך לומר: האיסור **דאורייתא** [מן התורה] הוא דווקא כשבועל גויה **בפרהסיא** (בפני רבים) **וכמעשה שהיה** בזמרי, **ואתו אינהו גזור** [ובאו הם, חכמים, וגזרו] **אפילו** על ביאה **בצינעא.** ושואלים: **בצינעא נמי** [גם כן], **בית דינו של חשמונאי** הם ש**גזרו,**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:11)

**[דכי אתא** [שכאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל **אמר: בית דין של חשמונאי גזרו],** ש**ישראל הבא על הגויה** — **חייב משום נשג"א** שמדברי סופרים מחשיבים אותו כאילו בא על נידה, שפחה, גויה, אשת איש (ובראשי תיבות: נשג"א),


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:12)

**כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל **אמר** זאת בשינוי: **משום נשג"ז** (נידה, שפחה, גויה, זונה)!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:13)

ומתרצים: **כי** [כאשר] **גזרו בית דינו של חשמונאי** היתה זו גזירה רק על **ביאה** על גויה, **אבל ייחוד** עימה **לא** אסרו, **ואתו אינהו** [ובאו הם, תלמידי שמאי והלל] **גזור** [גזרו] **אפילו ייחוד.** ומקשים: **ייחוד נמי** [גם כן] **בית דינו של דוד גזרו,** ש


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:14)

**אמר רב יהודה: באותה שעה,** לאחר מעשה אמנון ותמר, **גזרו על ייחוד! אמרי** [אומרים]: אין הדברים כך, **התם** [שם] בית דינו של דוד גזרו על איסור של **ייחוד** עם **בת ישראל** כלשהי, אפילו פנויה, **אבל ייחוד** עם **גויה** — **לא, ואתו אינהו** [ובאו הם] **גזרו אפילו** על **ייחוד** של **גויה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:15)

ומקשים: **ייחוד** עם **בת ישראל דאורייתא** [מן התורה] **היא!** ש**אמר ר' יוחנן משום** (בשם) **ר' שמעון בן יהוצדק: רמז לייחוד מן התורה מנין? שנאמר: "כי יסיתך אחיך בן אמך"** דברים יג, ב), ומדוע נאמר בהגדרת "אחיך" שהוא "בן אמך"? **וכי** **בן אם מסית, בן אב אינו מסית?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:16)

**אלא** יש בכך רמז: **בן מתייחד עם אמו,** ולכן יש חשש שאחיו מן האם יסיתהו בסתר, כיון ששניהם מצויים אצל אימם, אבל **אין אחר מתייחד עם כל עריות שבתורה!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:17)

ומשיבים: **ייחוד** האסור **דאורייתא** [מן התורה] הוא דווקא ייחוד עם **אשת איש, ואתא** [ובא] **דוד וגזר אפילו** על **ייחוד** של **פנויה, ואתו** [ובאו] **תלמידי בית שמאי ובית הלל גזור** [גזרו] **אפילו** על **ייחוד** של **גויה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:18)

ב ומבררים: **מאי** [מה] פירוש הדברים שנאמרו לעיל בשם ר' יצחק, שגזרו **על דבר אחר משום דבר אחר? אמר רב נחמן בר יצחק: גזרו על תינוק גוי שיטמא בזיבה,** כלומר שייחשב כאילו הוא טמא בזיבה, ומדוע? כדי **שלא יהא תינוק ישראל רגיל** (מצוי) **אצלו** ויביאו לחטוא ב**משכב זכור.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:19)

ש**אמר ר' זירא: צער גדול היה לי אצל ר' אסי** בשאלה ששאלתי אותו ולא נעניתי, **ור' אסי** שאל דבר זה **אצל ר' יוחנן, ור' יוחנן אצל ר' ינאי, ור' ינאי אצל ר' נתן בן עמרם, ור' נתן בן עמרם אצל רבי,** והשאלה היתה: **תינוק גוי מאימתי מטמא בזיבה? ואמר לי: בן יומו, וכשבאתי אצל ר' חייא, אמר לי:** על **בן תשע שנים ויום אחד** גזרו חכמים שיטמא כאילו היה זב, מפני שהוא אז ראוי לביאה,


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:20
[Steinsaltz on Avodah Zarah 36b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/36b:20)

**וכשבאתי והרציתי** (סיפרתי) **דברי** דברים אלו של ר' חייא **לפני רבי, אמר לי: הנח דברי ואחוז דברי ר' חייא,** ש**אמר: תינוק גוי אימתי מטמא בזיבה** — **בן תשע שנים ויום אחד,**