## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 38b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:1)

**ומגיסה** (בוחשת) **עד שתבא** האשה היהודיה **מבית המרחץ או מבית הכנסת, ואינה חוששת.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:2)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]: במקרה ההפוך, ש**הניח גוי** את הבשר על גבי הגחלים **והפך** בו **ישראל, מהו** הדין? **אמר רב נחמן בר יצחק: קל וחומר** הוא שמותר, אם במקרה ש**גמרו** של התבשיל **ביד גוי מותר,** אם **גמרו ביד ישראל לא כל שכן?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:3)

**איתמר נמי** [נאמר גם כן]: ש**אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן, ואמרי לה** [ויש אומרים] ש**אמר רב אחא בר בר חנה אמר ר' יוחנן: בין שהניח גוי והפך ישראל, בין שהניח ישראל והפך גוי** — **מותר, ואינו אסור עד שתהא תחלתו וגמרו ביד גוי.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:4)

**אמר רבינא, הלכתא** [הלכה היא]: **הא ריפתא דשגר** [לחם זה שהסיק] **גוי** את התנור **ואפה** אותו **ישראל, אי נמי שגר** [או גם כן שהסיק] **ישראל ואפה גוי, אי נמי** [או גם כן] אפילו **שגר** [הסיק] **גוי ואפה גוי, ואתא** [ובא] **ישראל** בין ההסקה והאפיה **וחתה בה חתויי** [חיתוי] באש מעט — **שפיר דמי** [מותר הדבר], ואין בו משום פת גוים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:5)

א **דג מליח** שמלחו גוי, **חזקיה שרי** [התיר] לאכול, **ור' יוחנן אסר. ביצה צלויה** שצלאה גוי — **בר קפרא שרי** [התיר], **ור' יוחנן אסר. כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי אמר: אחד דג מליח ואחד ביצה צלויה** — באלה **חזקיה ובר קפרא שרו** [התירו], **ור' יוחנן אסר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:6)

מסופר, **ר' חייא פרוואה** (מהמקום פרווא) **איקלע לבי ריש גלותא** [הזדמן לבית ראש הגולה], **אמרו ליה** [לו]: **ביצה צלויה** שצלאה גוי **מאי** [מה דינה]? **אמר להו** [להם]: **חזקיה ובר קפרא שרו** [התירו], **ור' יוחנן אסר,** **ואין דבריו של אחד** נחשבים **במקום** (כנגד) דברי **שנים,** ואם כן מותר. **אמר להו** [להם] **רב זביד: לא תציתו ליה** [אל תשמעו לו], **הכי** [כך] **אמר אביי: הלכתא כוותיה** [הלכה כשיטתו] של **ר' יוחנן.** כעסו עליו עבדי ראש הגולה **אשקיוהו נגוטא דחלא ונח נפשיה** [השקו אותו כוס של חומץ חריף, ונחה נפשו, מת] מחמת זה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:7)

בענין זה מביאים, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הקפריסין, והקפלוטות** (כרישין), **והמטליא** (שיבואר עניינה להלן), **והחמין, והקליות** (חיטים קלויות) **שלהן** (של גוים) — **מותרין, ביצה צלויה** — **אסורה. שמן** של גוים — **ר' יהודה הנשיא ובית דינו נמנו** (הצביעו) **עליו והתירוהו.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:8)

בפירושה של "מטליא" **תניא** [שנויה ברייתא]: **היא המטליא היא פשליא היא שיעתא.** כל המונחים האלה לא היו ידועים, ושאלו: **מאי** [מה היא] **שיעתא? אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: הא ארבעין שנין דנפיק האי עובדא** [זה ארבעים שנה שיצא מעשה זה] **ממצרים, ורבה בר בר חנה דידיה** [משלו] **אמר: הא שתין שנין דנפיק האי עובדא** [זה ששים שנה שיצא מעשה זה] **ממצרים,** ומעירים: **ולא פליגי** [ואינם חלוקים] בענין, אלא **מר בשניה ומר בשניה** [חכם זה בשנותיו וחכם זה בשנותיו], שרבה בר בר חנה אמר את הדברים עשרים שנה לאחר ר' יוחנן. ומה עניינו?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:9)

**מייתו ביזרא דכרפסא וביזרא דכיתנא וביזרא דשבלילתא** [מביאים זרע כרפס וזרע פשתן וזרע תלתן], **ותרו להו בהדי הדדי בפשורי** [ושורים אותם ביחד במים פושרים], **ושבקו ליה עד דמקבל** [ומניחים אותם עד שמתחילים לנבוט], **ומייתי חצבי חדתי ומלו להו מיא** [ומביאים כדים חדשים וממלאים אותם מים], **ותרו בהו גרגישתא ומדבקין ביה** [ושורים בהם אדמה ומדביקים בה] את הזרעים הללו, **ועיילין לבי בני** [והולכים לבית המרחץ לרחוץ], **אדנפקו מלבלבי, ואכלי מינייהו** [עד שהם יוצאים מהמרחץ, הצמחים הללו מלבלבים, והם אוכלים מהם], **וקיירי מבינתא דרישייהו** [והם מתקררים על ידי כך משערות ראשם] **עד טופרא דכרעייהו** [צפרני רגליהם]. **אמר רב אשי, אמר לי ר' חנינא: מילין** [דיבורים] הם אלה, גוזמה היא, שכן אין הצמחים צומחים כל כך מהר. **ואמרי לה** [ויש אומרים]: **במילין** [בדיבורים], אם עושים דבר כזה הרי זה נעשה בכשפים. ולענייננו, למדנו מכאן כי שריית אותם זרעים בפושרים — אין בה משום בישולי גוים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:10)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הכוספן** (גפת של תמרים ושאר פירות) **של גוים** שפעמים היו שורים אותם במים חמים כדי לעשות מהם שיכר וכיוצא בזה, **שהוחמו חמין** לתקנם, **ביורה גדולה** — **אסור, ביורה קטנה** — **מותר.** ושואלים: **ואיזו היא** מיהי הנחשבת **יורה קטנה** לענין זה? **אמר ר' ינאי: כל שאין צפור דרור יכול ליכנס בתוכה,** ולכן אין לחשוש שבישלו קודם לכן ביורה זו דבר איסור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:11)

ושואלים: **ודלמא אדמויי אדמוה ועיילוה** [ושמא חתכו אותו לחתיכות והכניסו אותו]! **אלא** צריך לומר שהיורה קטנה עד **כל שאין ראש צפור דרור יכול ליכנס בתוכה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:12)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **אחת יורה גדולה ואחת יורה קטנה** — **מותר!** ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], **הא כמאן דאמר** [זו, האוסרת יורה גדולה, כשיטת מי שאומר]: **נותן טעם לפגם אסור,** ויש לחשוש איפוא לטעמו של דבר איסור שהיה ביורה, **הא כמאן דאמר** [זו, שמתירה בכל יורה, כדעת מי שאומר]: **נותן טעם לפגם מותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:13)

**אמר רב ששת: האי מישחא שליקא דארמאי** [שמן שלוק, מבושל של גוים] — **אסור. אמר רב ספרא: למאי ניחוש לה** [למה נחשוש בזה]? **אי** [אם] **משום איערובי** [תערובת] של דברים אחרים אסורים — הרי הוא **מיסרא סרי** [מסריח] משום כך, ובוודאי לא עשו כן, **אי** [אם] **משום בישולי גוים** — הרי שמן **נאכל הוא כמו שהוא חי, אי** [אם] **משום גיעולי גוים** שהסיר שנתבשל בו פלט (געל) לתוכו איסור שנתבשל בו קודם לכן — הרי **נותן טעם לפגם הוא ומותר!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:14)

**בעו מיניה** [שאלו ממנו] **מר' אסי: הני אהיני שליקי דארמאי מאי** [תמרים שלוקים של גוים מה דינם]? ומפרטים: אם הם היו **חוליי** [תמרים מתוקים] מתחילתם — **לא תיבעי** [תישאל] **לך,** שב**ודאי שרו** [הם מותרים], שהרי הם נאכלים כמו שהם חיים, **מרירי** [תמרים מרים] שצריכים לבישול זה כדי למתקם — **לא תיבעי** [תישאל] **לך,** שב**ודאי אסירי** [הם אסורים]. **כי תיבעי** [כאשר יסתפק] **לך** הרי זה ב**מציעאי** [אמצעיים] שאינם מתוקים דיים ואינם מרים ביותר, **מאי** [מה דינם]? **אמר להו** [להם]: **מאי תיבעי להו** [מה תישאל לכם] בענין זה? ש**רבי** (הרב שלי) **אסר** דבר זה, **ומנו** [ומי הוא] רבו של ר' אסי? **לוי.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:15)

**שתיתאה** מאכל שעושים מקמח של קליות (זרעים קלויים באש) — **רב שרי** [התיר], **אבוה** [אביו] של **שמואל ולוי אסרי** [אוסרים]. ומעירים: **בחיטי ושערי כולי עלמא לא פליגי דשרי** [במאכל הנעשה מקליות של חיטים ושעורים הכל אינם חולקים שמותר], ומצד אחר, **בטלפחי דחלא כולי עלמא לא פליגי דאסיר** [בעדשים קלויות ששמים בהם חומץ הכל אינם חולקים שאסור] בגלל החומץ של גוים, **כי פליגי** [כאשר הם חולקים] — הרי זה **בטלפחי דמיא** [בעדשים של מים] שמכניסים רק מים בתוכם, **מר סבר** [חכם זה, אביו של שמואל ולוי, סבור]: **גזרינן הא אטו הא** [גוזרים אנו זה משום זה], **ומר סבר** [וחכם זה, רב, סבור]: **לא גזרינן** [אין אנו גוזרים].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:16)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים]: **בטלפחי דמיא כולי עלמא לא פליגי דאסיר** [בעדשים של מים הכל אינם חולקים שאסור], **כי פליגי** [כאשר הם חולקים] — הרי זה **בחיטי ושערי** [בחיטים ושעורים], **מר סבר** [חכם זה סבור]: **גזרינן הא אטו הא** [גוזרים אנו זה משום זה], **ומר סבר** [וחכם זה סבור]: **לא גזרינן** [אין אנו גוזרים].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:17)

אגב זה מביאים מה ש**אמר רב: תרי מיני שתיתאה** [שני מיני מאכלי קליות] **שדר** [שלח] **ברזילי הגלעדי לדוד, דכתיב** [שנאמר]: **"משכב וספות וכלי יוצר חטים ושערים וקמח וקלי ופול ועדשים וקלי"** (שמואל ב יז, כח), שנכפל פעמיים "קלי" בכתוב, פעם לאחר חיטים ושעורים, ופעם לאחר פול ועדשים, לומר ששני מיני קלי היו. ובמסקנת ההלכה בענין זה מעירים: **והשתא הוא דקא מפקי צני צני** [ועכשיו בימינו שמוציאים סלים סלים] של שתיתא של גוים, **לשוקי נהרדעא ולית דחייש להא דאבוה** [ואין חושש לזו של אביו] של **שמואל ולוי** שאסרוה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:18)

ב שנינו במשנה: **וכבשין שדרכן לתת בתוכן יין** מותרים בהנאה ואסורים באכילה. **אמר חזקיה: לא שנו אלא שדרכן** לתת בתוכן ביין, אבל אינו יודע אם אכן הכניסו בהם יין, **אבל בידוע** שיש שם יין — **אסור אפילו בהנאה** משום היין. ושואלים: **ומאי שנא** [ומה שונה] הדבר **ממורייס** (מאכל העשוי מציר של דגים) שנותנים בו יין, **דשרו רבנן** [שהתירו חכמים] **בהנאה?** ומשיבים: **התם** [שם] נותנים את היין רק **לעבורי זוהמא** [להעביר את הזוהמה] ואין הוא בא לשבח את טעמו של המורייס, **הכא** [כאן], בכבשים, נותנים אותו **למתוקי טעמא** [למתק את הטעם] והוא נחשב כחלק ממשי של המאכל, ורוצים אנו אותו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 38b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/38b:19)

**ור' יוחנן אמר: אפילו בידוע** שהכניסו בו יין **נמי** [גם כן] **מותר.** ושואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה] הדבר **ממורייס ל**דעת **ר' מאיר דאסיר** [שאסור] **בהנאה?**