## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 3b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:1)

**דמשכא להו** [שנמשכת להם] **תקופת תמוז** החמה **עד חגא** [חג הסוכות] **והוי להו צערא** [ויש להם צער] לשבת בסוכה. ושואלים: **והאמר** [והרי אמר] **רבא: מצטער פטור מן הסוכה,** ואם כן, מן הדין אף ישראל אין צריכים לשבת בה! ומשיבים: **נהי** [אם אמנם] ש**פטור** מן הסוכה ויכול לצאת, **בעוטי מי מבעטי** [לבעוט האם ישראל בועטים הם]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:2)

**מיד, הקדוש ברוך הוא יושב ומשחק** (וצוחק) **עליהן, שנאמר** בהמשך הדברים: **"יושב בשמים ישחק** ה' ילעג למו" (תהלים ב, ד). ועל כך **אמר ר' יצחק: אין שחוק לפני הקדוש ברוך הוא אלא אותו היום בלבד.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:3)

**איכא דמתני להא** [יש ששונים את זה שאמר] **ר' יצחק אהא** [על דבר זה], **דתניא** [ששנויה בברייתא], **ר' יוסי אומר: לעתיד לבא באין אומות העולם ומתגיירין.** ומיד תוהים: **ומי מקבלינן מינייהו** [האם מקבלים אנו מהם גרים]? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **אין מקבלין גרים לימות המשיח, כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד ולא בימי שלמה,** מפני שאז היתה שעת גדולה לישראל, ולא סמכו על הבאים להצטרף לישראל דווקא בשעת גדולתם, שכוונתם לשם שמים!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:4)

**אלא** הכוונה היא **שנעשו גרים גרורים,** שמעצמם נגררים אחרי ישראל, **ומניחין תפילין בראשיהן, תפילין בזרועותיהם,** ושמים **ציצית בבגדיהם, מזוזה בפתחיהם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:5)

**כיון שרואין** אותם גרים **מלחמת גוג ומגוג, אומר להן** כל גר כזה לגוג ומגוג: **על מה באתם? אומרים לו: על ה' ועל משיחו** אנו באים להילחם, **שנאמר: "למה רגשו גוים ולאמים יהגו ריק...**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:6)

על ה' ועל משיחו" (תהלים ב, א —ב), **וכל אחד** ואחד מן הגרים הללו **מנתק מצותו והולך, שנאמר: "ננתקה את מוסרותימו** ונשליכה ממנו עבותימו" (תהלים ב, ג), **ו**אז **הקדוש ברוך הוא יושב ומשחק, שנאמר: "יושב בשמים ישחק** ה' ילעג למו" (תהלים ב, ד). **אמר ר' יצחק: אין לו להקדוש ברוך הוא שחוק אלא אותו היום בלבד.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:7)

ושואלים: **איני** [האם כך הוא] שאין להקב"ה שחוק? **והא** [והרי] **אמר רב יהודה אמר רב: שתים עשרה שעות הוי** [הריהו] **היום, שלש** שעות **הראשונות** — **הקדוש ברוך הוא יושב ועוסק בתורה,** שלוש שעות **שניות** — **יושב ודן את כל העולם כולו, כיון שרואה שנתחייב עולם כלייה** לפי הדין, **עומד מכסא הדין ויושב על כסא רחמים,** והעולם נשאר קיים מתוך הרחמים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:8)

שלוש שעות ה**שלישיות** — **יושב** הקב"ה **וזן את כל העולם כולו מקרני ראמים עד ביצי כנים,** שלוש שעות ה**רביעיות** — **יושב ומשחק עם לויתן, שנאמר: "לויתן זה יצרת לשחק בו"** (תהלים קד, כו), ואם כן יוצא שהקב"ה שוחק בכל יום! **אמר רב נחמן בר יצחק: עם בריותיו משחק,** משתעשע, כמו שהוא משחק עם לויתן, **ועל בריותיו אינו משחק** בלעג **אלא אותו היום בלבד.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:9)

**אמר ליה** [לו] **רב אחא לרב נחמן בר יצחק: מיום שחרב בית המקדש אין** עוד **שחוק להקדוש ברוך הוא.** ושואלים: **ומנלן דליכא** [ומנין לנו שאין] **שחוק? אילימא מדכתיב** [אם תאמר ממה שנאמר]: **"ויקרא ה' אלהים צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד ולקרחה" וגו'** (ישעיהו כב, יב), **דלמא ההוא יומא ותו לא** [שמא אותו יום קרא לבכי וכו' ולא עוד]!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:10)

**אלא** תאמר שהוא ממה **דכתיב** [שנאמר]: **"אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי"** (תהלים קלז, ה—ו), אולם גם מכאן אין הוכחה, **דלמא** [שמא] **שכחה הוא דליכא** [שאין לפניו], **אבל שחוק מיהא איכא** [על כל פנים יש]! **אלא** יש ללמוד דבר זה **מהא** [מזו] שנאמר: **"החשיתי מעולם אחריש אתאפק** כיולדה אפעה" (ישעיהו מב, יד).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:11)

ושואלים: אם כן, מכיון שאין הקב"ה משחק עוד, **ב**שלוש שעות ה**רביעיות מאי עביד** [מה הוא עושה]? ומשיבים: **יושב ומלמד תינוקות של בית רבן תורה, שנאמר:** **"את מי יורה דעה ואת מי יבין שמועה גמולי מחלב עתיקי משדים"** (ישעיהו כח, ט), וכוונתו: **למי** הקב"ה **יורה דעה ולמי** הוא **יבין שמועה? לגמולי מחלב ולעתיקי משדים,** כלומר: לאותם אלה שזה עתה נגמלו מלינוק.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:12)

ושואלים: **ומעיקרא מאן הוה מיגמר להו** [ומתחילה לפני החורבן מי היה מלמד אותם]? ומשיבים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור]: המלאך **מיטטרון; ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **הא והא עביד** [את זה ואת זה היה עושה הקב"ה], גם משחק עם הלויתן וגם מלמד תינוקות, ועכשיו אינו משחק עוד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:13)

ושואלים: **וב**שתים עשרה שעות של **ליליא מאי עביד** [ובלילה מה הוא עושה]? ומשיבים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור]: **מעין** [בדומה] למה שעושה ב**יממא** [יום], **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: **רוכב על כרוב קל שלו ושט בשמונה עשר אלף עולמות, שנאמר: "רכב אלהים רבתים אלפי שנאן"** (תהלים סח, יח), **אל תקרי "שנאן" אלא "שאינן",** שאם לוקחים שתי רבבות ("רבותים", עשרים אלף) ומוציאים מהם שני אלפים ("אלפי" — אלפיים, "שנאן" — שאינן), הרי נשארים שמונה עשר אלף עולמות. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור]: בלילה **יושב** הקב"ה **ושומע שירה מפי חיות, שנאמר: "יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי"** (תהלים מב, ט).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:14)

**אמר ר' לוי: כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה** — **מאכילין לו גחלי רתמים, שנאמר: "הקטפים מלוח עלי שיח ושרש רתמים לחמם"** (איוב ל, ד). **אמר ריש לקיש: כל העוסק בתורה בלילה** — **הקדוש ברוך הוא מושך עליו חוט של חסד ביום, שנאמר: "יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי".** שכך יש להבין את הכתוב: **מה טעם "יומם יצוה ה' חסדו"** אותו חוט של חסד על האדם? **משום** ש"ו**בלילה שירו עמי",** כלומר, התורה שנקראת שירה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:15)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] שכך **אמר ריש לקיש: כל העוסק בתורה בעולם הזה הדומה ללילה** — **הקדוש ברוך הוא מושך עליו חוט של חסד בעולם הבא הדומה ליום, שנאמר: "יומם יצוה ה' חסדו** ובלילה שירו עמי".


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:16)

ועוד בענין לימוד תורה, **אמר רב יהודה אמר שמואל, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"ותעשה אדם כדגי הים כרמש לא משל בו"** (חבקוק א, יד), **למה נמשלו בני אדם כדגי הים?** **לומר לך: מה דגים שבים** — **כיון שעולין ליבשה מיד מתים, אף בני אדם** — **כיון שפורשין מדברי תורה ומן המצו‍ת מיד מתים. דבר אחר: מה דגים שבים** — **כיון שקדרה** (התלהטה) **עליהם חמה מיד מתים, כך בני אדם** — **כיון שקדרה עליהם חמה מיד מתים.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:17)

ומעירים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור] שדבר זה נאמר בפשטות **בעולם הזה, ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] **לעולם הבא.** ומפרשים: **איבעית אימא** [אם תרצה אמור] **בעולם הזה** — **כ**דברי **ר' חנינא,** ש**אמר ר' חנינא: הכל,** כל מאורעות הבאים לו לאדם, באים **בידי שמים, חוץ מצנים פחים** (צינה וחום), **שנאמר: "צנים פחים בדרך עקש שומר נפשו ירחק מהם"** (משלי כב, ה), משמע: אדם יכול להינצל מהם אם ייזהר. ומכאן למדים שחום יתר הוא דבר העשוי להביא לידי סכנת מוות.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 3b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/3b:18)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] שכל זה נאמר **לעולם הבא, כ**דברי **ר' שמעון בן לקיש,** ש**אמר ר' שמעון בן לקיש: אין גיהנם לעתיד לבא, אלא** מה קורה? **הקדוש ברוך הוא מוציא חמה מנרתיקה** מן הנרתיק שהיא נמצאת בו בזמן הזה, **ומקדיר** ומחמם בה, **רשעים נידונין בה** בחום הזה ונשרפים, **וצדיקים מתרפאין בה.** וראיה לדבר: **רשעים נידונין**