## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 43b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:1)

**לא אסרה תורה אלא בדמות ארבעה פנים בהדי הדדי** [יחד], שהוא עושה צורה כצורת חיות הקודש שיש להן (כמבואר בתיאור מעשה המרכבה בספר יחזקאל א׳:ו׳) ארבעה פנים לאחת: פני שור, פני אריה, פני נשר ופני אדם, וחיות הקודש הן "אתי".


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:2)

ושואלים: **אלא מעתה,** לפי זה, עשיית **פרצוף אדם לחודיה** [לבדו] בלא שאר שלושת הפנים **תשתרי** [תהיה מותרת], **אלמה תניא** [מדוע שנינו]: **כל הפרצופות מותרין, חוץ מפרצוף אדם?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:3)

**אמר רב יהודה בריה** [בנו] של **רב יהושע:** **מפרקיה** [משיעורו, מלימודו] של **ר' יהושע שמיע לי** [שמעתי] כי הכתוב **"לא תעשון אתי"** (שמות כ, כ) יש לפרשו: **לא תעשון אותי,** ולכן אין לעשות פרצוף אדם, שהוא כעין דוגמה של מעלה, שנאמר: "בצלם אלוקים עשה את האדם" (בראשית ט, ו). **אבל שאר שמשין** שבמרום **שרי** [מותר], ולכן עשה רבן גמליאל דמות צורות לבנה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:4)

ומקשים: **ושאר שמשין מי שרי** [האם מותר]? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **"לא תעשון אתי"** — **לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום, כגון** הדרך שבה מתוארים כדברי הנביאים **אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:5)

**אמר אביי: לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון** כגון המלאכים, אבל לא החמה והלבנה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:6)

ושואלים: **ושבמדור התחתון מי שרי** [האם מותר]? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: "לא תעשה לך פסל וכל תמונה **אשר בשמים"** (שמות כ, ד) — **לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות, "ממעל"** (שמות כ, ד) — **לרבות מלאכי השרת!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:7)

ומשיבים: דבר זה לא נאמר לענין איסור עשיה, אלא **כי תניא ההיא** [כאשר שנויה אותה ברייתא] באיסור **לעובדם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:8)

ומקשים: **אי** [אם] **לעובדם,** מדוע דווקא אלה? **אפילו שילשול** (תולעת) **קטן נמי** [גם כן] אסור לעובדו! ומשיבים: **אין, הכי נמי** [כן, כך הוא גם כן], **ו**אולם דבר זה **מסיפיה דקרא נפקא** [מסופו של אותו מקרא, פסוק, יוצא], **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **"אשר בארץ"** (שמות כ, ד) — הרי זה בא **לרבות** שאסור לעבוד **ימים ונהרות הרים וגבעות, "מתחת"** (שמות כ, ד) — **לרבות שילשול קטן.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:9)

וחוזרים ושואלים על מעשהו של רבן גמליאל: **ועשייה גרידתא** [לבדה] של צורת חמה ולבנה, בלי לעובדם, **מי שרי** [האם מותרת]? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **"לא תעשון אתי"** — **לא תעשון כדמות שמשי המשמשין לפני במרום, כגון חמה ולבנה, כוכבים ומזלות!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:10)

ומשיבים: **שאני** [שונה] **רבן גמליאל,** ש**אחרים** (גוים) **עשו לו** את הצורות הללו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:11)

ושואלים: ובמקום שאחרים עושים, מותר לו לאדם להניחו ברשותו? **והא** [והרי] **רב יהודה,** ש**אחרים עשו לו** צורה על חותם שהיה בטבעתו, **ואמר ליה** [לו] **שמואל לרב יהודה: שיננא** [גדול שיניים], **סמי עיניה דדין** [עוור את עינו של זה] כלומר, טשטש את צורת הפרצוף שלו!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:12)

ומשיבים: **התם** [שם] מדובר היה **בחותמו בולט,** **ומשום חשדא** [החשד שיש בכך]. **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **טבעת שחותמה בולט** ויש בה צורה — **אסור להניחה** על אצבעו, משום שהיא נראית כעבודה זרה, **ומותר לחתום בה** משום שהחתימה יוצאת שקועה, ואינה נראית כעבודה זרה. טבעת ש**חותמה שוקע** — **מותר להניחה** על אצבעו, מפני שאינה דמות, **ואסור לחתום בה** משום שהיא יוצרת צורה בולטת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:13)

ושואלים: **ומי חיישינן לחשדא** [והאם חוששים אנו לחשד]? **והא בי כנישתא דשף ויתיב** [והרי אותו בית כנסת מפורסם שנפל והוקם] **בנהרדעא, דאוקמי ביה אנדרטא** [שהעמידו בו פסל של המלך], **והוו עיילי ביה** [והיו נכנסים בו] **אבוה** [אביו] של **שמואל ולוי ומצלו בגויה** [ומתפללים בו], **ולא חיישי לחשדא** [חששו לחשד]! ומשיבים: מקום של **רבים שאני** [שונה], ואין חושדים בציבור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:14)

ומקשים: **והא** [והרי] **רבן גמליאל** ש**יחיד הוה** [היה] והיה מקום לחשוד בו! ומשיבים: **כיון** ש**נשיא הוא, שכיחי** [מצויים] **רבים גביה** [אצלו]. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] תירוץ אחר: זו של רבן גמליאל לא היתה צורה שלימה, אלא של **פרקים הואי** [היתה], שהיו מרכיבים ומפרקים אותה, וכיון שכן לא היה מקום לחשד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:15)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] תירוץ אחר: **להתלמד שאני** [שונה] הדבר, שאם צריך הדבר לשם לימוד כדרך שעשה רבן גמליאל — מותר, **דתניא** [ששנויה ברייתא] לענין איסור עשיה של עבודה זרה: **"לא תלמד לעשות** כתועבת הגוים ההם" (דברים יח, ט), דוקא לעשות, **אבל אתה למד** כדי **להבין ולהורות** הלכה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:16)

א שנינו במשנה: **רבן שמעון בן גמליאל אמר** שיש להבדיל אם הצורות שעל הכלים הן על המבוזים או על המכובדים. ושואלים: **איזו הן מכובדין, ואיזו הן מבוזין?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:17)

**אמר רב: מכובדין** — הם כלים שהצורות מצויות **למעלה מן המים** (או האוכל) שבתוכם, **מבוזין** — שנמצאים **למטה מן המים. ושמואל אמר: אלו ואלו מבוזין הן, אלא אלו הן מכובדין** — הצורות **שעל השירין** (אצדעות) **ועל הנזמים ועל הטבעות.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:18)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **שמואל: מכובדין** — **ש**עושים אותם **על השירין ועל הנזמים ועל הטבעות, מבוזין** — אלה **ש**עושים אותם **על היורות** (סירים גדולים) **ועל הקומקמסין** (כלי חימום קטנים) **ועל מחמי** מים **חמים, ושעל הסדינין ועל המטפחות,** שכיון שמשתמשים בהם לכל מיני תשמיש, לא עשו אותם לעבודה זרה אלא כקישוט בלבד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:19)

ב משנה במשנה הקודמת שנינו כי המוצא צורה שיש לחשוד בה כעבודה זרה יוליכה לים המלח. ואילו **ר' יוסי אומר: שוחק** אותה **וזורה** את השחקים **לרוח, או מטיל** אותה **לים. אמרו לו:** מה ששוחק וזורה **אף הוא נעשה זבל** ומביא תועלת לאנשים, וגם הנאה זו אסורה, **שנאמר: "לא ידבק בידך מאומה מן החרם"** (דברים יג, יח).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:20
[Steinsaltz on Avodah Zarah 43b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/43b:20)

ג גמרא **תניא** [שנויה ברייתא] כהמשך של הדיון במשנה זו: **אמר להם ר' יוסי, והלא כבר נאמר: "ואת חטאתכם**