## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 45a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/45a:1)

א משנה **הגוים העובדים את ההרים ואת הגבעות** — **הן** ההרים והגבעות עצמם **מותרין** בהנאה, **ו**אולם **מה שעליהן,** אם מצפים אותם בכסף וזהב לנוי — **אסורין** בהנאה, **שנאמר:** "פסילי אלהיהם תשרפון באש **לא תחמד כסף וזהב עליהם"** (דברים ז, כה), כלומר כסף וזהב שנמצאים עליהם, על העבודה זרה, אסורים הם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/45a:2)

**ר' יוסי הגלילי אומר:** ומנין שההרים והגבעות עצמם מותרים? שנאמר: "אבד תאבדון את כל המקומות אשר עבדו שם הגוים את אלהיהם על ההרים הרמים ועל הגבעות ותחת כל עץ רענן" (דברים יב, ב), ויש לדייק כי המצוה לאבד היא את **אלהיהם** ש**על ההרים** — **ולא** ש**ההרים** עצמם **אלהיהם,** וכן **אלהיהם** הם **על הגבעות** — **ולא הגבעות** עצמן **אלהיהם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/45a:3)

ואם תשאל: הואיל וכך, יש לדייק גם לגבי עץ רענן — "אלהיהם תחת כל עץ רענן" ולא עץ רענן אלהיהם, **ומפני מה אשירה אסורה?** **מפני שיש בה תפיסת ידי אדם,** שהרי בני אדם נוטעים אותה, **וכל שיש בה תפיסת ידי אדם** — **אסור.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/45a:4)

**אמר ר' עקיבא, אני אובין** (אבין, אסביר) **ואדון לפניך** פסוק זה באופן אחר לגמרי: לא הוזכרו הרים וגבעות ועץ רענן אלא כסימן, וכך אומר הכתוב: **כל מקום שאתה מוצא הר גבוה וגבעה נשאה ועץ רענן** נטוע שם, **דע שיש שם עבודה זרה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/45a:5)

ב גמרא ושואלים: **ור' יוסי הגלילי היינו תנא קמא** [הרי זו ממש שיטתו של התנא הראשון] ששניהם מתירים את ההרים! **אמר רמי בר חמא אמר ריש לקיש: צפוי הר כהר איכא בינייהו** [יש ביניהם], שבענין זה נחלקו, **תנא קמא סבר** [התנא הראשון סבור]: **צפוי הר אינו כהר** עצמו, **ומיתסר** [והוא עצמו נאסר] שלא כהר, **ור' יוסי הגלילי סבר** [סבור]: **צפוי הר הרי הוא כהר** עצמו, ואף הוא מותר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 45a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/45a:6)

**רב ששת אמר: דכולי עלמא** [לדעת הכל] **צפוי הר אינו כהר** לענין איסור.