## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 46a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:1)

**אמר לו ר' עקיבא, והלא כבר נאמר: "אבד תאבדון** את כל המקומות אשר עבדו שם הגוים... את אלוהיהם" (דברים יב, ב), שיש לאבד את מקומות העבודה זרה עצמה. **אם כן, מה תלמוד לומר** (מלמדנו) הפסוק שאחריו **"ואבדתם את שמם מן המקום ההוא"** (דברים יב, ג)? כוונתו **לכנות לה שם** אחר, שיאבד שמה של עבודה זרה מן העולם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:2)

**יכול** יכנה לה שם **לשבח?** ותמהים: **לשבח סלקא דעתך** [יעלה על דעתך] להציע ליתן למקום דבר כזה שם משובח יותר? **אלא,** כך היתה השאלה, **יכול** יכנה לה שם שהוא **לא לשבח ולא לגנאי? תלמוד לומר: "שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו כי חרם הוא"** (דברים ז, כו),


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:3)

**הא כיצד? היו קורין אותה** למקום הזה **בית גליא** — **קורין אותה "בית כריא",** קראו לה **עין כל** — קוראים אותה מעתה **"עין קוץ".**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:4)

א **תני תנא קמיה** [שנה שונה המשניות לפני] **רב ששת: הגוים העובדים את ההרים ואת הגבעות** — **הן** ההרים והגבעות עצמם **מותרין ו**אילו **עובדיהן** נידונים למיתה **בסייף, ו**העובדים **את הזרעים ואת הירקות** — **הן** הזרעים והירקות **אסורין, ועובדיהן** נידונים **בסייף.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:5)

**אמר ליה** [לו] רב ששת לתנא: מי ש**אמר לך, מני** [שיטת מי היא]? שיטת **ר' יוסי בר יהודה היא,** ש**אמר: אילן שנטעו ולבסוף עבדו** — **אסור.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:6)

ושואלים: **ולוקמה** [ושיעמיד את הדבר] **באילן שנטעו מתחלה לכך** (לשם עבודה זרה) **ו**יפרש שהוא אף כשיטת **רבנן** [חכמים] החולקים על ר' יוסי בר' יהודה! ומשיבים: **לא סלקא דעתך** [לא יכול לעלות על דעתך כך], **דקתני דומיא** [ששנה דין זה של זרעים וירקות בדומה] ל**הר** ששנה באותה ברייתא, **מה הר** הוא דבר **שלא נטעו מתחלה לכך,** **אף האי נמי** [זה גם כן] הצומח — **שלא נטעו מתחלה לכך,** והוא אסור דווקא לשיטת ר' יוסי בר' יהודה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:7)

ב **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה: **אבני הר שנדלדלו** ממנו, ואינן מחוברות עוד, והשתחוו להן — נחלקו בכך **בני ר' חייא** (חזקיה ויהודה) **ור' יוחנן, חד** [אחד מהם] **אמר:** אבנים אלה **אסורות, וחד** [ואחד מהם] **אמר: מותרות.** ומסבירים: **מאי טעמא דמאן דאמר** [מה הטעם של מי שאמר] **מותרות?** לדעתו אבנים אלה נידונות **כהר** עצמו, **מה הר** הוא דבר **שאין בו תפיסת ידי אדם ומותר, אף הני** [אלה] הם דברים **שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותרין.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:8)

ומקשים: **מה להר שכן מחובר!** ומשיבים: **בהמה תוכיח** שאינה בכלל מחובר, ואם משתחווה לה עדיין היא מותרת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:9)

ודוחים: **מה לבהמה** שמותרת, **שכן** היא **בעלת חיים,** אבל אבנים, יש לומר שהן נאסרות בהשתחוויה בלבד! ומשיבים: **הר יוכיח,** שאינו בעל חיים, ומותר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:10)

**וחזר הדין,** שהרי אפשר שוב לומר: מה להר שכן מחובר, ונמצא הדיון סובב ("חוזר"). ולכן יש ללמוד באופן כזה: הר ובהמה, **לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה,** לא זה דומה לזה ולא זה דומה לזה, מה **הצד השוה שבהן** — **שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותר, אף כל שאין בהן תפיסת ידי אדם ומותר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:11)

ומקשים: **מה להצד השוה שבהן שכן לא נשתנו מברייתן** שנשארו כמות שנבראו, מה שאין כן באבני ההר שנדלדלו!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:12)

**אלא אתיא** [נלמד את הדבר] **מבהמה בעלת מום** שנשתנתה מברייתה, שאינה נאסרת בהשתחוויה, **ומהר.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:13)

**ואי נמי** [או גם כן], **מבהמה תמה** (שלימה) **ומאילן יבש** שנשתנה מברייתו, שמאחר שאין בהם תפיסת ידי אדם — מותרים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:14)

**ומאן דאסר** [ומי שאוסר], סברתו היא: **להכי כתיב** [לכך נאמר] בעבודה זרה **"שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו"** (דברים ז, כו), לומר **דאף על גב דאתיא מדינא להיתרא** [שאף על פי שבאה, שעולה, מן הדין להיתר], **לא תתיא** [תביא, תלמד] כן, אלא עליך לדון לאיסור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:15)

ומעירים: לא נאמר מי היו המתירים והאוסרים במחלוקת זו, **תסתיים** [תוגדר] ש**בני ר' חייא דשרו** [הם שהתירו], **דבעי** [ששאל] **חזקיה,** בנו של ר' חייא: **זקף ביצה להשתחוות לה, מהו** דינה?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:16)

ומסבירים: **קא סלקא דעתך** [עולה על דעתך] שמדובר כאן כאשר זקף ביצה זו **להשתחוות לה ו**גם **השתחוה לה, ו**לפיכך יש להבין כי **קא מיבעיא ליה** [נשאלה לו] שאלה זו: **האי זקיפתה** [אותה זקיפה], **אי הוי** [האם הוא נחשב] כ**מעשה** ויש בה תפיסת יד אדם, **אי לא הוי** [או לא נחשב] כ**מעשה,** ונדייק מכאן: **אבל** אם **לא זקף** את הביצה כלל — **לא מיתסרא** [אינה נאסרת], אף על פי שהשתחווה לה; **שמע מינה** [למד מכאן] ש**בני ר' חייא דשרו** [הם שהתירו] דבר שלא היתה בו תפיסת יד אדם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:17)

ודוחים: **לא, לעולם אימא** [אומר] **לך: בני ר' חייא** הם **דאסרי** [שאסרו], ולדעתם במקרה ש**השתחוה לה, אף על גב** [אף על פי] ש**לא זקפה אסורה, והכא** [וכאן] בשאלתו של חזקיה **במאי עסקינן** [במה אנו עוסקים]? **כגון שזקף ביצה להשתחוות לה, ולא השתחוה לה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:18)

ומקשים: **ולמאן** [ולדעת מי]? **אי למאן דאמר** [אם לדעת מי שאומר]: **עבודה זרה של ישראל אסורה מיד** כשייחד אותה לכך, אם כן ביצה זו **אסורה,** **אי למאן דאמר** [אם לדעת מי שאומר] שעבודה זרה של ישראל אינה נאסרת **עד שתיעבד** — **הא לא פלחה** [הרי לא עבד אותה] ומדוע תיאסר?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:19)

ודוחים: **לא צריכא** [נצרכה] השאלה אלא לשיטת הסבור שאינה נאסרת עד שתיעבד, ובכל זאת יש מקום לאסור, **כגון שזקף ביצה להשתחוות לה ולא השתחוה לה, ובא גוי והשתחוה לה;** ומקרה זה הוא


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:20
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:20)

**כי הא** [כמו זו] ש**אמר רב יהודה אמר שמואל: ישראל שזקף לבינה להשתחוות לה ובא גוי והשתחוה לה** — לבינה זו **אסורה,** שגילוי דעתו של היהודי ומעשהו של הגוי — מצטרפים לאוסרה. **ו**אף שהדברים דומים, מכל מקום חזקיה לגבי ביצה **קא מיבעיא ליה** [נשאלה לו כך]: האם נאמר כי **לבינה הוא דמינכרא** [שניכרת] **זקיפתה,** לכן נחשב הדבר כגילוי דעת לעבודה זרה, **אבל ביצה** שזוקף אותה **לא** ניכר הדבר, ולא ייחשב הדבר כגילוי דעת לעבודה זרה, **או דלמא לא שנא** [שמא אינו שונה]? שאלה זו נשארה ב**תיקו** [תעמוד] השאלה במקומה. ואף לא נפתרה השאלה האם בני ר' חייא התירו או אסרו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:21
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46a:21)

ג **בעי** [שאל] **רמי בר חמא: המשתחוה להר,** שכאמור במשנה אינו נאסר על האדם בהנאה, **אבניו** של הר זה **מהו למזבח?** האם מותרים הם לשימוש?