## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 46b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:1)

האם **יש** דין **נעבד** לעבודה זרה **ב**דבר שהוא **מחובר אצל גבוה** (לענין הקרבת קרבן) כמו בעל חיים שנעבד, שהוא נאסר לקרבן, **או אין** דין **נעבד במחובר** **אצל גבוה,** כפי שאינו נאסר בהנאה להדיוט?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:2)

וגם **אם תמצי** [תמצא] **לומר** ותחליט ש**יש** דין **נעבד במחובר אצל גבוה,** עדיין יש לשאול: האם **מכשירי קרבן** כמו המזבח, **כקרבן דמו** [נחשבים] ונפסלים בנעבד **או לא?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:3)

**אמר רבא, קל וחומר** הוא: **ומה אתנן שמותר** גם כשהוא **בתלוש להדיוט** — בכל זאת **אסור** גם אם היה **במחובר לגבוה, דכתיב** [שנאמר]: **"לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב** בית ה' אלהיך" (דברים כג, יט), והאיסור נאמר בלשון כללית, **לא שנא** [אינו שונה] אם היה **תלוש ולא שנא** [ואינו שונה] **במחובר,** אם כך, **נעבד שאסור בתלוש** אפילו **להדיוט** — **אינו דין שאסור במחובר לגבוה?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:4)

**אמר ליה** [לו] **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע לרבא: או חילוף,** הואיל ואין הדברים מפורשים בכתוב, שמא נניח הנחה הפוכה, שנעבד במחובר נאסר לגבוה, ונדון להיפך: **ומה נעבד שאסור בתלוש אצל הדיוט** — **מותר במחובר לגבוה, שנאמר: "אלהיהם על ההרים"** (דברים יב, ב) ולמדים מכאן — **ולא ההרים אלהיהם,** ונאמר בלשון כללית **לא שנא** [אינו שונה] **להדיוט ולא שנא** [ואינו שונה] **לגבוה** ששניהם מותרים, אם כן, **אתנן שמותר בתלוש להדיוט** — **אינו דין שמותר במחובר לגבוה?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:5)

**ואי** [ואם] **משום** מה שנאמר לגבי אתנן **"בית ה' אלהיך",** ויש בכלל זה גם מחובר שנאסר לגבוה — **מיבעי ליה לכדתניא** [נצרך לו הדבר כמו ששנויה ברייתא]: **"בית ה' אלהיך"** — **פרט לפרה שאינה באה לבית,** שנעשית מחוץ למקדש, ואינה נפסלת באתנן, **דברי ר' אליעזר. וחכמים אומרים: לרבות את הריקועים** של זהב, שמקשטים בהם את בית קודש הקודשים, לומר שאסורים!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:6)

**אמר ליה** [לו]: **אנא קאמינא לחומרא ואת אמרת לקולא** [אני אומר את הקל וחומר להחמיר ואתה אומר להקל], כשיש מקום שאפשר **קולא וחומרא** [להקל או להחמיר] בו — **לחומרא פרכינן** [להחמיר אנו דנים] ולא להקל.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:7)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לרבא: ו**כלל הוא ש**כל היכא דאיכא קולא וחומרא, לקולא לא פרכינן** [וכל מקום שיש מקום להקל ולהחמיר, להקל אין אנו דנים]? **והא** [והרי] **הזאה** של מי חטאת על טמא מת, לשם אכילת קרבן **פסח, דפליגי** [שנחלקו בכך] **ר' אליעזר ור' עקיבא,** האם מזים על הטמא אף בשבת, ש**ר' אליעזר סבר לחומרא** [סבור להחמיר] **וקא מחייב ליה לגברא** [והוא מחייב את האיש] להיטהר ולהביא קרבן, **ור' עקיבא** דן **לקולא ופטר** [להקל ופוטר], **וקא פריך** [ודן] **ר' עקיבא** קל וחומר **לקולא** [להקל]!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:8)

**דתנן** [שכך שנינו], שאמר ר' אליעזר: אם שחיטה שהיא אסורה מן התורה בשבת, הותרה לצורך שחיטת הפסח, הזאה שלא נאסרה אלא על ידי חכמים משום שבות — אינו דין שתהא מותרת? ועל כך **השיב ר' עקיבא: או חילוף,** תהפוך את הקל וחומר ותאמר כך: **ומה הזאה שהיא משום שבות** (מדברי חכמים) — **אינה דוחה** את **השבת, שחיטה שהיא דאורייתא** [מן התורה] **לא כל שכן** שלא תדחה?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:9)

ומשיבים: **התם** [שם] לא התכוון ר' עקיבא ללמוד להקל על ידי אותו קל וחומר, אלא **ר' אליעזר** הוא **גמריה** [שלימד אותו] הלכה זו **ואייקר ליה תלמודא** [ונשתכח לו תלמודו], **ואתא** [ובא] **ר' עקיבא לאדכוריה** [להזכירו] בדרך של משא ומתן, שלא רצה לומר לו במפורש ששכח. ומעירים: **והיינו דאמר ליה** [וזהו שאמר לו] בסוף אותו דיון: **רבי, אל תכפירני בשעת הדין, כך מקובל אני ממך: הזאה שבות** היא, **ו**בכל זאת **אינה דוחה את השבת.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:10)

א **בעי** [שאל] **רמי בר חמא: המשתחוה לקמת חטים, מהו ל**עשות מהן **מנחות?** האם נאמר שכיון שהקמה הפכה אחר כך להיות לחיטה **יש שינוי בנעבד,** וכיון שנשתנה הדבר מברייתו בטל ממנו איסור נעבד, **או אין שינוי בנעבד,** שכיון שנעבד נאסר, הרי גם לאחר ששינוהו עדיין איסורו חל עליו?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:11)

**אמר מר זוטרא בריה** [בנו] של **רב נחמן, תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לדבר, ששנינו: **כל האסורין לגבי מזבח** — **ולדותיהן מותרים, ותני עלה** [ושנויה ברייתא עליה]: **ר' אליעזר אוסר.** ולכאורה מחלוקת זו היא בענין שינוי, האם אומרים שהעובר לאחר שנולד נשתנה ממה שהיה ומותר, או שהוא עומד באיסורו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 46b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/46b:12)

ודוחים: **ולאו אתמר עלה** [והאם לא נאמר על כך], **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: מחלוקת** זו ביחס לוולדות הנאסרים לגבי מזבח, היא כגון **שנרבעו** הבהמות ונאסרו **ולבסוף** לאחר מכן **עיברו,**