## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 48a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:1)

א משנה **שלש אשרות הן** לענין איסור עבודה זרה וביטולה: **אילן שנטעו מתחלה לשם עבודה זרה** — **הרי זו** אשרה שכולה **אסורה.** אילן ש**גידעו** (חתך חלק מהגזע) או **פיסלו.** (חתך חלק מענפיו) **לשם עבודה זרה, והחליף** (הוציא ענפים חדשים) — **נוטל מה שהחליף** ושורפו, שמה שצמח בה גדל לשם עבודה זרה, ומה שהיה באילן מקודם — מותר. אשרה שלישית היא ש**העמיד תחתיה עבודה זרה, ו**אחר כך **נטלה** משם — **הרי זו** האשרה **מותרת.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:2)

ב גמרא על מה ששנינו שאילן שלא נטעו מתחילה לשם עבודה זרה נאסר כשגידעו ופסלו לשם עבודה זרה, **אמרי דבי** [אמרו החכמים מבית מדרשו] של **ר' ינאי: והוא שהבריך והרכיב בגופו של אילן.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:3)

ומקשים: **והאנן** [והרי אנו] **"גידעו ופיסלו" תנן** [שנינו], משמע שדי אם חתך מענפיו, ואפילו לא עשה פעולה של גידול ונטיעה באילן!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:4)

**אלא כי איתמר** [כאשר נאמרו] הדברים של **ר' ינאי** — לא כדי לאסור את מה שגדל נאמר, אלא **לענין ביטול איתמר** [נאמר], **דאף על גב** [שאף על פי] ש**הבריך והרכיב בגופו של אילן, כי** [כאשר] **נטל מה שהחליף** — **שפיר דמי** [יפה, כשר הדבר], ומסבירים: ש**מהו דתימא** [שתאמר]: **כיון** ש**הבריך והרכיב בגופו של אילן, כאילן שנטעו מתחלה דמי** [ייחשב], **וליתסר כולה** [ושיאסר כולו] ולא רק מה שהוסיף, **קא משמע לן** [משמיע לנו] שאין הדבר כן.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:5)

**אמר שמואל: המשתחוה לאילן** — **תוספתיה** [הנוסף לו] לאילן מאותה שעה, **אסורה. מתיב** [מקשה על כך] **ר' אלעזר** מן המשנה: **גידעו ופיסלו לעבודה זרה והחליף** — **נוטל מה שהחליף.** ונדייק מכאן: דווקא **גידעו ופיסלו** — **אין** [כן], שעשה מעשה בגופו של האילן, **לא גידעו ופיסלו** — **לא,** משמע שבהשתחוואה בלבד אינו נאסר!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:6)

ומשיבים: **אמר לך** [יכול לומר לך] **שמואל: הא מני** [זו, המשנה, כשיטת מי היא]? שיטת **רבנן** [חכמים] **היא,** שאינם אוסרים אילן שהשתחווה לו לאחר שניטע בהיתר, **ושמואל** ש**אמר** את דבריו הרי זה **כ**דעת **ר' יוסי בר יהודה,** ש**אמר: אילן שנטעו ולבסוף עבדו** — **אסור.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:7)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אשי: ממאי** [ממה] מסיק אתה ש**ר' יוסי בר יהודה ורבנן** [וחכמים] **בתוספת** שצמחה מכאן ולהבא **פליגי** [הם חלוקים]? **דלמא** [שמא] נאמר כי **תוספת** שצמחה בו מזמן שעבד אותו — **לדברי הכל אסור, ובעיקרו** (גזעו) של עץ שגדל בהיתר **פליגי** [הם חלוקים], ש


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:8)

**ר' יוסי בר יהודה סבר** [סבור]: **עיקרו נמי** [גם כן] **אסור, דכתיב** [שנאמר]: **"ואשריהם תשרפון באש"** (דברים יב, ג), ושריפה מכלה הכל, ומכאן שכל האילן הנעבד אסור, **ורבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **עיקר אילן שרי** [מותר], **דכתיב** [שנאמר]: **"ואשירהם תגדעון"** (דברים ז, ה), וגידוע מותיר באילן חלק שלא נכרת, **איזהו אילן שגידועו אסור ועיקרו שרי** [מותר]? **הוי אומר: אילן שנטעו ולבסוף עבדו!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:9)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **הא דלא מתרצינן הכי** [הרי אין אנו מתרצים כך] את המקראות, כאשר נתפרשו שיטות אלה בגמרא לעיל (עבודה זרה מה,ב) — **איפוך** [הפוך] ואמור את ההסבר שנתנו לשיטת **רבנן** [חכמים] **ל**שיטתו של **ר' יוסי בר יהודה,** **ו**את ההסבר לשיטת **ר' יוסי בר יהודה** אמור **ל**שיטת **רבנן** [חכמים]!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:10)

את ההצעה הזו דוחים: לפי פירוש זה, שהתוספת אסורה לדברי הכל, **אם כן** משנתנו ששנינו בה שאם **גידעו ופיסלו** נאסרה התוספת, **מאן קתני לה** [מי שונה אותה]? **לא רבנן** [חכמים] **ולא ר' יוסי בר יהודה,** ומפרטים: **אי** [אם] תאמר כ**רבנן** [חכמים], **בלא גידעו ופיסלו נמי** [גם כן] **תוספת אסורה, אי** [אם] תאמר כ**ר' יוסי בר יהודה, עיקר אילן נמי** [גם כן] **אסור!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:11)

ומתרצים: **אי בעית אימא רבנן** [אם תרצה אמור שהוא שיטת חכמים] **ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] שהוא שיטת **ר' יוסי בר יהודה.** ומסבירים: **אי בעית אימא** [אם תרצה אמור] שהוא כשיטת **ר' יוסי בר יהודה,** כך נפרש: **כי קאמר** [כאשר אומר] **ר' יוסי בר יהודה** ש**בלא גידעו ופיסלו** אלא בעבודה בלבד גם כן **עיקר אילן אסור** — הרי זה כשעושה זאת **בסתמא** [בסתם] בלי לעשות דבר בגוף האילן, **אבל גידעו ופיסלו** — בגידוע **גלי אדעתיה** [גילה דעתו] ש**בתוספת ניחא ליה** [נוח לו] שתהיה עבודה זרה, **בעיקר אילן לא ניחא ליה** [נוח לו] ואינו עושה אותו לעבודה זרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:12)

ולהיפך, **איבעית אימא רבנן** [אם תרצה אמור שהוא שיטת חכמים], **"גידעו ופיסלו" איצטריכא ליה** [הוצרכה לו לומר] שרק התוספת אסורה, ומדוע? **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר]: **כיון דעבד ליה** [שעושה לו] לאילן **מעשה בגופיה** [בגופו], **עיקר אילן נמי ליתסר** [גם כן שייאסר], **קמשמע לן** [משמיע לנו] שלדעתם אין נאסר בכך אלא התוספת, ולא האילן עצמו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:13)

ג משנה **איזו אשרה? כל שיש תחתיה עבודה זרה. ר' שמעון אומר: כל שעובדין אותה** עצמה. **ומעשה ב**יישוב **צידן באילן שהיו עובדין אותו** לעבודה זרה, **ומצאו תחתיו גל** אבנים, **אמר להן ר' שמעון: בדקו את הגל הזה, ובדקוהו ומצאו בו צורה** (של אליל), **אמר להן: הואיל ולצורה הן עובדין, נתיר להן את האילן,** שהאילן עצמו אינו אסור.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:14)

ד גמרא שנינו במשנה: **איזהו אשרה.** ויש לשאול: **והא אנן** [והרי אנו] **"שלש אשרות" תנן** [שנינו] במשנה הקודמת, ובכללן אשרה זו! ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר] במשנה הקודמת: שלש אשרות הן, **שתים** נחשבות אשרה **לדברי הכל, ואחת** היא **מחלוקת** של **ר' שמעון ורבנן** [וחכמים], וכך צריך להבין את משנתנו: **איזו היא אשרה שנחלקו בה ר' שמעון וחכמים? כל שיש תחתיה עבודה זרה,** ואילו **ר' שמעון אומר: כל שעובדים אותה** היא אשרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 48a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/48a:15)

ושואלים לענין הלכה: **איזו היא אשרה סתם?** כיצד יודעים אם אילן מסויים הוא עדיין עבודה זרה? **אמר רב: כל שכומרים** של עבודה זרה **יושבין תחתיה ואין טועמין מפירותיה,** משמע שהם סבורים שהיא מוקדשת לעבודה זרה. **ושמואל אמר: אפילו אמרי** [אומרים] אנשים: **הני תמרי** [התמרים האלה] של אילן זה הולכים **לבי** [לבית] **נצרפי** (מין עבודה זרה) — הרי האילן **אסור, דרמי בי שיכרא ושתי ליה** [שמטילים אותם למקום שעושים שיכר ושותים אותו] את השיכר **ביום** **אידם. אמר אמימר, אמרו לי סבי** [זקני] **דפומבדיתא: הלכתא** [הלכה] **כשמואל.**