## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 49a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:1)

**שאם נטע והבריך והרכיב** — **מותר,** משמע שהוא סבור שכיון שיש שני גורמים בדבר ורק אחד מהם אסור, התוצאה אינה אסורה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:2)

**וכי תימא** [ואם תאמר], **שני ליה** [שונה לו] **לר' יוסי בין שאר איסורין לעבודה זרה,** שבעבודה זרה דווקא הוא סבור שזה וזה גורם אסור, על כך יש לשאול: **ומי שני ליה** [והאם אכן שונה לו]? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **שדה שנזדבלה בזבל עבודה זרה, וכן פרה שנתפטמה בכרשיני עבודה זרה, תני חדא** [שנויה ברייתא אחת]: **שדה** שנזדבלה — **תזרע** כדרכה, **פרה** — **תשחט** ותיאכל. **ותניא אידך** [ושנויה ברייתא אחרת]: **שדה** — **תבור** (שישאירנה בורה, בלי לזורעה), **ופרה** — **תרזה,** עד שיכלה מהם מה שהשביחו מעבודה עבודה זרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:3)

**מאי לאו הא** [האם לא זו] הברייתא שמתירה — כשיטת **ר' יוסי** האומר שזה וזה גורם מותר, **והא רבנן** [וזו כדעת חכמים] שאוסרים? ודוחים: **לא, הא** [זו] שיטת **ר' אליעזר, והא רבנן** [וזו שיטת חכמים] החולקים בענין זה וזה גורם, ודעת המתיר בעבודה זרה לא שיטת ר' יוסי היא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:4)

ושואלים: **הי** [איזה] **ר' אליעזר ורבנן** [וחכמים]? היכן נתפרש שהם חולקים בכך? **אילימא** [אם תאמר] שמדובר במחלוקת **ר' אליעזר ורבנן** [וחכמים] בענין של


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:5)

**שאור, דתנן** [ששנינו במשנה]: **שאור של חולין ו**שאור **של תרומה** (שאסורה לזר, שאינו כהן) **שנפלו לתוך העיסה** של חולין, ואין **לא בזה** בלבד **כדי לחמץ** (לגרום לעיסה להחמיץ) **ולא בזה כדי לחמץ, ונצטרפו** יחד **וחימצו** —


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:6)

**ר' אליעזר אומר: אחר האחרון אני בא,** ואם האחרון היה תרומה — הכל אסור לזר, ואם האחרון שנפל היה חולין — מותר. **וחכמים אומרים: בין שנפל איסור לכתחלה ובין שנפל איסור לבסוף, אינו אסור עד שיהא בו** עצמו **כדי לחמץ** את העיסה;


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:7)

**ו**על כך **אמר אביי: לא שנו** לדעת ר' אליעזר שאם האחרון היה חולין מותרת העיסה, **אלא** במקרה **שקדם וסילק את האיסור,** שהאיסור גופו אינו נמצא עוד שם, **אבל לא קדם וסילק את האיסור** — אסור, למרות שיש גם גורם היתר. ומשמע מכאן שר' אליעזר סבור שזה וזה גורם — אסור, וחכמים חולקים עליו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:8)

ודוחים: **וממאי דטעמא** [ומנין אתה יודע שהטעם] של **ר' אליעזר** הוא **כ**דברי **אביי?** **דלמא טעמא** [שמא הטעם] של **ר' אליעזר משום** ש**אחר אחרון אני בא, אי גמיר באיסורא** [אם הוא נגמר באיסור] **אסורה** העיסה, **ואי גמיר בהיתירא** [ואם הוא נגמר בהיתר] **מותרין** בה הכל, **בין סלקיה** [שסילק אותו] את האיסור תחילה **ובין לא סלקיה** [סילק אותו], ואין זה איפוא קשור לענין זה וזה גורם!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:9)

**אלא** יש לומר שמדובר במחלוקת **ר' אליעזר ורבנן** [וחכמים] של **עצים,**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:10)

**דתנן** [ששנינו במשנה] להלן: **נטל הימנה** (מן האשירה) **עצים** — **אסורה** (אסורים) **בהנאה. הסיק בה את התנור** בעצים אלה, אם היה זה תנור **חדש** — **יותץ** (יישבר), שנמצא שנגמרה מלאכתו על ידי עצי האשירה. אם היה זה תנור **ישן** — **יוצן** יצננו אותו, ולא ישתמש בחום הבא מעצים אלה. אם **אפה בו את הפת** — הפת הזו **אסורה בהנאה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:11)

**נתערבה** פת זו **באחרים** — **כולן אסורות בהנאה. ר' אליעזר אומר:** ישתמש בכל הככרות, אבל **יוליך הנאה** כנגד מה שנהנה מן האיסור **לים המלח. אמרו לו** חכמים: **אין פדיון לעבודה זרה.** הרי שר' אליעזר סבור שזה וזה גורם אסור, שהרי הפת יש בה גורם אחד בלבד של איסור (עצי ההסקה) והשאר הם היתר, ובכל זאת היא אסורה בהנאה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:12)

ודוחים: לשיטתך, **רבנן דפליגי עליה** [חכמים שחולקים עליו] על **ר' אליעזר** בענין שדה שנזדבלה בזבל עבודה זרה, **מאן נינהו** [מי הם]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:13)

**אילימא רבנן** [אם תאמר שהם חכמים] שחולקים עליו בענין **עצים,** הלוא **אחמורי מחמרי** [מחמירים הם יותר ממנו], ובודאי הם סבורים שזה וזה גורם אסור!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:14)

**אלא** תאמר שהם **רבנן** [חכמים] שנחלקו עליו ב**שאור, אימר דשמעת להו לרבנן דמקילי** [אמור ששמעת אותם את החכמים שמקילים] **בשאור, בעבודה זרה מי מקילי** [האם הם מקילים]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:15)

**אלא לעולם** נחזור להסבר הראשון: **הא** [זו] הברייתא המתירה לזרוע בשדה שנזדבלה בזבל עבודה זרה — שיטת **ר' יוסי** היא, הסבור שזה וזה גורם — מותר, **והא** [וזו] שיטת **רבנן** [חכמים] האוסרים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:16)

ומה שהיה קשה לנו במשנתנו, מדוע אסר ר' יוסי לזרוע ירקות תחת אשירה, יש לומר כי **ר' יוסי לדבריהם דרבנן** [של חכמים] **אמר להו** [להם]: **לדידי** [לי עצמי, לשיטתי] **זה וזה גורם** — **מותר,** ובכל מקרה מותר לזרוע תחת אשירה, אבל גם


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:17)

**לדידכו דאמריתו** [לשיטתכם, שאתם אומרים] **זה וזה גורם אסור, אודו** [הודו] **לי מיהת** [על כל פנים] ש**אף ירקות** יהיו אסורים **בימות הגשמים** בגלל הנביה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:18)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים], מה טעמם שמתירים? ומשיבים: **כדאמר** [כמו שאמר] **רב מרי בריה** [בנו] של **רב כהנא** לענין דרך הפשטת עור הבכור, שיש לקזז את הרווח וההפסד שבדבר. כך לענייננו, מה שהירקות נהנים מן הזבל מפסידים הם בגלל הצל, ונמצא שבסך הכל אין לו הנאה מעץ האשירה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 49a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/49a:19)

ומסכמים: **אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כר' יוסי** בענין זה. מסופר, **ההוא גינתא דאיזדבל בזבלא** [גינה אחת שהזדבלה בזבל] של **עבודה זרה, שלח רב עמרם קמיה** [לפני] **רב יוסף** לשאול מה לעשות. **אמר ליה** [לו], **הכי** [כך] **אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כר' יוסי.**