## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 4a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:1)

**בה,** — **דכתיב** [שנאמר]: **"[כי] הנה היום בא בער כתנור והיו כל זדים וכל עשה רשעה קש ולהט אתם היום הבא אמר ה' צבאות אשר לא יעזב להם שרש וענף"** (מלאכי ג, יט), ומפרש: **לא** יישאר להם **שורש** — **בעולם הזה, ולא** יצמח להם **ענף** **לעולם הבא,** ומכאן שהשמש של יום ה' היא עצמה תשרוף ותשמיד אותם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:2)

מצד שני, למדים ש**צדיקים מתרפאין בה** — **דכתיב** [שנאמר] בהמשך אותו כתוב: **"וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה" וגו'** (מלאכי ג, כ); **ולא עוד, אלא שמתעדנין בה, שנאמר: "ויצאתם ופשתם** (כלומר, תשמינו ) **כעגלי מרבק"** (מלאכי ג, כ). ושבים לפרש את הפסוק "ותעשה אדם כדגי הים כרמש לא מושל בו" (חבקוק א, יד).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:3)

**דבר אחר:** **מה דגים שבים** — **כל הגדול מחבירו בולע את חבירו, אף בני אדם** — **אלמלא מוראה של מלכות,** של השלטון, **כל הגדול מחבירו** היה **בולע את חבירו. והיינו דתנן** [וזהו ששנינו במשנה] ש**ר' חנינא סגן הכהנים אומר: הוי מתפלל בשלומה של מלכות,** שיתמיד שלטונה, **ש**כן **אלמלא מוראה של מלכות,** היה **איש את רעהו חיים בלעו,** ומורא המלכות הוא המסדיר את החיים בעולם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:4)

א **רב חיננא בר פפא רמי** [השליך, הראה סתירה] בין הפסוקים, **כתיב** [נאמר]: **"שדי לא מצאנהו שגיא כח"** (איוב לז, כג), שאין רואים את כוחו, **וכתיב** [ונאמר] במקום אחר: **"גדול אדונינו ורב כח"** (תהלים קמז, ה), **וכתיב** [וכן נאמר]: **"ימינך ה' נאדרי בכח"** (שמות טו, ו), הרי שכוחו נראה! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **כאן** שאין רואים את כוחו, הרי זה **בשעת הדין,** שהוא נוהג ברחמים, **כאן** שרואים את כוחו — **בשעת מלחמה,** כשנלחם באויביו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:5)

כיוצא בזה **ר' חמא בר' חנינא רמי** [השליך, הראה סתירה] בין פסוקים, **כתיב** [נאמר]: **"חמה אין לי"** (ישעיהו כז, ד), **וכתיב** [ונאמר]: **"נקם ה' ובעל חמה"** (נחום א, ב)! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **כאן** שחימה אין לו — **בישראל, כאן באומות העולם. רב חיננא בר פפא אמר** בפירוש הפסוק שהוזכר: "חימה אין לי מי יתנני שמיר שית במלחמה אפשעה בה אציתנה יחד", **חמה אין לי,** איני כועס, לפי **שכבר נשבעתי** שלא אכלה את ישראל, אבל **מי יתנני** כלומר, הלואי **שלא נשבעתי,** שאם לא השביעה — **אהיה שמיר ושית** במלחמה אפשעה בה אציתנה יחד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:6)

**והיינו** [וזהו] ש**אמר ר' אלכסנדרי, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים"** (זכריה יב, ט), **אבקש ממי?** וכי צריך הקדוש ברוך הוא לבקש רשות? אלא "אבקש" משמעו כמו אחפש, אבדוק, **אמר הקדוש ברוך הוא: אבקש בניגני** (ברשימה) **שלהם, אם יש להם זכות** — **אפדם, ואם לאו אשמידם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:7)

**והיינו** [וזהו] ש**אמר רבא, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"אך לא בעי ישלח יד אם בפידו להן שוע"** (איוב ל, כד)? **אמר להן הקדוש ברוך הוא לישראל: כשאני דן את ישראל, אין אני דן אותם כאומות העולם, דכתיב** [שנאמר]: **"עוה עוה עוה אשימנה" וגו'** (יחזקאל כא, לב), שאיני מצרף את כל העוונות לחשבון אחד גדול ונפרע מהם, **אלא אני נפרע** (מעניש) **מהן כפיד** (כניקור) **של תרנגולת,** שנוטלת בכל פעם רק דבר מועט.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:8)

**דבר אחר: אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט, כפיד של תרנגולין שמנקרין באשפה, אני מצרפן לחשבון גדול, [שנאמר: "אם בפידו] להן שוע",** שאף שעושים ישראל מעט מעט ("בפידו") תהיה להם תשועה ("שוע"). **[דבר אחר]: בשכר שמשוועין** ומתפללים **לפני** ("שוע") **אני מושיע** ופודה **אותם** ("בפידו" מלשון פדיון).


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:9)

**ו**דרך זו שהקדוש ברוך הוא נפרע מישראל מעט מעט, ומחסר מממונם ולא מכלה אותם בחמתו, **היינו** [זהו] ש**אמר ר' אבא, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים"** (הושע ז, יג)? **אני אמרתי אפדם בממונם** מה שמפסידים ממנו **בעולם הזה, כדי שיזכו לעולם הבא, והמה דברו עלי כזבים** שהקדוש ברוך הוא זועם עליהם ואינו חפץ בהם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:10)

**והיינו** [וזהו] גם מה ש**אמר רב פפי משמיה** [משמו] של **רבא, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"ואני יסרתי חזקתי זרועתם ואלי יחשבו רע"** (הושע ז, טו)? **אמר הקדוש ברוך הוא: אני אמרתי איסרם ביסורין בעולם הזה כדי שיחזקו זרועותם לעולם הבא,** ואם כן כל זה הוא לטובה, **ואלי יחשבו רע.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:11)

ובענין ייסוריהם של ישראל מסופר, **משתבח להו** [היה משבח אותו] **ר' אבהו למיני** [למינים] את **רב ספרא** ש**אדם גדול הוא, שבקו ליה מיכסא דתליסר שנין** [הניחו לו, ויתרו לו, על המכס של שלוש עשרה שנים], שסמכו על ר' אבהו, וחשבו שראוי שיעשו הנחה לאדם גדול. **יומא חד אשכחוהו** [יום אחד מצאוהו], את רב ספרא, **אמרו ליה** [לו], **כתיב** [נאמר]: **"רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקד עליכם את כל עונתיכם"** (עמוס ג, ב), והוא תמוה: אם ה' אוהב את ישראל מפני מה דווקא עליהם פוקד עוון? וכי **מאן דאית ליה סיסיא** [מי שיש לו כעס], **ברחמיה מסיק ליה** [וכי באוהבו הוא מעלה אותו]? **אישתיק** [שתק] **ולא אמר להו** [להם] **ולא מידי** [דבר]. **רמו ליה סודרא בצואריה וקא מצערו ליה** [השליכו לו סודר בצוארו והיו מצערים אותו], מושכים אותו ומבזים אותו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:12)

**אתא** [בא] **ר' אבהו אשכחינהו** [מצא אותם] שהם עושים כן לרב ספרא, **אמר להו** [להם]: **אמאי מצעריתו ליה** [מדוע אתם מצערים אותו]? **אמרו ליה** [לו] לר' אבהו: **ולאו אמרת לן** [והאם לא אמרת לנו] ש**אדם גדול הוא? [ו**הרי **לא ידע למימר לן פירושא דהאי פסוקא]** [אינו יודע לומר לנו את פירושו של פסוק זה]! **אמר להו** [להם] ר' אבהו: **אימר דאמרי לכו** — **בתנאי, בקראי מי אמרי לכו** [גם אם אמרתי לכם שאדם גדול הוא — הרי זה במשניות, בתורה שבעל פה, אבל במקרא בתורה שבכתב האם אמרתי לכם שהוא יודע]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:13)

**אמרו ליה** [לו]: **מאי שנא אתון דידעיתון** [במה שונים אתם, חכמי ארץ ישראל, שאתם יודעים] גם במקרא? **אמר להו** [להם]: **אנן דשכיחינן גביכון** — **רמינן אנפשין ומעיינן** [אנו, שאנו מצויים איתכם ומתווכחים איתכם בפירוש מקראות — אנו מטילים על עצמנו את החובה ומעיינים במקרא], **אינהו לא מעייני** [הם, חכמי בבל, שאינם צריכים להתווכח עמכם, אינם מעיינים במקרא].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:14)

**אמרו ליה** [לו] אותם המינים לר' אבהו: אם כן, **לימא לן את** [אמור לנו אתה] את פירושו של פסוק זה. **אמר להו** [להם]: **אמשול לכם משל, למה הדבר דומה? לאדם שנושה משני בני אדם** שחייבים לו כסף, ה**אחד** הוא **אוהבו ואחד** הוא **שונאו, אוהבו** — הריהו **נפרע ממנו** את חובו **מעט מעט, שונאו** — **נפרע ממנו בבת אחת,** והוא מה שנאמר בכתוב שה' בכל פעם פוקד על ישראל את עוונותיהם, כדי שלא ייענשו בבת אחת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:15)

ועוד בענין האופן בו נפרע הקדוש ברוך הוא, **אמר ר' אבא בר כהנא, מאי דכתיב** [מהו שנאמר] בתפלת אברהם לה', כשהודיעו שהוא עומד להפוך את סדום: **"חלילה לך מעשת כדבר הזה להמית צדיק עם רשע"** (בראשית יח, כה)? מהו "חלילה"? כך **אמר אברהם לפני הקדוש ברוך הוא: רבונו של עולם, חולין** ("חלילה") **הוא** לך **מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:16)

ושואלים: **ולא?** האם אין הקדוש ברוך הוא עושה כן? **והכתיב** [והרי נאמר]: **"והכרתי ממך צדיק ורשע"** (יחזקאל כא, ח)! ומשיבים: שם מדובר **בצדיק שאינו גמור,** שיכול להיכרת עם הרשע.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:17)

ותוהים: **אבל בצדיק גמור לא? והכתיב** [והרי נאמר] בנבואת חורבן שאמר ה' למשחיתים: **"וממקדשי תחלו"** (יחזקאל ט, ו), כלומר, תתחילו, **ותני** [ושנה] **רב יוסף** בביאור מקרא זה: **אל תקרי** [תקרא] **"ממקדשי" אלא "ממקודשי",** אנשים המקודשים לי, **אלו בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף ועד תי"ו,** כלומר, את כל מצוותיה ודבריה, ובכל זאת נכרתו עם הרשעים! ומשיבים: **התם נמי** [שם גם כן] למרות שקיימו את כל התורה כולה, **כיון שהיה בידם למחות** ברשעים לבל יחטאו **ולא מיחו, הוו להו** [הרי הם] נחשבים בשל כך **כצדיקים שאינן גמורים.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:18)

**רב פפא רמי** [השליך הראה סתירה], **כתיב** [נאמר] בכתוב אחד: **"אל זעם בכל יום"** (תהלים ז, יב), ובכל זאת העולם מתקיים, **וכתיב** [ונאמר] בכתוב אחר: **"לפני זעמו מי יעמוד"** (נחום א, ו)! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **כאן ביחיד** שאין יכול לעמוד בפני זעמו, אינו זועם, **כאן בצבור** שזכותו מרובה, זועם.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 4a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/4a:19)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"אל זעם בכל יום"** — **וכמה זעמו? רגע. וכמה** הוא **רגע? אחת מחמש ריבוא ושלשת אלפים ושמונה מאות וארבעים ושמנה בשעה,** כלומר, פרק זמן קצר ביותר, ו**זו היא רגע, ואין כל בריה יכולה לכוין אותה רגע חוץ מבלעם הרשע, דכתיב ביה** [שנאמר בו]: