## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 50a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:1)

**במקורבות נמי** [גם כן], **דאיכא למימר מיניה נפל** [שיש לומר שממנו נפלו] — **דברי הכל אסורות, כי פליגי** [כאשר הם חלוקים] — **במרוחקות.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:2)

ומקשים: **והא** [והרי] **"בצד מרקוליס" קתני** [שנה], משמע שמדובר פה במקורבות! ומשיבים: **מאי** [מה] פירוש **"בצד"? בצד ארבע אמות דידיה** [שלו].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:3)

ובכך נחלקו: **ר' ישמעאל סבר** [סבור]: **עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול,** שפעמים עושים מלכתחילה גל קטן ליד הגל הגדול, ולכן **שלש דדמיין** [שהן דומות] **למרקוליס** גמור — **אסורות, שתים** — **מותרות.** ואילו **רבנן סברי** [חכמים סבורים]: **אין עושין מרקוליס קטן בצד מרקוליס גדול,** ולכן **לא שנא** [שונה] **שלש ולא שנא** [שונה] **שתים,** אם היו **נראות עמו** — **אסורות,** מחשש שמא נפלו ממנו, **שאין נראות עמו** — **מותרות.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:4)

א ודנים בהסבר זה של ר' יוחנן למשנה. **אמר מר** [החכם]: **בידוע שנשרו ממנו** — **דברי הכל אסורות. ורמינהי** [ומשליכים, מביאים סתירה לכך ממקור אחר], ששנינו בברייתא: **אבנים שנשרו מן המרקוליס,** אם היו **נראות עמו** — **אסורות, שאין נראות עמו** — **מותרות. ור' ישמעאל אומר: שלש** — **אסורות, שתים** — **מותרות.** הרי שגם כשידוע שנשרו מחלוקת! **אמר רבא: לא תימא** [אל תאמר, תגרוס בברייתא] **"שנשרו** מן המרקוליס", **אלא אימא** [אמור]: **"שנמצאו** ליד מרקוליס", ואין כאן ודאות בכך, אלא רק חשש, וכגון דברי ר' יוחנן.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:5)

ושואלים: **וסבר** [וסבור] **ר' ישמעאל** ש**שתים** בצד מרקוליס **מותרות? והתניא** [והרי שנויה ברייתא], **ר' ישמעאל אומר: שתים בתפיסה לו** שהיו מקורבות אליו — **אסורות. שלש, אפילו מרוחקות** — **אסורות!**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:6)

**אמר רבא, לא קשיא** [אין זה קשה]: **כאן** שאסור, מדובר **בתפיסה אחת** שאין הפסק ביניהן למרקוליס, **כאן** שמותר, מדובר **בשתי תפיסות** שיש הפסק מסויים בין זה לזה, **והיכי דמי** [ואיך בדיוק מדובר]? **דאיכא גובהה ביני וביני** [שיש גובה, מקום מוגבה בין זה לזה], ואין לומר שממנו נפלו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:7)

ושואלים: **ומרקוליס כהאי גוונא מי הוי** [כגון זה האם ישנו], שתי אבנים או שלש אבנים בכל צורה? **והא תניא** [והרי שנויה ברייתא], **אלו הן אבני בית קוליס:** אם היתה אבן **אחת מכאן ואחת מכאן ואחת על גביהן,** משמע שאפילו שלש אבנים סמוכות זו לזו אינו מרקוליס! **אמר רבא: כי תניא ההיא** [כאשר שנויה אותה ברייתא] — הרי זה **בעיקר מרקוליס,** שכך עושים את הגל המקורי. אבל מה שמוסיפים לאחר מכן אינו בנוי דווקא בצורה זו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:8)

ב מסופר, **בי ינאי מלכא חרוב** [ביתו של ינאי המלך נחרב], **אתו** [באו] **גוים אוקימו ביה** [והעמידו בו] **מרקוליס, אתו גוים אחריני דלא פלחי** [באו גוים אחרים שאינם עובדים] **למרקוליס שקלינהו** [לקחו אותן] את האבנים הללו, **וחיפו בהן דרכים וסטרטאות** (רחובות), **איכא רבנן דפרשי ואיכא רבנן דלא פרשי** [יש חכמים שפורשים ואינם הולכים בדרכים הללו, ויש חכמים שאינם פורשים].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:9)

**אמר ר' יוחנן: בנן של קדושים מהלך עליהן, ואנן** [ואנו] **נפרוש מהן?** אין צריכים לחשוש לכך. ושואלים: **מאן ניהו** [מי הוא] **"בנן של קדושים"?** ומשיבים: **ר' מנחם בר' סימאי** הוא, **ואמאי קרו ליה** [ומדוע קוראים לו] **"בנן של קדושים"?** ש**אפילו בצורתא דזוזא** [בצורה שעל המטבע] **לא** היה **מיסתכל,** מחשש עבודה זרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:10)

ושואלים: **מאי טעמא דמאן דפריש** [מה הטעם של מי שפורש]? **סבר לה כי הא דאמר** [סבור הוא כמו זו שאמר] **רב גידל אמר רב חייא בר יוסף אמר רב: מנין לתקרובת עבודה זרה שאין לה בטילה עולמית** (ביטול לעולם)? **שנאמר: "ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים"** (תהלים קו, כח), **מה מת אין לו בטילה** ואסור **לעולם, אף תקרובת עבודה זרה אין לה בטילה לעולם.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:11)

**ומאן דלא פריש** [ומי שלא פורש מהם], **אמר** [אומר]: על מנת לאסור **בעינא** [צריכים] שתקרובת זו תהיה **כעין פנים** כעין התקרובת שמקריבים בפנים, במקדש שלנו, **וליכא** [ואין כאן], שהרי אין מקריבים אבנים במקדש.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 50a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/50a:12)

**אמר רב יוסף בר אבא: איקלע** [נזדמן] **רבה בר ירמיה לאתרין** [למקומנו], **ואתא ואייתי מתניתא בידיה** [ובא והביא ברייתא בידו]: **גוי שהביא אבנים מן המרקוליס וחיפה בהן דרכים וטרטיאות** —