## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 51a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:1)

**חייב,** אף על פי שאין זו עבודתה. **בשלמא** [נניח] **עביט של מימי רגלים** — **איכא** [יש בכך] **זריקה משתברת, אלא צואה, מאי** [מה] **זריקה משתברת איכא** [יש כאן]? ומשיבים: מדובר **בצואה לחה** שמשתברת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:2)

ומציעים: **לימא כתנאי** [האם נאמר שיש בכך מחלוקת תנאים] ששנינו: אם **שחט לה** לעבודה זרה **חגב** — **ר' יהודה מחייב** משום שחיטה לעבודה זרה, **וחכמים פוטרים.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:3)

**מאי לאו בהא קמיפלגי** [האם לא בזה הם חלוקים], **דמר סבר** [שחכם זה, ר' יהודה, סבור]: **אמרינן** [אומרים אנו] שדבר שהוא **כעין זביחה** חייבים עליו, כגון שוחט חגב, וכיוצא בזה השובר מקל בפניה, **ומר סבר** [וחכם זה, חכמים, סבור]: **לא אמרינן** [אין אנו אומרים] שהאיסור חל כשהוא עושה **כעין זביחה, אלא** דווקא כשהוא **כעין פנים,** ובמקדש הרי אין זובחים חגבים?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:4)

ודוחים: **לא, דכולי עלמא** [לדעת הכל] **לא אמרינן** [אין אנו אומרים] שמה שהוא **כעין זביחה** חייבים עליו, **אלא כעין פנים בעינן** [צריכים אנו], **ו**מדוע מחייב ר' יהודה במקרה זה? **שאני** [שונה] **חגב, הואיל וצוארו דומה לצואר בהמה,** ושחיטתו היא כעין שחיטה שעושים בפנים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:5)

א ובדומה למה שאמר רב יהודה בשם רב, **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב: עבודה זרה שעובדין אותה במקל,** אם **שבר מקל בפניה** — **חייב** על המעשה, **ונאסרת** תקרובת זו (המקל) בכך, **זרק מקל לפניה** — **חייב,** שדרכה במקל **ו**אולם **אינה נאסרת** בכך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:6)

**אמר ליה** [לו] **רבא לרב נחמן: מאי שנא** [במה שונה] **שבר** שחייב? **דהויא ליה** [שהרי זו] **כעין זביחה** שבמקדש, ואולם **זרק נמי הויא ליה** [גם כן הרי זה] **כעין זריקה** של הדם במקדש! **אמר ליה** [לו]: **בעינן** [צריכים אנו] **זריקה משתברת** כדי לחייבו **וליכא** [ואין כאן].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:7)

הקשה לו: **אלא מעתה,** לפי זה, **אבני בית מרקוליס במה יאסרו?** הרי אין כאן זריקה המשתברת! **אמר ליה** [לו]: **אף לדידי קשיא לי** [לי היה הדבר קשה], **ושאלתיה** את השאלה הזו **לרבה בר אבוה, ורבה בר אבוה** שאל אותה **לחייא בר רב, וחייא בר רב** שאל אותה **לרב, ואמר ליה** [לו]: **נעשה כמגדל עבודה זרה,** שאין כאן איסור משום תקרובת, אלא כתוספת שמוסיף לגוף העבודה זרה עצמה, שהרי האבן הופכת לחלק מגוף המרקוליס.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:8)

ושואלים: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לדעת מי שאומר]: **עבודה זרה של גוי אסורה מיד** כשעושה אותה, **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] שאסורה **עד שתעבד, תישתרי** [תותר] עבודה זרה זו, **דהא לא פלחה** [שהרי לא עבד אותה], ולא הקריב לה דבר! **אמר ליה** [לו]: **כל אחת ואחת** מהאבנים שהוא זורק גם **נעשית עבודה זרה, ו**גם נחשבת **תקרובת לחברתה** לאבן המצויה שם כבר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:9)

אמר לו: **אי הכי, בתרייתא מיהא תשתרי** [אם כך, האבן האחרונה על כל פנים תהיה מותרת], שהרי עדיין לא הקריב לה תקרובת! **אמר ליה** [לו]: **אי ידעת לה, זיל שקלה** [אם אתה מכיר אותה, את האחרונה, לך קח אותה], שבאמת אבן זו אינה נאסרת. **רב אשי אמר:** גם האבן האחרונה עצמה אסורה, שכן **כל אחת ואחת** מן האבנים שזורק **נעשית תקרובת לעצמה ו**גם **תקרובת לחברתה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:10)

**תנן** [שנינו במשנה]: **מצא בראשו** של פסל **כסות ומעות או כלים** — **הרי אלו מותרין,** שאינם תקרובת, אלא הניח אותן לסימן או לצורך אחר. 
 
 היו בראשו **פרכילי** (זמורות ועליהן אשכולות) **ענבים,** או **עטרות של שבלים,** או **יינות, שמנים וסלתות, וכל דבר שכיוצא בו קרב לגבי מזבח** — **אסור.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:11)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] לגבי **יינות שמנים וסלתות** — **איכא** [יש כאן] **כעין פנים,** שהרי מביאים כיוצא בהם למקדש, **ואיכא** [ויש כאן] **כעין זריקה משתברת, אלא פרכילי ענבים ועטרות של שבלים** — **לא כעין פנים איכא** [יש בכך], שאין מביאים למזבח את אלה, **ולא כעין זריקה משתברת איכא** [יש בכך]!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:12)

**אמר רבא אמר עולא: כגון שבצרן מתחלה לכך** לשם עבודה זרה, ומעשה בצירתן הוא כעין שחיטה, ונאסרות משום כך.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:13)

ב **אמר ר' אבהו אמר ר' יוחנן: מנין לזובח בהמה בעלת מום לעבודה זרה שהוא פטור? שנאמר: "זבח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו"** (שמות כב, יט), **לא אסרה תורה אלא כעין פנים,** והרי אין להקריב בהמה בעלת מום לגבוה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:14)

**הוי** [היה מתקשה] **בה** **רבא, במאי** [במה, באיזה מום] מדובר? **אילימא** [אם תאמר] שהיה בה מום **בדוקין שבעין** (בכתמים שבעיניה), **השתא** [עכשיו, הרי] **לבני נח חזיא** [ראויה] היא להקרבה **לגבוה בבמה דידהו** [שלהם], שאם הם רוצים להקריב קרבנות לה' באופן זה — מותר להם, **לעבודה זרה מיבעיא** [נצרכה לומר] שחייב אם הקריבה?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:15)

**אלא** מתי פטור? **ב**שוחט **מחוסר אבר, וכ**דברי **ר' אלעזר,** ש**אמר ר' אלעזר: מנין למחוסר אבר שהוא אסור** בהקרבה גם **לבני נח? שנאמר: "ומכל החי מכל בשר שנים מכל"** (בראשית ו, יט), ומבעלי חיים אלה הקריב נח קרבנות לה', ו**אמרה תורה:** "מכל החי" ללמד: **הבא בהמה שחיין ראשי אברין שלה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:16)

ושואלים: **האי** [הביטוי הזה] **"ומכל החי" מיבעי ליה** [נצרך לו] לענין אחר, **למעוטי** [למעט] **טריפה** שלא יכניס לתיבה! ומשיבים: שדבר זה **מ"להחיות זרע"** (ראה בראשית ז, ד) **נפקא** [יוצא], שהחיות והבהמות שמובאות צריכות להיות כאלה שיכולות להוליד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:17)

ושואלים: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח למי שאומר]: **טריפה אינה יולדת, אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר]: **טריפה יולדת, מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? הרי יכול להכניס טריפה מכיון שהיא יולדת!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:18
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:18)

ומשיבים: **אמר קרא** [הפסוק]: "להחיות **אתך"** (בראשית ו, יט), כוונתו: **"אתך"** — **בדומין לך.** ושואלים: **ודלמא** [ושמא] **נח גופיה** [עצמו] **טריפה הוה** [היה], והדומים לו אף הם כך! ומשיבים: **"תמים" כתיב ביה** [נאמר בו] (בראשית ו, ט), משמע שהיה שלם בגופו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:19
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:19)

ומקשים: **דלמא** [שמא] **"תמים"** כוונתו שהיה תמים ושלם **בדרכיו!** ומשיבים: **"צדיק" כתיב ביה** [נאמר בו] (בראשית ו, ט), והוא השלם בדרכיו.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:20
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:20)

ודוחים: **דלמא** [שמא] **"תמים"** כוונתו **בדרכיו** במידותיו ובדרכי התנהגותו, **ו"צדיק" במעשיו** הטובים! ודוחים את עיקר השאלה: **לא מצית אמרת** [אינך יכול לומר] ש**נח גופיה** [עצמו] **טריפה הוה** [היה], **דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] ש**נח טריפה הוה** [היה], וכי **אמר ליה** [לו] **רחמנא** [הקדוש ברוך הוא]: **דכוותך עייל, שלמין לא תעייל** [כמותך הכנס לתיבה, ושלמים אל תכניס]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:21
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:21)

ושואלים: **השתא דנפקא** [עכשיו, שיצא] הענין הזה של טריפה שפסולה להקרבה **מ**מה שכתוב **"אתך",** הפסוק **"להחיות זרע" למה לי?** למה נאמר? ומשיבים: **אי** [אם] **מ**הפסוק **"אתך", הוה אמינא** [הייתי אומר] **לצוותא בעלמא** [לחברה בלבד], ואינו צריך להקפיד, **ואפילו** **זקן ואפילו סריס** שאינם מתרבים יכניס לשם (כל עוד אינו טריפה), **קא משמע לן** [משמיע לנו] שצריך להיות כזה שיכול **להחיות זרע** ולהוליד.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:22
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:22)

ג **אמר ר' אלעזר: מנין לשוחט בהמה למרקוליס שהוא חייב,** אף על פי שאין דרכו לזבוח לו זבחי בהמות? **שנאמר: "ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירם"** (ויקרא יז, ז), **אם אינו ענין ל**עבודה זרה שעובדים **כדרכה** של אותה עבודה זרה, **דכתיב** [שנאמר] שלא יאמרו ישראל: **"איכה יעבדו הגוים האלה את אלהיהם** ואעשה כן גם אני" (דברים יב, ל), ולכן אם דרכה בזביחה אסורה מטעם זה, **תנהו ענין** לזביחה שעושים לכבודו **לשלא כדרכה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:23
[Steinsaltz on Avodah Zarah 51a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/51a:23)

ושואלים: **והא להכי** [ופסוק זה לצורך כך] **הוא דאתא** [שבא]? **האי מיבעי ליה לכדתניא** [זה נחוץ לו לכמו ששנויה בברייתא] בפרשת איסור שחיטת קדשים מחוץ למשכן: