## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 52b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:1)

**כיון** ש**איסורה בטיל** על ידי שמבטל אותה, **טומאה נמי** [גם כן] **בטלה. כי קא מיבעיא ליה** [כאשר נשאלה לו השאלה הזו] הרי זה ב**תקרובת לעבודה זרה** שהיא **של אוכלין, מאי** [מה] הדין? וצדדי השאלה, **כיון דאיסוריה לא בטיל** [שאיסורו אינו בטל], **כ**דברי **רב גידל,** שאמר שאין תקרובת עבודה זרה בטילה מאיסורה לעולם, אם כן נאמר ש**טומאה נמי** [גם כן] **לא בטלה, או דלמא** [שמא] **איסור** של תקרובת עבודה זרה שהוא **דאורייתא** [מן התורה] **לא בטיל,** אבל **טומאה דרבנן** [שחכמים גזרו] **בטיל** [בטילה]? שאלה זו לא נפתרה, ונשארה ב**תיקו** [תעמוד] במקומה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:2)

א **בעא מיניה** [שאל אותו] **ר' יוסי בן שאול מרבי: כלים ששימשו בהן** לעבודה זרה **בבית חוניו** שהיה מקדש שהקימו יהודים במצרים, **מהו** דינם לענין **שישתמשו בהן בבית המקדש?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:3)

ומעירים: **וקא מיבעיא ליה** [ונשאלה לו השאלה] **אליבא דמאן דאמר** [לדעת מי שאומר] ש**בית חוניו לאו בית עבודה זרה היא,** אלא מקום לעבודת ה', אלא שעברו על איסור להקריב קרבנות מחוץ למקדש, **דתנן** [ששנינו במשנה]: **כהנים ששימשו** (שעבדו) **בבית חוניו לא ישמשו במקדש שבירושלים, ואינו צריך לומר** שלא ישמשו במקדש כהנים ששימשו **לדבר אחר** כלומר, לעבודה זרה. ומכאן שבית חוניו עצמו אינו בית עבודה זרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:4)

וכך היא השאלה של ר' יוסי בן שאול: דווקא **כהנים הוא דקנסינהו רבנן** [שקנסו אותם חכמים] שלא יעבדו במקדש, **משום** ש**בני דעה נינהו** [הם], ועברו על איסור, **אבל כלים** שאינם בני דעה — **לא,** שאין מקום לגזור עליהם, **או דלמא לא שנא** [שמא אינו שונה] דינם של כלים מדינם של כהנים, ואף עליהם גזרו?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:5)

**אמר לו** רבי לר' יוסי בן שאול: **אסורים הן** כלים אלה, **ומקרא היה בידינו** המוכיח דבר זה **ושכחנוהו.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:6)

**איתיביה** [הקשה לו] ר' יוסי בן שאול ממה שאמרו הכהנים לחזקיהו מלך יהודה לאחר שטיהרו את המקדש מטומאות אביו אחז: **"כל הכלים** (של בית המקדש) **אשר הזניח המלך אחז במלכותו במעלו** (שעבד עבודה זרה) **הכנו והקדשנו** והנם לפני מזבח ה' " (דברי הימים ב כט, יט), **מאי לאו** [האם לא] הפירוש: **"הכנו"** — **דאטבלינהו** [שהטבלנו אותם], **"הקדשנו"** — **דאקדישננהו** [שהקדשנו אותם], משמע שאפשר להשתמש בהם לעבודת המקדש למרות שנעשה בהם איסור!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:7)

**אמר לו** רבי: **ברוך אתה לשמים שהחזרת לי אבדתי** כלומר, אתה גרמת לי להיזכר בדבר ששכחתי, כי זה היה באמת הפסוק שממנו שמעתי להיפך, שהם אסורים, שכך יש להבין את הנאמר בו: **"הכנו"** — כוונתו **שגנזנום, ו"הקדשנו"** — כוונתו **שהקדשנו אחרים תחתיהם,** כיון שהם עצמם אסורים.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:8)

ומציעים: **לימא מסייע ליה** [האם נאמר כי מסייע לו לרבי] מה ששנינו: לשכה **מזרחית צפונית** שבבית המוקד שבעזרה — **בה גנזו בית חשמונאי את אבני המזבח ששקצו אנשי יון, ואמר רב ששת:** הכוונה היא **ששקצו** את האבנים **לעבודה זרה,** משמע שדברים של המקדש שהשתמשו בהם לעבודה זרה — אין להם תקנה אלא גניזה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:9)

**אמר רב פפא:** אין משם סיוע לשאלה האם קונסים חכמים ואוסרים לשמש בכלי שרת שעשו בהם איסור, שכן **התם** [שם] בענין זה **קרא אשכח ודרש** [מקרא מצאו ודרשו] שהמזבח נתחלל מקדושתו, ולכן נאסר, **דכתיב** [שנאמר]: **"ובאו בה פריצים וחללוה"** (יחזקאל ז, כב), שכיון שנכנסו לשם הגוים חיללו את הקדושה שהיתה במזבח, וכיון שהפך לחולין נאסרו אבניו אף להדיוט כשנשתמשו בהם לעבודה זרה. ומדוע גנזום?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:10)

**אמרי** [אמרו] חכמי אותו הדור: **היכי נעביד** [איך נעשה] לבטלן מאיסור עבודה זרה. כדי להכשירן למזבח? אם **ניתברינהו** [נשבור אותן את האבנים הללו] — **"אבנים שלמות** תבנה את מזבח ה' " (דברים כז, ו) **אמר רחמנא** [אמרה התורה], **ננסרינהו** [ננסר אותן] בלא לשוברן — **"לא תניף עליהם ברזל"** (דברים כז, ה) **אמר רחמנא** [אמרה התורה], ואם כן אין להן תקנה אלא לגונזן.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:11)

ושואלים: **ו**עדיין **אמאי** [מדוע] לגונזן? **ליתברינהו ולישקלינהו לנפשייהו** [שישברו אותן כדי לבטלן, ויקחו אותן בית חשמונאי לעצמם] שהרי כבר נתחללו! **מי** [האם] **לא אמר רב אושעיא: בקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם משום כספא ודהבא** [כסף וזהב] **של ירושלים** שהיה במקדש, שמעורב בכל מיני כסף וזהב אחרים; **והוינן בה** [והיינו מתקשים בכך]: וכי **ירושלים הויא רובא דעלמא** [היא רוב העולם] שצריך לחשוש בכל הכסף שבעולם משום זה?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:12)

**אלא אמר אביי: בקשו לגנוז דינרא הדרייאנא טוריינא שיפא** [את הדינר של אדריינוס או טריינוס המשופשף], **מפני טבעה** (מטבע) **של ירושלים,** שברור היה לנו שבדינרים הללו מעורב הרבה מאד מכסף המקדש, **עד שמצאו לה מקרא מן התורה שהוא מותר,** שנאמר: **"ובאו בה פריצים וחללוה",** לומר: כיון שבאו בה — חיללוה, ושוב אין בה קדושה!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:13)

ומשיבים: אף על פי כן אינו דומה, **התם** [שם] **לא אשתמשו בהו** [השתמשו בהם] בכספים הללו **לגבוה,** אלא היו רק הקדש. **הכא** [כאן], באבני המזבח, **כיון דאשתמש בהו** [שהשתמשו בהם] **לגבוה** — **לאו אורח ארעא לאשתמושי בהו הדיוטא** [אין זה דרך ארץ שישתמש בהם הדיוט], ולכן גנזום.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:14)

ב משנה **נכרי מבטל עבודה זרה שלו** שהוא עובד אותה, **ושל חבירו** אף שהוא עצמו אינו עובד אותה, **וישראל אין מבטל עבודה זרה של נכרי. המבטל עבודה זרה** — **מבטל** על ידי כך גם את **משמשיה,** אם **ביטל** רק את **משמשיה, משמשין** — **מותרין, והיא** עצמה עדיין **אסורה.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:15)

ג גמרא **מתני ליה** [היה שונה לו] **רבי לר' שמעון ברבי** כנוסח משנתנו: **נכרי מבטל עבודה זרה שלו ושל חבירו. אמר לו: רבי, שנית לנו בילדותך** כלומר, בהיותך צעיר יותר: **נכרי מבטל עבודה זרה שלו ושל ישראל.** ותחילה תוהים: עבודה זרה של **ישראל מי קא מבטלה** [האם היא מתבטלת]? **והא** [והרי] **"ושם בסתר"** (דברים כז, טו) **כתיב** [נאמר], ולמדנו מכאן שאין לה תקנה אלא גניזה! **אמר ר' הילל בריה** [בנו] של **ר' וולס: לא נצרכה** הלכה זו, אלא במקרה **שיש לו** לגוי **בה** בעבודה זרה זו **שותפות** עם ישראל, ולכן היה מקום לומר שהוא יכול לבטלה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:16)

ושואלים: **בילדותו מאי קסבר** [מה חשב] רבי, **ובזקנותו מאי קסבר** [מה חשב], מדוע שינה את דעתו? ומסבירים, **בילדותו סבר: ישראל אדעתא דנכרי פלח** [על דעת שותפו הגוי הוא עובד], בגללו, ולכן **כיון** שה**נכרי מבטל דנפשיה** [את שלו], של **ישראל נמי מבטלה** [גם כן מתבטלת]. **ובזקנותו סבר: ישראל אדעתא דנפשיה פלח** [על דעת עצמו הוא עובד], ולכן **כי** [כאשר] **מבטל נכרי דנפשיה** [את של עצמו], של **ישראל לא בטיל** [אינו בטל].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:17
[Steinsaltz on Avodah Zarah 52b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/52b:17)

**איכא דמתני לה אסיפא** [יש ששונה אותה את השמועה הזו על סופה של המשנה]: **ישראל אינו מבטל עבודה זרה של נכרי.** ושואלים: **פשיטא** [פשוט] הדבר! **אמר ר' הילל בריה** [בנו]