## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 53a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:1)

של **ר' וולס: לא נצרכה** הלכה זו אלא במקרה **שיש לו בה שותפות** עם גוי, **וקא משמע לן** [ומשמיע לנו] שדווקא **ישראל הוא** ש**לא מבטל** של **נכרי, אבל נכרי דנפשיה** [את החלק של עצמו] **מבטל.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:2)

**איכא דמתני לה אברייתא** [יש ששונה את הענין הזה על ברייתא], **ר' שמעון בן מנסיא אומר: עבודה זרה של ישראל אין לה בטילה עולמית.** ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"עולמית"?** והרי נאמר שאין לה בטילה! **אמר ר' הילל בריה** [בנו] של **ר' וולס: לא נצרכה, אלא** במקרה **שיש לו לגוי בה שותפות, וקא משמע לן** [משמיע לנו], ש**ישראל אדעתא דנפשיה פלח** [על דעת עצמו עובד], וגם אם ביטל הגוי את חלקו, חלקו של הישראל אינו בטל.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:3)

א משנה **כיצד מבטלה** הגוי לעבודה זרה שלו? **קטע ראש אזנה, ראש חוטמה, ראש אצבעה. פחסה** (מעך אותה), **אף על פי שלא חיסרה** — **ביטלה;** אבל אם **רק** (ירק) **בפניה, השתין בפניה, גררה** על הארץ, **זרק בה את הצואה** — **הרי זו אינה בטילה,** לפי שהוא רק דבר זמני, ולאחר מכן חוזר לעובדה. **מכרה או משכנה** — **רבי אומר: ביטל** אותה בכך, **וחכמים אומרים: לא ביטל.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:4)

ב גמרא על האמור במשנה שאם פחסה אף על פי שלא חיסרה ביטלה, שואלים: **כי** [אם] **לא חיסרה, במאי** [במה] **ביטלה? אמר ר' זירא: שפחסה בפניה** כלומר, הכה בפניה בפטיש עד שקלקל צורתה, אף שלא החסיר דבר ממנה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:5)

ג שנינו במשנה: **רקק בפניה, והשתין בפניה** וכו' הרי זו אינה בטילה. ושואלים: **מנהני מילי** [מנין הדברים הללו] שגוי הנוהג בזיון בעבודה זרה לא ביטלה על ידי כך?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:6)

**אמר חזקיה,** ש**אמר קרא** [הכתוב] על עובדי אלילים: **"והיה כי ירעב והתקצף וקלל במלכו ובאלהיו ופנה למעלה"** (ישעיה ח, כא), **וכתיב בתריה** [וכתוב אחריו]: **"ואל ארץ יביט והנה צרה וחשכה" וגו'** (ישעיה ח, כב), והרי אנו למדים מכאן **דאף על גב** [שאף על פי] ש**קלל מלכו ואלהיו** **ופנה למעלה** כלפי ה', בכל זאת — **אל ארץ יביט** והנה צרה וחשכה, ששוב הוא חוזר ועובד עבודה זרה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:7)

ד שנינו במשנה: **מכרה או משכנה** — **רבי אומר: ביטל,** וחכמים אומרים: לא ביטל. בפירוש מחלוקת זו נחלקו אמוראים, **זעירי** ש**אמר** בשם **ר' יוחנן, ור' ירמיה בר אבא** ש**אמר** בשם **רב, חד** [אחד מהם] **אמר: מחלוקת** זו היא **ב**מקרה שמוכרה הגוי ל**צורף גוי, אבל ב**מוכרה ל**צורף ישראל** — **דברי הכל ביטל,** שהגוי יודע שהישראל עתיד להתיכה. **וחד** [ואחד מהם] **אמר: בצורף ישראל מחלוקת.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:8
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:8)

על הדעה האחרונה **איבעיא להו** [נשאלה להם לחכמים]: האם הכוונה היא כי **בצורף ישראל מחלוקת, אבל** המוכר ל**צורף גוי דברי הכל לא ביטל, או דלמא** [שמא] **בין בזה** **ובין בזה מחלוקת?**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:9
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:9)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון מברייתא, ש**אמר רבי: נראין דבריי** שביטל **כשמכרה לחבלה, ו**נראים **דברי חביריי** שלא ביטל במקרה **שמכרה לעובדה;** ונברר:


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:10
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:10)

**מאי** [מה משמעות] **"לחבלה"** **ומאי** [ומה משמעות] **"לעובדה"? אילימא** [אם תאמר] **לחבלה** — **לחבלה ממש,** שהמוכר יודע שהקונה עומד לשוברה, **לעובדה** — **לעובדה ממש,** שהקונה עתיד לעובדה, **מאי טעמא דמאן דאמר** [מה הטעם של מי שאומר] **ביטל** כשמוכרה לעובדה, **ומאי טעמא למאן דאמר** [ומה הטעם של מי שאומר] **לא ביטל** אם יודע שהקונה שוברה?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:11
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:11)

**אלא לאו** [האם לא] צריך לפרש כך: לא שברור לו הדבר, אלא שמכרה **לחבלה** — **למי שעתיד לחבלה, ומנו** [ומי הוא] שמסתבר שיעשה כן? **צורף ישראל, לעובדה** — **למי שעתיד לעובדה, ומנו** [ומי הוא]? **צורף גוי. ו**ממה שאמר רבי שנראים דבריו במקרה אחד ודברי חבריו במקרה אחר **שמע מינה** [ולמד מכאן]: **בין בזה ובין בזה מחלוקת,** שלא כמי שסבור לעיל כי דווקא בצורף גוי נחלקו רבי וחכמים!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:12
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:12)

ודבר זה דוחים: **לא, הכי קאמר** [כך הוא אומר], כך יש להבין ש**אמר רבי: נראין דבריי לחביריי כשמכרה לחבלה, ומנו** [ומי הוא] שעושה כן? **צורף ישראל, שאף חביריי לא נחלקו עלי אלא כשמכרה לעובדה** כלומר, לצורף גוי, **אבל לחבלה** כלומר, לצורף ישראל — **מודו** [מודים] **לי.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:13
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:13)

**מיתיבי** [מקשים מברייתא אחרת]: **הלוקח גרוטאות** (שברי מתכת) **מן הגוים ומצא בהן עבודה זרה, אם עד שלא נתן** הקונה הישראל **מעות משך** את העבודה זרה **—** הרי זה **יחזיר** לגוי מה שמשך, **אם משנתן מעות משך,** ושוב אינו יכול להחזירה — **יוליך** את העבודה הזרה **לים המלח;**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:14
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:14)

**אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר]: **בצורף ישראל מחלוקת, הא מני** [זו כשיטת מי היא] שיטת **רבנן** [חכמים] **היא,** שגוי המוכר לצורף ישראל לא ביטל בכך את מה שמכר, ודינו כעבודה זרה. **אלא אי אמרת** [אם אתה אומר]: **בצורף גוי מחלוקת, אבל בצורף ישראל דברי הכל ביטל, הא מני** [זו כשיטת מי היא]?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:15
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:15)

ומתרצים: **שאני התם** [שונה שם], **דאדעתא דגרוטאות זבין** [שעל דעת שהן גרוטאות מכרן], **אדעתא** [על דעת] שיש שם **עבודה זרה לא זבין** [מכר], אלא בטעות נפלה עבודה זרה, ולא התכוון לבטלה.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:16
[Steinsaltz on Avodah Zarah 53a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/53a:16)

ה **תנו רבנן** [שנו חכמים בברייתא]: **לוה עליה** על עבודה זרה, שנתנה כמשכון להלואה, **או שנפלה עליה מפולת, או שגנבוה ליסטין** (שודדים), **או שהניחוה הבעלים והלכו למדינת הים,**