## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 56a

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56a:1)

**ואין בוצרין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה,** משום שבכך הוא גורם טומאה למאכל. **וכל שכן שאין דורכין,** שאז הלה מטמא את המשקה על ידי הדריכה, והוא מסייע בידו. וכל זה בשל ישראל, **אבל בוצרין עם הנכרי בגת,** לפי **שמותר לגרום טומאה לחולין שבארץ ישראל.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56a:2)

א שנינו במשנה: **ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור.** ומקשים: טעם הדבר הוא משום שזהו השלב בו הוא כבר קרוי יין, **ו**אולם **התניא** [הרי שנויה ברייתא] בהגדרת גמר מלאכה של יין, כדי להתחייב במעשר: **יין** — **משיקפה** כלומר, שהוצף מלמעלה, שהחרצנים צפים על גבי המיץ!


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56a:3)

**אמר רבא: לא קשיא** [אין זה קשה], **הא** [זו] כשיטת **ר' עקיבא, הא רבנן** [זו כשיטת חכמים], **דתנן** [ששנינו]: **יין** מתחייב במעשר **משירד לבור, ר' עקיבא אומר: משיקפה,** משמע שנחלקו בכך, ומשנתנו שיטת חכמים היא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56a:4)

**איבעיא להו** [נשאלה להם לתלמידים]: כשהוא אומר "שיקפה", האם הכוונה ל**קיפוי** של **בור** שצפים הגרעינים על היין שבבור, **או קיפוי** של **חבית,** שהשמרים צפים על גבי היין?


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56a:5)

ומשיבים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה, **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **יין** מתחייב במעשר — **משיקפה.** ומכל מקום **אף על פי שקפה, קולט** יין **מן הגת העליונה ומן הצינור** המחבר בין הגת העליונה והתחתונה (הבור) **ושותה** אף בלי לעשר. **שמע מינה** [למד מכאן] ש**קיפוי** של **בור קאמרינן** [אומרים אנו], ולא הקיפוי של חבית, שהרי מכאן עולה שהיין שבגת התחתונה (הבור) אסור לו. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:6
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56a:6)

על המחלוקת שהובאה בין ר' עקיבא וחכמים, מקשים: **והתני** [והרי שנה] **רב זביד ב**ברייתא **דבי** [מבית מדרשו] של **ר' אושעיא: יין** מתחייב במעשר **משירד לבור ויקפה, ר' עקיבא אומר: משישלה** את היין מן הבור **בחביות!** ואומרים: כיון שיש בידינו שתי גרסות למחלוקת זו, מסתבר שאינן סותרות, ולפיכך **תרצה נמי להך קמייתא הכי** [יישב גם כן את זו הראשונה כך]: **יין** — **משירד לבור ויקפה, ר' עקיבא אומר: משישלה בחביות.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:7
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56a:7)

ושואלים: **ואלא** לפי זה, **מתניתין דקתני** [משנתנו ששנה בה]: **אינו עושה יין נסך עד שירד לבור, לימא תלתא תנאי היא** [האם לומר שיש פה שלוש שיטות תנאים] החולקים בענין זה, ממתי נגמרת מלאכת מיץ הענבים והוא קרוי יין? ודוחים: **לא, שאני** [שונה] **יין נסך, דאחמירו ביה רבנן** [שהחמירו בו חכמים] ואסרוהו עוד לפני קיפוי. אבל לענין מעשר סבור תנא זה או כדעת חכמים או כר' עקיבא.