## Steinsaltz on Avodah Zarah Daf 56b

###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:1
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56b:1)

ומעירים: **ולרבא דלא שאני ליה** [שאין שונה לו] יין נסך, ואינו מחמיר בו יותר מדין מעשר, שהרי לעיל תירץ את הסתירה בין משנתנו לבין המשנה במעשרות כשתי שיטות שונות באותו ענין עצמו, **מוקים ליה כתלתא תנאי** [הוא אכן מעמיד ענין זה של גמר מלאכה ביין במחלוקת של שלושה תנאים].


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:2
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56b:2)

א שנינו במשנה: ירד היין לבור, **מה שבבור אסור והשאר מותר. אמר רב הונא: לא שנו אלא שלא החזיר גרגותני** (הסל הגדול שמסננים בו את היין בדרכו מן הגת לבור) **לגת, אבל החזיר גרגותני לגת** — **אסור** גם מה שנשאר בגת, שהיין שבתוכה אוסר את היין שבגת.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:3
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56b:3)

ושואלים: **גרגותני גופה** [עצמה], היין שבתוכה, **במאי קא מיתסרא** [במה היא נאסרת]? **בנצוק** כלומר, הזרם שיורד מן הגרגותני אל הבור נחשב כיוצר חיבור בין היין שבגרגותני ליין נסך שבבור. 
 
 אם כן, **שמע מינה** [האם נלמד מכאן] ש**נצוק** אף הוא נקרא **חיבור?** ודוחים: אפשר לפרש כי היין שבגרגותני לא נאסר בנצוק, אלא **כדתני** [כמו ששנה] **ר' חייא** שיין שבמשפך נאסר במקרה **שפחסתו צלוחיתו,** שהיין שבצלוחית עלה והגיע עד למשפך, **הכא נמי** [כאן גם כן] תפרש **שפחסתו בורו** כלומר, שהיין שבבור נגע ממש בגרגותני, ולכן הוא נאסר.


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:4
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56b:4)

ב מסופר, **ההוא ינוקא דתנא** [ילד אחד ששנה] מסכת **עבודה זרה בשית שני** [כשהיה בן שש שנים], שהיה מופלא בכשרונותיו, **בעו מיניה** [שאלו אותו]: **מהו לדרוך עם הנכרי בגת? אמר להו** [להם]: **דורכין עם הנכרי בגת,** כפי ששנינו במשנתנו. שאלוהו: **והא קא מנסך בידיה** [והרי הוא מנסך בידיו] מן היין, ונמצא שהיין יין נסך, וישראל נהנה ממנו, שמשתכר על ידו! השיב להם: **דציירנא להו לידיה** [שאנו קושרים את ידיו], שלא יוכל לנסך. והקשו: **והא קא מנסך** [והרי הוא מנסך] **ברגל!** והשיב: **ניסוך** של **רגל לא שמיה** [אין שמו נקרא] **ניסוך.**


###### Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:5
[Steinsaltz on Avodah Zarah 56b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Avodah%20Zarah/r/56b:5)

מסופר, **ההוא עובדא דהוה** [מעשה שהיה] **בנהרדעא, דדשו** [שדרכו] **ישראל וגוי לההוא חמרא** [ליין], **ושהייה** [והשהה] **שמואל** את הבעיה **תלתא ריגלי** [שלושה רגלים], שהיו חכמים באים אז, כדי שיוכל לברר את הענין. ושואלים: **מאי טעמא** [מה הטעם] שהשהה את הבעיה הזו ולא פתרה? **אילימא** [אם תאמר] **משום דקסבר** [שהיה סבור]: